李明高

（連云港師范高等專科學校教師發(fā)展中心，江蘇 連云港 222006）

江恒源號問漁，別號補齋，江蘇 連云港板浦鎮(zhèn)人，歷任江蘇第二廳視學、江蘇省立第八師范（現連云港師范高等?？茖W校前身）校長、江蘇省教育廳廳長、河南省政府委員兼教育廳廳長、中華職業(yè)教育社副理事長。江恒源是我國職業(yè)教育重要的開創(chuàng)者和奠基人，和黃炎培、楊衛(wèi)玉被稱為中華職教社“三老”，為我國職業(yè)教育事業(yè)做出了卓越的貢獻。江恒源涉獵廣泛，除了職業(yè)教育研究外，在哲學、倫理學、歷史學、詩學、文字學等方面均有建樹，出版了《中國先哲人性論》《倫理學概論》《孔子》《中國詩學大綱》《補齋詩存》《中國文字學大意》等論著。江恒源還是我國20 世紀初國文教學的探索者，在高中國文教學方面既有理論研究也有實踐探索，他的一些有關高中國文教學的理論觀點和實際做法對當下依然具有啟發(fā)意義和借鑒價值。

一、江恒源高中國文教學的理論和實踐探索

1923 年，江恒源在《益世報》上發(fā)表了《國文學教學法商榷——以討論高級中學國文教學問題為主旨》（以下簡稱《國文學教學法商榷》）一文，重點探討高中國文教學問題。1928 年5 月，商務印書館出版了江恒源主編的新學制高級中學教科書《國文讀本》，同年還出版了江恒源編寫的《高級中學國文讀本分周教學方法綱要》（以下簡稱《分周教學法綱要》）。如果說《國文學教學法商榷》是江恒源對高中國文教學的理論探索，那么，他編寫的教材和《分周教學方法綱要》，就是他高中國文教學的實踐嘗試。本文以江恒源的這篇文章和兩部論著為研究對象，從教學目的、教學內容、教學方法、教材編寫、教學安排、教學條件六個方面分析他的高中國文教學思想。

（一）教學目的

在民國時期出版的教學法論著中，專門探討高中國文教學法的著作并不多，江恒源應該說是早期對高中國文教學問題進行系統(tǒng)探討的先驅?！秶膶W教學法商榷》原載于《益世報》1923 年7-8 月28 號，主要內容就是探討高中的國文教學問題。文章分為四個部分：（1）吾何為而作斯文（作斯文之動機）；（2）關于國文學上之見解；（3）各級學校國文教學之標準；（4）高級中學國文學教學方法。

江恒源認為，從小學到大學可劃分五個階段，即前期小學、后期小學、初級中學、高級中學、大學。這五個階段對應五個時期，分別是“學語”時期、“學文（指白話文）兼學語”時期、“學文”時期、“學文學”時期和“專修中國文學”時期。在此基礎上，他還提出了各階段的教學要旨及目的：第一階段練習語言技能；第二階段練習語言及作文技能；第三階段練習作文技能；第四階段能對普通國文學有系統(tǒng)的研究；第五階段能對國文學有精深的研究[1]28-32。

按照他的劃分，高中屬于第四階段。江恒源認為，這一階段“學生之心能益進，求知之欲正強，讀書習慣，既漸養(yǎng)成”[1]29，“蓋此時之所以為教，所以為學，皆不能以‘文’為限，勢須擴充范圍進而入于‘文學’之域”[1]30。因此，這一時期語文教學的重點是培養(yǎng)學生讀書的習慣和文學的趣味，養(yǎng)成學生文學的識別、欣賞和創(chuàng)造能力。江恒源認為“教學文學，目的不外三端”，即“（1）養(yǎng)成學生欣賞力；（2）養(yǎng)成學生創(chuàng)造力；（3）養(yǎng)成學生識別力”[1]27。欣賞之力關鍵在于“審美之感與活潑之知，必使之互相為用，以交盡其能”[1]27；創(chuàng)造之功往往“先之以摹仿，展讀佳文，大增興趣”[1]27，要慎重選擇，力求功夫到家；識別之能包括能“讀古書”和能“辯文質”兩個方面，關鍵是“學”和“識”，所謂“學非積不富，識非練不精”[1]27-28。江恒源從文學角度來確定高中語文的教學目的，雖然與今天我們的高中教學目的有所不同，但在當時來說，是有一定意義和價值的。

（二）教學內容

在《分周教學法綱要》里，江恒源把高中語文教學方法分為三部分，即執(zhí)教者的教學組織、學習者的學習方法以及學校的教學設備。實際上，在教學組織方面，他主要談的是教學內容。江恒源將教學內容分為六部分，在六部分之前又有“總論”一編，計七部分。（1）總論，包括文學之起源、定義、范圍，治文學之工具，文學與國學的關系及文學在國學中的地位，文學與地域、思想、政治的關系；文體駢散之特質及變遷、小說之源流及價值等內容，目的是讓學生了解文學知識，洞悉古今學術淵源[1]34。（2）文原——文字學，包括字形、字音、字義三項，幫助學生了解語言文字的起源與變遷。（3）文式——文式學（又稱文學分類學），引導學生區(qū)分古今文章的種類與體裁，“于每一類之始，必論究其分類之主旨，本類文章之特性，各家作品之特色”[1]33。（4）文法——文法學，在初中的基礎上“再擴而大之”，“須就古籍文句中各種特殊詞性，提出條例，加以解釋”[1]33。（5）文辭——修辭學，“以古今作品為例，分別說用其法則”[1]33，重在關注“文辭”。（6）文術——作文法，專論句法、章法、篇法之構造，在初中的基礎上“擴而大之，提出要點，加以詳釋”[1]33。（7）文史——文學史，“就古今文學之變遷，摘要敘述”[1]33。

