張純成著

人民出版社出版

黃河流域自古以來(lái)都是我國(guó)社會(huì)發(fā)展、文明延續(xù)的重點(diǎn)區(qū)域。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，黃河流域治理水平得到有效提升，但仍然面臨著產(chǎn)業(yè)滯后、生態(tài)環(huán)境惡化等問題。為此，如何挖掘黃河文化資源、打造黃河文化名片并助力鄉(xiāng)村振興，成為當(dāng)前推進(jìn)黃河流域治理工作的重要課題?！渡鷳B(tài)環(huán)境與黃河文明》一書立足黃河流域生態(tài)環(huán)境治理與文明發(fā)展之間的關(guān)系，從黃河文明的起源出發(fā)，系統(tǒng)梳理了黃河文明形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)移的歷史進(jìn)程，清晰展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期黃河文明在社會(huì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化傳播等方面的重要作用，為當(dāng)前研究黃河文化與鄉(xiāng)村振興內(nèi)在關(guān)聯(lián)提供了理論支撐。

《生態(tài)環(huán)境與黃河文明》全書共分為九章：第一章基于文明溯源視角，深入探究了黃河文明形成的歷史根源，揭示了黃土與黃河、炎黃傳說、治水文明等歷史文化在黃河流域文明演化中發(fā)揮的奠基作用。第二章按照歷史發(fā)展脈絡(luò)，系統(tǒng)分析了從中石器時(shí)代到新石器時(shí)代黃河文明中心的確立過程，并且延伸敘述了陶寺文化與黃河文明中心的關(guān)系。第三章結(jié)合早期社會(huì)歷史背景，梳理了黃河文明中心最初的遷移過程以及由此產(chǎn)生的文化形態(tài)，其中，從晉南到豫西遷移中形成了二里頭文化，從洛陽(yáng)到安陽(yáng)的遷移產(chǎn)生了殷墟文化，從安陽(yáng)到西安的遷移形成了西周文化。第四章至第七章分別闡述了周秦時(shí)期、兩漢時(shí)期、隋唐時(shí)期以及宋代的黃河文明。第八章基于宋代以后的社會(huì)歷史變化，論述了黃河文明遷移變化的軌跡與特征。第九章通過分析黃河文明的歷史地位和重要貢獻(xiàn)，闡釋了黃河文明對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重大作用。

結(jié)合本書，黃河文化歷經(jīng)幾千年歷史積淀，形成了豐厚的文化資源。加強(qiáng)黃河文明與鄉(xiāng)村振興的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，具有如下積極作用：

第一，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與創(chuàng)新。黃河流域作為中華文化的發(fā)源地，將農(nóng)耕文明與草原文化、游牧文明與中原文化相互融合，孕育出具有豐厚文化內(nèi)涵和精神價(jià)值的文明成果。在中華文明發(fā)展過程中，黃河文明是形成最早、影響力最大且存續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的主體文明，也是其他文明形態(tài)演化發(fā)展的軸心，為中華文化與其他各種文化的交融提供了有力支持。因此，在新的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)黃河文化物質(zhì)文明和精神文明成果，助力鄉(xiāng)村文化振興、產(chǎn)業(yè)興旺，能夠喚起人們的文化認(rèn)同感與文化自信，促使人們深入了解黃河文明、中華文明，凝聚起廣泛的社會(huì)文化傳播力量，從而切實(shí)提升中華文化影響力，夯實(shí)中華民族偉大復(fù)興和現(xiàn)代化建設(shè)的文化根基。

第二，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化特色產(chǎn)業(yè)和特色旅游的發(fā)展。黃河流域蘊(yùn)藏著豐富的文化資源和特色文化成果，對(duì)于建設(shè)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)、助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用。黃河文化不是孤立存在的，也不是具體的某種文化形態(tài)，而是一個(gè)系統(tǒng)的文化集合體。在開展鄉(xiāng)村振興的過程中，提取文化共性、凸顯文化個(gè)性，實(shí)現(xiàn)不同文化帶的緊密結(jié)合、有效聯(lián)結(jié)，成為黃河文化助力鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)的關(guān)鍵。而文化產(chǎn)業(yè)的團(tuán)塊發(fā)展恰好貼合了黃河流域的文化特點(diǎn)，為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了科學(xué)思路。構(gòu)建特色鮮明、層次豐富的文化產(chǎn)業(yè)帶，能夠有效發(fā)揮黃河流域的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化整合黃河文化資源，打造品牌化的黃河文化名片，明確發(fā)展重點(diǎn)，走上差異化、可持續(xù)的發(fā)展之路。同時(shí)，特色旅游作為特色文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，可借助豐富的黃河文化資源，打造特色文化旅游品牌，進(jìn)而提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的有效落實(shí)。

