李方紅

（重慶市巴蜀小學(xué)，重慶 400013）

創(chuàng)新是一個民族立身的靈魂，是一個國家進步不竭的動力。國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要也明確地提出要培養(yǎng)21 世紀(jì)的創(chuàng)新人才。當(dāng)前，由于受到考試制度的限制，為考而教的現(xiàn)狀依然存在，教師和學(xué)生都傾注在分?jǐn)?shù)上。加上考試的考核標(biāo)準(zhǔn)主要停留在對記憶、認(rèn)知等層面的考察，缺乏對學(xué)生創(chuàng)新能力的考評。由此，轉(zhuǎn)化教育工作者的觀念，在教育實踐中關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力關(guān)鍵是激發(fā)和培養(yǎng)起創(chuàng)新的意識。作為教育過程中的中心環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)又該做出哪些調(diào)整和改革以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？具體到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中又如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？這些都是亟待解決的問題。

創(chuàng)新意識即是對創(chuàng)新的一種期待與心向，在情感上是一種認(rèn)同、投入、享受，并化為學(xué)生的一種生命本質(zhì)，表現(xiàn)為一種習(xí)慣化的行為方式和思維方式，思想方式和生活方式。它是創(chuàng)新的開啟，激發(fā)與鋪墊。由此可見，創(chuàng)新意識應(yīng)包括情感層面的樂享與投入；認(rèn)知層面的知曉與明理；行為層面的開啟與傾入；意志層面的堅持與追求。根據(jù)已有文獻并綜合教學(xué)實踐可作這樣的認(rèn)識：在情感維度，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，讓學(xué)生樂于創(chuàng)新是基礎(chǔ)；在認(rèn)知維度，建構(gòu)教學(xué)支架，讓學(xué)生知曉創(chuàng)新是創(chuàng)新意識培養(yǎng)的重要路徑，措施；在行為維度，開展合作活動教學(xué)，讓學(xué)生開啟創(chuàng)新旅程是創(chuàng)新的機制和保障；最后，在意志維度，追求標(biāo)新立異，讓學(xué)生堅持創(chuàng)新是創(chuàng)新意識可持續(xù)展開的內(nèi)驅(qū)力和目的。

從情感、認(rèn)知、行為和意志的四維展開，為創(chuàng)新行為活動的展開做鋪墊、打基礎(chǔ)、激活力是本文培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的闡釋邏輯（見下圖）。

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新意識培養(yǎng)模式結(jié)構(gòu)圖

一、情感維度：創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，樂于創(chuàng)新

創(chuàng)新是推陳出新，在經(jīng)濟學(xué)上是一種有效性和更高效性對低效性的代替，在心理學(xué)上則意味著對習(xí)慣的打破和修正，進入新的行為習(xí)慣視野。這牽涉到一系列情感、認(rèn)知、意志的抵制，如何消除這些抵制呢？首先，就是要從價值觀、情感、人生觀的角度讓主體自主投入，認(rèn)知認(rèn)同，情感享用，才能從源頭上給予文化支持。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)也是如此。其次，在課堂教學(xué)中，情感的激發(fā)與維系可以從環(huán)境的建設(shè)入手，包括物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境、交際環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。這些環(huán)境的建構(gòu)著眼于構(gòu)筑一種學(xué)生愿意、投入、參與創(chuàng)新的心理氛圍，包括自由、輕松、合作、和諧等核心內(nèi)涵。

（一）精神環(huán)境：創(chuàng)設(shè)自信、輕松、快樂、勤奮、合作、共生的班風(fēng)

