【摘 要】新課改推動(dòng)了學(xué)科教育的發(fā)展，亦為培養(yǎng)學(xué)生的知情意行提供了較大的空間。文章從情感教育的角度入手，以人教版初中語(yǔ)文教材為載體，研究如何在教學(xué)中融入情感教育策略，意在凸顯情感教育的重要性，為新課改下的語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提升提供一些可行性路徑。

【關(guān)鍵詞】新課改;初中語(yǔ)文;情感教育;策略

【中圖分類號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2022）06-0042-02

新課改后，初中語(yǔ)文學(xué)科中的情感教育受到了普遍關(guān)注，成為學(xué)校教育不可缺失的組成部分。探討情感教育的重要意義與實(shí)施策略可以幫助一線教師更好地梳理教育改革的思路，在教育實(shí)踐中發(fā)揮個(gè)人能動(dòng)性，讓新課改的要求落于實(shí)處。

一、情感教育概述

（一）情感教育的定義

教育視域下的情感教育被看作是一種創(chuàng)新的教學(xué)模式，它與認(rèn)知教育相對(duì)立，在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)的是情感發(fā)展路徑與知識(shí)技能獲得之間的相關(guān)性。它以教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)設(shè)融洽和諧的教學(xué)氛圍為背景，以學(xué)生的情感體驗(yàn)為中心，強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的交流，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)與豐富學(xué)生情感、激活其創(chuàng)造性思維和探索精神、實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展的目的。在語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育是指教師通過引發(fā)愉悅體驗(yàn)的手段和方法將語(yǔ)文知識(shí)傳授給學(xué)生，使學(xué)生的人文素養(yǎng)和情感素質(zhì)得到提升。

（二）情感教育的作用

新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后，情感教育成為初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。它作為情感態(tài)度價(jià)值觀被納入到教學(xué)目標(biāo)中，成為三維目標(biāo)之一，在初中語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。

首先，情感教育促進(jìn)了教師和學(xué)生的交流，讓學(xué)生可以在一個(gè)愉快的氛圍下表達(dá)自己在學(xué)習(xí)過程中的感受與體驗(yàn)，既發(fā)揮學(xué)生的主體性，也貼合了語(yǔ)文教學(xué)的人文特征，有利于激發(fā)學(xué)生的情感、陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)他們?nèi)娼】蛋l(fā)展。其次，語(yǔ)文學(xué)科本身就是人文性和工具性相統(tǒng)一的學(xué)科，它對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)不限于識(shí)文斷字、解析篇目[1]。因此在語(yǔ)文教學(xué)中融入情感教育，可以扭轉(zhuǎn)當(dāng)下大眾對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的偏差性理解，讓教育者和受教育者突破思維定勢(shì)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中融入創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

二、情感教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)寓教于樂的教學(xué)情境

導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得生動(dòng)與否，直接關(guān)系到課堂教學(xué)的效果。語(yǔ)文作為一個(gè)“文情并茂”的學(xué)科，要想自始至終抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的探索欲，就必須認(rèn)真對(duì)待導(dǎo)入環(huán)節(jié)。具體來講，教師需要在課前進(jìn)行充分準(zhǔn)備，以文本為中心，引出與之相關(guān)的一系列文本或知識(shí)內(nèi)容，然后甄選出對(duì)學(xué)生核心能力發(fā)展具有重要作用的內(nèi)容進(jìn)行導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。如在學(xué)習(xí)《黃河頌》時(shí)，教師可以提前瀏覽與欣賞與黃河有關(guān)的文本和音視頻資料，對(duì)《黃河頌》的創(chuàng)作背景有更深刻的理解，甚至對(duì)黃河文化有一個(gè)整體的把握。在此基礎(chǔ)上，教師的導(dǎo)入環(huán)節(jié)就可以直接設(shè)計(jì)成讓學(xué)生欣賞配以交響樂《黃河頌》的視頻。學(xué)生的注意力會(huì)被牢牢吸引，在激昂的音畫引導(dǎo)下，對(duì)國(guó)家和民族的熱愛之情油然而生，為接下來的學(xué)習(xí)奠定了良好的情感基礎(chǔ)[2]。

導(dǎo)入環(huán)節(jié)不僅能為學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的氛圍，更能為后續(xù)的教學(xué)服務(wù)。教師和學(xué)生共同的情感被帶入到學(xué)習(xí)中，教師不再是高高在上的權(quán)威，學(xué)生的表現(xiàn)也活潑靈動(dòng)，整個(gè)課堂就會(huì)“活起來”，被積極的情感所引導(dǎo)。如在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》時(shí)，教師先讓學(xué)生說一說自己難忘的、愉快的童年回憶，學(xué)生沉浸在自己營(yíng)造的學(xué)習(xí)氛圍中，再去閱讀魯迅先生的童年回憶，這種愉快的情緒就會(huì)泛化到學(xué)習(xí)中，為接下來的研讀和對(duì)比學(xué)習(xí)起到比較好的鋪墊作用。