第三，改善黃河流域生態(tài)環(huán)境。生態(tài)宜居作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的保障條件，是指堅(jiān)持生態(tài)綠色發(fā)展理念，大力整治黃河流域人居環(huán)境，完善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施，治理黃河流域環(huán)境污染，美化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境?？v觀不同歷史時(shí)期黃河流域發(fā)展情況可以發(fā)現(xiàn)，生態(tài)問題與黃河文化始終是相伴相生、共同發(fā)展的。一方面，生態(tài)環(huán)境治理經(jīng)驗(yàn)有效推動(dòng)了黃河文化的豐富拓展，衍生出大禹治水、為民思想等治理文化;另一方面，內(nèi)涵豐富的黃河文化也為治理黃河流域生態(tài)環(huán)境、改善當(dāng)?shù)厝司迎h(huán)境提供了發(fā)展思路。例如，面對(duì)“三年兩決口，百年一改道”的生態(tài)治理困境，中華民族萬(wàn)眾一心、眾志成城，一次又一次戰(zhàn)勝了困難，贏得了生態(tài)治理的主動(dòng)權(quán)，為黃河的安寧與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在新時(shí)代的今天，深入挖掘黃河文化內(nèi)涵并充分利用其中的治理理念、治理思想，有助于創(chuàng)新黃河治理水平，改善黃河流域生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的貫徹落實(shí)。

黃河文化作為重要的中華文明寶庫(kù)，蘊(yùn)含著豐富的物質(zhì)文明和精神文明資源，即使歷經(jīng)幾千年歷史演變，仍然具有不可替代的時(shí)代價(jià)值。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，要充分利用黃河文化資源，必須立足黃河流域現(xiàn)實(shí)發(fā)展，深入分析黃河文化傳播弘揚(yáng)的價(jià)值實(shí)體，從而提煉出有效的發(fā)展思路，為鄉(xiāng)村建設(shè)與治理提供對(duì)策支持。具體來(lái)說，黃河文化的特征可以從以下幾方面進(jìn)行把握：

把握時(shí)空發(fā)展線索，梳理黃河文化資源。黃河文化是在黃河流經(jīng)不同區(qū)域過程中形成的，與不同區(qū)域的地理環(huán)境、風(fēng)土人情、文化風(fēng)俗有緊密聯(lián)系。從黃河歷史演變來(lái)看，青海、四川、甘肅、寧夏、陜西、山西、河南、內(nèi)蒙古、山東等九個(gè)?。▍^(qū)）均屬黃河流域。由于時(shí)空差異大，黃河文化的特征與表現(xiàn)形式因此各有不同。其中，在區(qū)域分布上，黃河上游在秦漢時(shí)期形成了燦爛輝煌的河湟文化，孕育了皮影戲、盤繡、喇家遺址等藝術(shù)文化成果，同時(shí)又形成了地域特色鮮明的隴右文化。黃河中游的河套文化是黃河文化與草原文化融合的產(chǎn)物，三晉文化起源于上古時(shí)代，興盛于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，具有良好的民族融合性和兼容性。黃河下游則形成了中原文化、黃淮文化等文化形態(tài)。在表現(xiàn)形式上，地理位置和人文風(fēng)俗的交叉結(jié)合使黃河流域創(chuàng)造出許多豐富的文化載體，為黃河文化的傳承發(fā)展提供了有效支撐，如傳統(tǒng)村落、彩陶石器、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具等物質(zhì)文化載體，民間傳說、文化風(fēng)俗、宗教信仰、繪畫書法等精神文化載體以及名勝古跡、地形地貌等自然遺產(chǎn)。通過梳理黃河流域歷史發(fā)展脈絡(luò)，可以有效把握黃河文化特征，探尋鄉(xiāng)村振興發(fā)展路徑。

立足自然生態(tài)遺產(chǎn)，開發(fā)黃河文化資源。長(zhǎng)期以來(lái)，由于自然環(huán)境惡劣，生態(tài)治理始終是制約黃河流域繁榮發(fā)展的重要因素。但正是由于自然生態(tài)環(huán)境的特殊性，黃河流域才形成了特色鮮明的自然文化遺產(chǎn)，為黃河文化的繁衍與接續(xù)提供了良好的物質(zhì)載體?！包S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這一經(jīng)典名句生動(dòng)刻畫出黃河流域西高東低且地勢(shì)懸殊大的地形特征。正是由于這樣特殊的地貌，黃河流域才得以孕育出許多優(yōu)質(zhì)的自然遺產(chǎn)，不僅具有重要的觀賞價(jià)值，而且在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、交通運(yùn)輸?shù)确矫姘l(fā)揮著重要作用。例如汶河水利風(fēng)景區(qū)、小浪底水利樞紐風(fēng)景區(qū)、三盛公水利風(fēng)景區(qū)等，均具有河道疏浚、農(nóng)田灌溉、水力發(fā)電等多種功能，三江源、祁連山等國(guó)家公園棲息著多種野生動(dòng)植物，對(duì)維護(hù)黃河流域生物多樣性具有重要價(jià)值。在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興過程中，各地可充分利用黃河自然文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)從資源要素向產(chǎn)業(yè)要素、生態(tài)要素的有效轉(zhuǎn)變，促進(jìn)黃河流域生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。