心理學(xué)家羅杰斯提出：“有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理的安全和心理的自由。從本質(zhì)上講，創(chuàng)造性活動必定是異樣的，從而必定是異常的行為。對一個人的表揚贊許乃是促進心理安全的重要因素之一。當(dāng)一個人在心理上感到安全時，他就不會害怕表現(xiàn)和發(fā)展他的發(fā)散思維和求異思維，他可以在進行發(fā)散性思維時無須處于防范狀態(tài)，從而保持心理的自由。”“樂思方有思泉涌”，許多事實證明，學(xué)生在心情愉快、精神振奮，沒有壓力的狀態(tài)下容易打開思維閘門，萌發(fā)創(chuàng)造力。相反，在非常嚴(yán)肅和高強度緊張的心理環(huán)境下，會產(chǎn)生壓抑和恐懼心理。可見，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的前提。在課堂教學(xué)中，把微笑、趣味、“自由”、合作、競爭、團結(jié)、合作、勤奮、輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍帶進課堂，取得了較為理想的教育效果。

（二）物質(zhì)環(huán)境：建構(gòu)舒適、綠色、干凈的課室環(huán)境

除了良好的班風(fēng)，一個優(yōu)質(zhì)、舒適、干凈的課室環(huán)境對于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)同樣重要。已有研究表明，人處于整齊、干凈、溫暖、綠色的課室環(huán)境中，思維更加活躍，思想更加開放，注意力更易集中，心境更加祥和。而靜思、覓想對于靈感的生成，思維的生發(fā)都是非常重要的。從教師的角度，一個干凈、舒適、綠色的課室環(huán)境，教學(xué)資源的有序富美，同樣能讓教師在一種非常閑適的環(huán)境中享受性的開展教學(xué)。事實上，課室物質(zhì)環(huán)境對于人心靈的凈化作用，對于思維活動的維系，對于人心境狀態(tài)的調(diào)和的重要性正如一幅整齊、精美的板書對于學(xué)生的認(rèn)知、情感引導(dǎo)一樣。

（三）交際環(huán)境：建立良師益友的師生情感交際氛圍

創(chuàng)新需要自由，就是自由表達，自由的思考。但這種自由需要系列資源的保障，系列人力的支持。無疑教師作為學(xué)生最為直接的引領(lǐng)者，他們對學(xué)生自由夙愿的保護顯得尤為重要。如果，教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常不給學(xué)生表達、思考、練習(xí)、操作、想象的機會，學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新意識是很難生發(fā)開來的。同樣，如果教師在教學(xué)中固執(zhí)己見，對不同的有理有節(jié)的聲音置之不理，走進固化、單一、線性的教學(xué)思維，也很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的人才。

創(chuàng)新需要民主，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間是處于人格的平等地位，遇到問題、對于某一觀點想法的討論不是以一蓋百，而應(yīng)該堅持民主平等的討論、探究、交流，找尋不同的思路，方法，走向創(chuàng)新。課堂教學(xué)中，教師很容易走進包辦的胡同，生怕學(xué)生沒有掌握某個知識點，進而脫口而出，不給學(xué)生探究、質(zhì)疑、叩問、研究的機會，以教師的思維代替學(xué)生的思考，這在短時期內(nèi)可能提高學(xué)生的成績，但這種只見標(biāo)不見本的課堂教學(xué)，很難走上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的大道。這就需要教師本著民主平等的師生觀，與學(xué)生一起討論、交流、共生。

（四）學(xué)習(xí)環(huán)境：建構(gòu)課室實體、網(wǎng)絡(luò)空間、主體心境的三維整合學(xué)習(xí)環(huán)境

創(chuàng)新不僅指知識、文化的更新，更需要人們在方法、途徑、創(chuàng)新的機制中拓展已有的疆土，走向一種多維立體的創(chuàng)新場域。作為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、活動、生命成長，不應(yīng)該只關(guān)注課堂教學(xué)，應(yīng)該走向生活世界，讓學(xué)生在活動，在課外拓展實踐中也能學(xué)習(xí)，甚至在不知不覺的文化環(huán)境，社會人文環(huán)境中沐浴創(chuàng)新的春風(fēng)。課堂教學(xué)作為一種學(xué)習(xí)場域和學(xué)習(xí)活動，就自身而言也應(yīng)該生發(fā)到內(nèi)外協(xié)同的道路上來。這就需要由課內(nèi)走向課外、校外、社會的四位一體的時空場域，甚至走進主體的心境世界，關(guān)乎他們的生命優(yōu)化與成長。這樣才能從外部環(huán)境和內(nèi)部結(jié)構(gòu)兩方面為學(xué)生的創(chuàng)新意識培養(yǎng)提供文化滋養(yǎng)與質(zhì)料支持。