（二）注重知識(shí)傳授，創(chuàng)設(shè)意味雋永的文學(xué)情境

語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，情感教育的方法靈活多變。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，文本不再是學(xué)習(xí)的唯一載體，而是成為認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)途徑，這也就意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)需要從知識(shí)技能的培養(yǎng)逐漸轉(zhuǎn)向文化的構(gòu)建。為此，教師在系統(tǒng)梳理了語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)要點(diǎn)后，需要開啟對(duì)語(yǔ)文文化知識(shí)的教育教學(xué)。人教版初中語(yǔ)文教材中選自《朝花夕拾》的文章有《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》和《社戲》三篇。因此從《從百草園到三味書屋》開始，教師就要有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生熟悉魯迅文白相和的敘述方式，在解析文章的過程中，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入了解魯迅文章中的精神以及他于國(guó)于民深厚的情感。這種以知識(shí)學(xué)習(xí)為起點(diǎn)的教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，會(huì)讓學(xué)生逐步走向文本的“深處”，不由地贊嘆魯迅對(duì)中國(guó)文化深刻而犀利的見解。

還有一些文字極為優(yōu)美的文本則可以讓學(xué)生從另外一個(gè)層面了解傳統(tǒng)文化。朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》等都是畫面感極強(qiáng)的文本，語(yǔ)句優(yōu)美。教師可以抓住其中的一些關(guān)鍵詞，讓學(xué)生通過朗讀、想象、體會(huì)等方式深入探究作者的創(chuàng)作主旨，更好地體會(huì)文本背后的文化意義，進(jìn)而將文本學(xué)習(xí)與知識(shí)學(xué)習(xí)合二為一，實(shí)現(xiàn)從文字向文化的深入探究。

（三）關(guān)注文本細(xì)節(jié)，創(chuàng)設(shè)引人入勝的啟發(fā)性情境

語(yǔ)文教學(xué)千頭萬(wàn)緒，教師要想融入情感教育，必須從教育內(nèi)容和教學(xué)方式上分出詳略主次。而在課標(biāo)統(tǒng)一、文本統(tǒng)一的前提下，要想進(jìn)行細(xì)化，關(guān)注點(diǎn)自然而然地落在了對(duì)文本細(xì)節(jié)的處理上。這個(gè)細(xì)節(jié)最好是由教師與學(xué)生依據(jù)教學(xué)實(shí)踐共同確定，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定需要重點(diǎn)詳解的細(xì)節(jié)，會(huì)讓學(xué)生感受到被尊重，從而有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在《孔乙己》中，作者對(duì)孔乙己和店小二都有很多語(yǔ)言描寫，這些描寫有助于讀者認(rèn)識(shí)人物性格，體會(huì)到文章的思想情感。但是只從文本的整體出發(fā)講解，學(xué)生可能只能理解其表，難入其里。這時(shí)，教師就可以讓學(xué)生去文本中尋找一些關(guān)鍵的字詞，用以輔證文章的中心情感。有的學(xué)生找到了“孔乙己便排出九文大錢”，有的學(xué)生找到了“怎么連半個(gè)秀才也撈不到呢”。教師讓學(xué)生繼續(xù)提煉其中的關(guān)鍵詞，“排”和“撈”就被提煉出來。教師可以讓學(xué)生圍繞這兩個(gè)關(guān)鍵字解讀文本，還可以借助一些背景資料輔助文本閱讀。在這個(gè)背景下，學(xué)生了解到孔乙己只是那個(gè)社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)人中的一個(gè)縮影，他身上所透露出的多重的性格是社會(huì)、個(gè)人共同造就的結(jié)果[3]。從一個(gè)細(xì)節(jié)引發(fā)出的對(duì)社會(huì)環(huán)境的整體思索，讓學(xué)生的情感從感性層面走向了理性層面。

（四）注重生活實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)學(xué)以致用的有效情境

語(yǔ)文的人文性和工具性最終都要落于實(shí)踐上。新課標(biāo)注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，認(rèn)為實(shí)踐能力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。對(duì)語(yǔ)文教材中《秋天的懷念》一文的學(xué)習(xí)，能夠把學(xué)生的能力和文本很好地聯(lián)系在一起。初中生正處于青春期，獨(dú)立意識(shí)的萌發(fā)讓他們?nèi)菀桩a(chǎn)生叛逆心理。教師可引導(dǎo)學(xué)生小組深入合作交流，將自己與作者的言行進(jìn)行對(duì)比，嘗試體會(huì)父母在這種情況下的內(nèi)心感受，無疑是讓學(xué)生對(duì)自身行為的一種反思。將學(xué)習(xí)的目光從課本轉(zhuǎn)向生活，有助于學(xué)生更好地理解和感受文中的思想，讓學(xué)生理性地看待自己成長(zhǎng)中的各種情緒。教師持續(xù)的訓(xùn)練也有助于學(xué)生形成“知識(shí)—問題—實(shí)踐—感悟”的探究性學(xué)習(xí)方式，有助于學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)

能力[4]。

筆者在解析初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的重要性與方法后，發(fā)現(xiàn)情感教育有助于更好地培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。而在教學(xué)策略的選擇與運(yùn)用上，需要教師重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)，注重知識(shí)傳授，關(guān)注文本細(xì)節(jié)，注重生活實(shí)踐。除此之外，結(jié)合情感教育開展初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，有利于落實(shí)新課改的理念與方法，推進(jìn)初中語(yǔ)文教育改革的深化。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]盧新彥.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育[J].課外語(yǔ)文，2021（19）.

[3]趙來坤，趙紅彬.初中語(yǔ)文教學(xué)點(diǎn)選擇的四個(gè)要素[J].語(yǔ)文建設(shè)，2020（15）.

[4]孫煒.例談初中語(yǔ)文情感教育的滲透策略[J].試題與研

究，2021（17）.

【作者簡(jiǎn)介】

張美英（1973～），女，漢族，山東青島人，本科，高級(jí)教師。研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)。