圍繞人水關(guān)系，挖掘黃河流域治理經(jīng)驗(yàn)。在黃河流域的形成發(fā)展過程中，歷代人民始終都與黃河水存在著斗爭(zhēng)又合作的關(guān)系。為了除害興利，保持黃河流域穩(wěn)定發(fā)展，中華民族形成了悠久的黃河流域治理歷史，其間既包括豐富的物質(zhì)財(cái)富，也蘊(yùn)含著良好的精神財(cái)富。其中，團(tuán)結(jié)治水、集中力量辦大事的治水精神，體現(xiàn)了中華民族集中全部資源力量來(lái)治理黃河生態(tài)環(huán)境、助力黃河人民脫貧致富的決心與優(yōu)勢(shì)，有助于凸顯當(dāng)前鄉(xiāng)村振興背景下黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要性;以民為本的黃河治理思想充分體現(xiàn)了人民對(duì)于干事創(chuàng)業(yè)的重要性，為當(dāng)前發(fā)展鄉(xiāng)村振興事業(yè)提供了根本理念指導(dǎo);敢于斗爭(zhēng)、不屈不撓的精神品質(zhì)啟示人們?cè)卩l(xiāng)村振興過程中應(yīng)當(dāng)保持拼搏奮斗的精神狀態(tài)，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、迎接挑戰(zhàn)，不斷奪取斗爭(zhēng)新勝利。

基于上述分析，當(dāng)前我國(guó)深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須充分發(fā)揮黃河文化資源優(yōu)勢(shì)，深入挖掘其中的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵，探索構(gòu)建系統(tǒng)科學(xué)的鄉(xiāng)村建設(shè)路徑，推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)、精神面貌等的全面發(fā)展，具體來(lái)說可從以下幾點(diǎn)做起：

首先，落實(shí)品牌戰(zhàn)略，講好“黃河故事”。黃河文化雖然具有豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)，但要想發(fā)揮持久廣泛的文化影響力，必須借助品牌載體，打造具有標(biāo)志性和特色的文化品牌，提高自身的符號(hào)性，推動(dòng)黃河文化名片的持久流傳。一方面，應(yīng)充分利用豐富的文化資源，融合現(xiàn)代化元素，創(chuàng)造出人民群眾喜聞樂見且具有強(qiáng)大思想感染力和文化感召力的文化精品，為人們輸出優(yōu)質(zhì)的民間文化內(nèi)容，促進(jìn)黃河民俗文化、窯洞文化的傳承發(fā)展，從而切實(shí)提升鄉(xiāng)村文化自信。另一方面，應(yīng)借助新媒體渠道，創(chuàng)新黃河文化表達(dá)形式和傳播載體，增強(qiáng)黃河文化的時(shí)代特色和人民性，例如將黃河治理的文化傳說編制成新穎的短視頻、圖文信息，在吸引更多受眾的同時(shí)促進(jìn)黃河精神力量和文化的傳播。

其次，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)黃河文化與旅游業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)前，人民物質(zhì)生活水平得到很大提升，開始更加關(guān)注精神文明需求，并且對(duì)于鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境的旅游需求和體驗(yàn)需求顯著提升，為鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了重大發(fā)展機(jī)遇。在此背景下，黃河流域應(yīng)當(dāng)緊緊抓住鄉(xiāng)村振興發(fā)展契機(jī)，深入挖掘黃河文化內(nèi)涵，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建起文化與旅游協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的產(chǎn)業(yè)格局，從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文明建設(shè)的全面推進(jìn)。其一，打造優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，豐富文化旅游內(nèi)涵。相比其他旅游形態(tài)，文化旅游能夠有效提升旅游業(yè)的文化品位，使游客充分感受旅游帶來(lái)的精神文化體驗(yàn)，而不是停留在單一的風(fēng)景欣賞上。其二，延長(zhǎng)黃河文化產(chǎn)業(yè)鏈條，提高附加價(jià)值。黃河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，打造智慧旅游新模式，實(shí)現(xiàn)從旅游景點(diǎn)、交通住宿到飲食娛樂的一站式服務(wù)，從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)水平。其三，深化文化體制改革，激發(fā)文化發(fā)展生產(chǎn)力。要切實(shí)激發(fā)黃河文化產(chǎn)業(yè)活力，必須深入變革文化體制，從宏觀和微觀兩個(gè)層面把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，厘清政府與文化市場(chǎng)的職能與關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從政府辦文化到管文化的轉(zhuǎn)變，同時(shí)大力吸引社會(huì)資本，引導(dǎo)民間資本力量參與文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建起良性的文化發(fā)展環(huán)境，為鄉(xiāng)村振興提供有效助力。

作者簡(jiǎn)介：趙宏（1965—），女，河北許寧人，遼寧科技學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榻逃?、文?/p>