另外，也必須從實體環(huán)境，走向與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、第三空間、主體心境的整合與統(tǒng)一中來。利用網(wǎng)絡(luò)資源，其他知識媒介，主體心境等多元載體、工具、路徑、內(nèi)容、生化創(chuàng)新的機制，使創(chuàng)新游走在夢與現(xiàn)實、實體與虛擬、課內(nèi)與課外、外部與主體內(nèi)部的多重立體網(wǎng)絡(luò)之中，樂此不彼。

二、認(rèn)知維度：建構(gòu)教學(xué)支架，知曉創(chuàng)新

如果說情感維度的討論著眼于創(chuàng)新的心境激發(fā)與意識投入，那么認(rèn)知的維度則關(guān)注創(chuàng)新意識中的認(rèn)知準(zhǔn)備，即懂得關(guān)于創(chuàng)新的生發(fā)機制，了解創(chuàng)新的途徑，知曉創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，認(rèn)知維度就是要讓主體對創(chuàng)新有一個初略的了解，愿意和自信投入到創(chuàng)新的活動中去。在課堂教學(xué)中，包括內(nèi)容導(dǎo)航、媒體引領(lǐng)和過程滲透三方面的措施來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

（一）內(nèi)容導(dǎo)航：教學(xué)內(nèi)容進行重組和設(shè)計，為創(chuàng)新積累質(zhì)料

創(chuàng)新首先要有質(zhì)料鋪墊，有內(nèi)容引領(lǐng)，不是任何東西都需要創(chuàng)新。當(dāng)然，對于任何東西都進行創(chuàng)新性的解構(gòu)分析則是必要的。數(shù)學(xué)是一門研究現(xiàn)實世界中空間形式和數(shù)量關(guān)系的學(xué)科。數(shù)學(xué)源于生活，學(xué)生的數(shù)學(xué)知識與才能，不但來自于課堂，還來自于現(xiàn)實生活。因此，把數(shù)學(xué)和生活實際聯(lián)系起來，讓數(shù)學(xué)貼近生活，使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，學(xué)起來自然、親切、真實。這樣才能從源頭上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動機，也才能從價值層面激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)同感。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的歸宿是解決問題，是生發(fā)新的知識，其實解決問題和文化創(chuàng)新都與創(chuàng)新緊密相連。沒有創(chuàng)新性的方法、知識，就不可能創(chuàng)造出新的方法、成果，演化為新的產(chǎn)品，構(gòu)筑新的生活世界。這一切的源頭都是學(xué)生愿意，投入與愿意的基礎(chǔ)是信息的呈現(xiàn)，內(nèi)容的呈現(xiàn)是可以且有價值、有意義、有樂趣、有方法進行創(chuàng)新的，進行建構(gòu)的。所以，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重組、設(shè)計、改造、以使之更加貼近生活世界。學(xué)生生活，學(xué)生興趣，學(xué)生生命的邏輯凸顯出它的必要性與緊迫性。

作為教學(xué)內(nèi)容，通常包括信息、條件、問題等三部分組成。如人教版四年級下冊，三角形的分類這一數(shù)學(xué)知識內(nèi)容。它在課本上的呈現(xiàn)非常的簡單，靜止和線性，這就需要教師進行內(nèi)容改造與設(shè)計，把課本中結(jié)構(gòu)化問題變?yōu)榘虢Y(jié)構(gòu)問題、開放性問題。變結(jié)構(gòu)性的信息為半結(jié)構(gòu)與開放性的數(shù)學(xué)信息。如筆者在這一課的設(shè)計中，首先讓學(xué)生體悟到分類在生活中的價值，以對人、對文件等的分類進行解析，進而討論是否有必要對三角形進行分類；其次探究對事物分類的關(guān)鍵與辦法；最后讓全班學(xué)生自由到黑板上畫不同的三角形，然后討論可以怎樣進行分類。通過知識信息鋪墊與改造，設(shè)計（如建構(gòu)內(nèi)容支架，分類的關(guān)鍵在于確定標(biāo)準(zhǔn)，而且分類要遵循分全，類間異質(zhì)等特點），學(xué)生的想象力、操作力得到了體現(xiàn)?？傊?，變結(jié)構(gòu)性的內(nèi)容、問題、方法為半結(jié)構(gòu)、開放性是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要質(zhì)料與情感認(rèn)知鋪墊。

（二）媒體引領(lǐng)：利用多媒體感受創(chuàng)新途徑

創(chuàng)新當(dāng)然不是單純的胡思亂想，但創(chuàng)新依然有徑可尋，聯(lián)合國教科文組織對創(chuàng)新做過系列研究，認(rèn)為繼承與發(fā)展是重要的生發(fā)機制。在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生感受創(chuàng)新的途徑，并在教學(xué)中加強引導(dǎo)，讓學(xué)生通過觀察，了解創(chuàng)新的途徑后在自己的生活學(xué)習(xí)世界中逐漸應(yīng)用，創(chuàng)新其他途徑，進而展開創(chuàng)新旅程。

創(chuàng)新說到底依然是一種文化的更替與修飾，改革與創(chuàng)造。這一切行為的背后依然遵循著文化進化的途徑規(guī)律，操作、推理、想象、言語、夢境、虛幻等是重要的創(chuàng)新途徑、路徑、辦法和機制。

所以，在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生多動手、口、腦，可以民主自由與循序漸進地進行學(xué)習(xí)；且在課堂教學(xué)中，特別的小學(xué)中低年級，進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)顯得尤為重要。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是繼承性與發(fā)展性的學(xué)習(xí)，要學(xué)會學(xué)習(xí)。關(guān)于學(xué)習(xí)，觀察與模仿依然是重要的學(xué)習(xí)機制。所以，在課堂教學(xué)中，通過媒體，特別是多媒體的展示，對部分題進行具化分析，結(jié)合聲、相、影、畫綜合元素，促進學(xué)生多感官發(fā)展。同時還能提高學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)新提供認(rèn)知解析與引導(dǎo)。于此，探尋課堂教學(xué)中其他教學(xué)媒體，如近期流行的微課以及傳統(tǒng)的板書演示、口語對話、實驗操作等，都是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，奠基學(xué)生對創(chuàng)新的認(rèn)知的重要措施。

（三）過程滲透：追求教與學(xué)的新、異、變、怪、奇、多、優(yōu)

創(chuàng)新的核心就是追求新、異、優(yōu)。創(chuàng)新不是一味的新，還需要比以往的文化更加先進，也是創(chuàng)新首要的標(biāo)準(zhǔn)是一種進化思想，即是一種優(yōu)化格局。

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生知曉并樹立起創(chuàng)新的真善美標(biāo)準(zhǔn)，其中優(yōu)、新、異、變、奇、怪、多是重要的元素。

所以，在課堂教學(xué)中，不管是教學(xué)的內(nèi)容、組織、教學(xué)方式、方法、教學(xué)的過程、教學(xué)評價都力爭做到以上標(biāo)準(zhǔn)。一方面為創(chuàng)新奠定學(xué)習(xí)范本，另一方面奠基文化基因，即創(chuàng)新的生成首先要有一個創(chuàng)新的環(huán)境和過程的創(chuàng)新，其次還為創(chuàng)新的生成提供文化保障。即學(xué)生創(chuàng)造出新的成果能得到教師的認(rèn)可、贊揚、推廣，這就需要教學(xué)過程本身也必須是創(chuàng)新性標(biāo)準(zhǔn)的合成體。

三、行為維度：開展合作活動，開啟創(chuàng)新

創(chuàng)新不僅需要情感的驅(qū)動，結(jié)構(gòu)的知曉，還需要一種行為的準(zhǔn)備，一種思維的預(yù)備，究其實質(zhì)，需要一種文化的內(nèi)化，即是思維、思想、行為的一種習(xí)慣化，這才能從根本上保障創(chuàng)新意識根植于學(xué)生的生活生命中。

（一）激活靈感：開展活動教學(xué)，操作中體悟創(chuàng)新機制

行為的習(xí)慣化即是活動的習(xí)慣化，要讓創(chuàng)新意識內(nèi)化于心，其最為直接的形式則是在教與學(xué)的過程中開展創(chuàng)新活動教學(xué)。讓學(xué)生在動手操作中，確認(rèn)、肯定創(chuàng)新的價值、途徑，進而接受、認(rèn)同和傾入到創(chuàng)新的活動中去。行為主義心理學(xué)揭示，人的學(xué)習(xí)包括了試誤、頓悟等過程。創(chuàng)新同樣如此，在反復(fù)的操作、演練、活動中有時候茅塞頓開，靈感生成。特別是在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，有的知識的學(xué)習(xí)由于學(xué)生思維水平未達到抽象思維的層次，需要學(xué)生通過畫圖、實驗、操作、動手活動，進而建立相應(yīng)概念的表象，化解知識難點。如人教版三年級下冊面積單元的引入，面積單位的感知，就需要開展活動教學(xué)，在摸一摸、畫一畫、猜一猜、想一想、擺一擺等活動中建構(gòu)面積單位的表象。建立表象的過程實際上也是培養(yǎng)學(xué)生想象力的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的過程。

（二）頭腦風(fēng)暴：開展合作教學(xué)，交流中體悟創(chuàng)新生成

創(chuàng)新的生成機制不光靠靈感，同樣交流、互生、頭腦風(fēng)暴，思維多元、思路多樣、方法多重等都是重要的生成機制。學(xué)生一方面作為獨立的個體存在，由于班級授課制的特殊性，學(xué)生也作為社會性群體中的個體存在。這剛好為創(chuàng)新的展開提供了很好的文化基礎(chǔ)，即可以揚長避短，集集體智慧于一身，又可以在他人存在的錯誤、問題中獲得啟示，還可以在他人的優(yōu)點、智慧中增長知識與智慧。事實上，創(chuàng)新的內(nèi)部本真天然的包括了矛盾對立與統(tǒng)一，這種結(jié)構(gòu)本身就存在于班級個體與群體結(jié)構(gòu)中?？梢姡谛W(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，開展合作學(xué)習(xí)，對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)有重要的作用。

（三）繼承創(chuàng)新：開展結(jié)構(gòu)教學(xué)，積淀中感受創(chuàng)新繼承

創(chuàng)新是否不需要統(tǒng)一，不需要規(guī)約，不需要一致，不需要結(jié)構(gòu)？顯然不是，飛機的發(fā)明是因為有鳥的原型，蘋果手機觸摸屏的發(fā)明也正是因為傳統(tǒng)鍵盤手機的不便捷性，航天工程也正是因為千百年來的奔月夢。實際上，創(chuàng)新首要的還是積淀和積累，不管是作為創(chuàng)新的質(zhì)料、知識儲備還是方法，都需要一定的繼承。在課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識中部分知識學(xué)生是沒法重新經(jīng)歷一次數(shù)學(xué)生發(fā)的完整歷程的。如人教版小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容中負(fù)數(shù)的產(chǎn)生，其產(chǎn)生經(jīng)歷了幾百年的歷史，這些歷史很難濃縮在一堂課的教學(xué)中。這些知識學(xué)生可以粗略地感受知識的發(fā)展歷程，但無法親歷與重新體驗。可是，這并不會影響學(xué)生后續(xù)對數(shù)的繼續(xù)創(chuàng)新。所以在課堂教學(xué)中，結(jié)構(gòu)化的教學(xué)，如傳統(tǒng)的講解法、對話討論法、啟發(fā)式教學(xué)等依然占有市場，依然可以引渡到學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)中來。

四、意志維度：追求標(biāo)新立異，堅持創(chuàng)新

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)還需要讓學(xué)生樹立和踐行持之以恒的定力，把偶然性的創(chuàng)新意識轉(zhuǎn)化為必然性和穩(wěn)定性的創(chuàng)新實踐。從而在日常的學(xué)習(xí)、生活中都能追求標(biāo)新立異，尋求高效與優(yōu)質(zhì)，追求進化。

（一）教學(xué)設(shè)計：追求推陳出新

在課堂教學(xué)中，首先要做到在設(shè)計上力求推陳出新。筆者采取一種主題整合的教學(xué)理論進行教學(xué)設(shè)計。即不同課型的課應(yīng)該有不同的設(shè)計，不同內(nèi)容的課也應(yīng)該有不同的設(shè)計，針對不同的學(xué)生也應(yīng)該有不同的設(shè)計，不同的時空環(huán)境應(yīng)該對教學(xué)進行重新調(diào)整改善。在教學(xué)結(jié)構(gòu)上也可以進行改革，例如最近流行的翻轉(zhuǎn)課堂，自主輔導(dǎo)式、導(dǎo)學(xué)輔導(dǎo)式等教學(xué)模式都可以拿來用在自己的課堂中。任何內(nèi)容的創(chuàng)新其實首先得是形式上的一種創(chuàng)新，教學(xué)亦然。

（二）教學(xué)方式：堅持多重方法

在課堂教學(xué)方式上，教師應(yīng)該堅持多重方法，講授、發(fā)現(xiàn)、探究、合作、討論、演示、實驗、操作、游戲、活動等都應(yīng)該成為教師教法的有效選擇。事實上，教育教學(xué)世界里，生活是其本源，萬千的生活世界孕育著千萬的教學(xué)形式，因為教學(xué)與生活本身就是一致的。

（三）教學(xué)媒介：堅持生活多元

在課堂教學(xué)中，在教學(xué)媒體上，也要做到堅持多元?，F(xiàn)在有一種不良的意識，認(rèn)為多媒體可以代替一切。如有的教師一直用多媒體，用設(shè)計精細的動畫翻轉(zhuǎn)等代替學(xué)生空間能力的建立，代替了學(xué)生的想象力，這需要引起重視。實際上，針對不同內(nèi)容，不同年齡階段，板書、多媒體、幻燈片、微課等應(yīng)該做到適切性的使用。總之，不能走向一切具化和一味抽象的極端，給予學(xué)生思考、想象、操作的時空應(yīng)該成為我們教學(xué)的格言。

（四）教學(xué)展開：堅持標(biāo)新立異

在教學(xué)的實施過程中，更要堅持標(biāo)新立異。如導(dǎo)課、活動、練習(xí)題的設(shè)計、試卷的設(shè)計，課外實踐活動等，都需要教師本著為學(xué)生提供創(chuàng)新質(zhì)料，本著最大限度挖掘課程資源的內(nèi)部價值，本著有利于學(xué)生樹立正確人生觀，世界觀，價值觀，有利于培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的宗旨展開活動，展開富有生命力的教與學(xué)旅程。

（五）教學(xué)反饋：堅持多樣鼓勵

在教學(xué)反饋中，不應(yīng)該堅持一維的評價標(biāo)準(zhǔn)，更不應(yīng)該以固化、線性、單一的思維模式定量化學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和情況，應(yīng)該看到評價背后的激勵價值，應(yīng)該從動態(tài)生成性的視角關(guān)注學(xué)生的發(fā)展性潛力，給予激勵性，多元性評價，由終結(jié)性評價走向預(yù)見式的評價。

（六）學(xué)習(xí)展開：堅持自主、多元、層次與個性化學(xué)習(xí)

創(chuàng)新的文化基礎(chǔ)是差異性，是主體的差異性，個性化潛質(zhì)。這個世界上沒有相同的兩個人，每個人的學(xué)力、情感力、社會發(fā)展力都不相同，每個人對事物的認(rèn)知，改造也不盡一樣。所以，在課堂教學(xué)中，要鼓勵多樣性，更要開展多元、層次與個性化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從被動的學(xué)習(xí)走向一種生命投入應(yīng)該成為我們教育全部的注腳，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)與終結(jié)。