江恒源認為，以上七部分內容構成了普通國文學的全部，這種概括是比較系統(tǒng)全面的。但是，江恒源同時強調，高中教學應以“總論”“文原”“文式”為中心。其中，“文原”（文字學）是治文學之唯一工具，“不解文形，即為‘識不得字’；不解字音，即為‘讀不成文’；不解字義，即為‘看不懂書’”[1]35，所以必須重視“文原”；“文式”在各部分中居最重要地位，因為這部分涉及選文問題，比如選什么文章、選哪一類文體的文章等問題，還涉及文章分類學問題，“精致粗放，價值亦迥殊矣”[1]35。

（三）教學方法

高中國文究竟怎么教、怎么學，這是一個關鍵問題。江恒源特別強調以下幾種教學方法，而且這些方法都是互相關聯(lián)的。

一是讀書法。江恒源認為，學生讀書與教師講解相比，其效力尤大。他按學生學習需要把書分為三類：精讀之書、必讀之書、瀏覽之書。江恒源主張高中學生在三年之內“精讀之書，能有十余部；必讀之書，能有二十余部；瀏覽之書，能有三四十部”[1]38。他認為對于“孰宜精讀，孰宜瀏覽，孰須摘要，孰須批評”等如何選擇的問題[1]36，教師須加強指導。他將讀書分為在校讀和假期讀兩種，主張教師要有計劃地指導學生閱讀，“由教員列出書目，劃定范圍，任學生自擇。如學生不愿意讀教員所指定之書，亦可自行選讀，惟必事前經過教員之審核同意乃可”[1]37。這些做法既留給學生自主閱讀的空間，又能發(fā)揮教師的指導審核作用，能有效預防學生閱讀的隨意性和盲目性。

二是抄錄法。江恒源認為，“讀書之際，須輔之以抄錄，或摘其要點，或紀其一節(jié)。此本為學問之初步，為材料儲蓄之必要工夫，萬萬不容忽視”[1]37。他把抄錄筆記視為作文的一種，認為讀書抄錄具有吸取作用，“吸收既多，消化繼之，消化融解，發(fā)表隨之，于是乃有所謂‘作文’”[1]37。

三是作業(yè)法。這一方法要求教師定時給學生布置課堂作業(yè)。江恒源以作文為例說明這一方法的具體運用情況，“第一學年，每月兩次，均于教室內行之。第二學年，月仍兩次，可一次作于教室之內，一次作于自修之時。第三學年，則每兩月三次，其作于教室內者，每一學年有三四次而已足”[1]37。江恒源指出，作業(yè)是一種被動的“策勵法”，是“為最少數習性比較懶之學生而設”[1]37，也就是說這是基本要求，教師可以根據實際情況布置和增加相應的作業(yè)。

四是自由創(chuàng)作法。江恒源認為，“迨及高中，勢則稍異，庀才既豐，積理漸富，修辭務美，立言務精。思想與藝術兩方，皆定予學生以自由發(fā)表自由創(chuàng)作機會”[1]37，因此要重視學生自由創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。何為自由創(chuàng)作？江恒源認為自由創(chuàng)作意味著“各隨學生之意”，“詩歌散文皆弗拘。須限定每一學年，至少五篇，多則益善”[1]38。

五是教室筆記法。江恒源所說的教室筆記，類似于今天的課堂讀書隨筆，也就是讀后感和讀書摘要之類。江恒源認為教室筆記“可視為作文一種”[1]38，學生每學期要交給教師審閱兩次，用以測試學生的學業(yè)進步程度。

由上可見，江恒源主張的教學方法實際上更多指向學生的學習方法。他重視學生自主學習能力的培養(yǎng)，是具有前瞻性的，與今天新課改所倡導的教學理念具有一致性。

（四）教材編寫

1928 年5 月，江恒源出版了他主編的新學制高級中學教科書《國文讀本》。這套讀本共四冊，供高一、高二兩年四個學期使用。其后，這部教材多次再版，為民國時期高中國文教材編寫積累了寶貴的經驗。

首先，在教材編寫宗旨上，《國文讀本》體現了工具與人文、閱讀與寫作的有機結合。編者在《編者例言》的《總則》里說：“本讀本編著目的，固在供給全國高中學生誦讀閱覽，而最后希望，則在使一般高中學生，能了解本國歷代文章及學術之變遷與價值；同時對于人生品行、才能方面、言語技能方面，皆能獲得絕大效益；由此可以養(yǎng)成讀書、作文之較優(yōu)興趣與能力，終身享用不窮?！盵2]1-2可見，這部教材既重視學生人生品行等人文素質的培養(yǎng)，也重視學生言語技能的培養(yǎng)；既關注學生閱讀的興趣和能力，也關注學生寫作的興趣和能力，指向學生“終身享用不盡”的素質提升。應該說，這部教材設置的教學目標是綜合的、多元的，也是立足于學生終身發(fā)展的。

其次，在教材選文類型上，《國文讀本》體現了經典與現代、文言與白話的結合。編者在《編者例言》的《選例》里說，本讀本所選文章“以古文為主體，故文言文居多數，語體文居少數”，“除錄自經、史、子、集外，其關于近人著述、譯述之文，亦間采及”[2]2。整個教材以古代名家名篇為主，如第一冊選用劉向、司馬遷、賈誼、曹植、曹丕、駱賓王、韓愈、柳宗元、杜甫、杜牧、王安石、司馬光、蘇軾、王世貞、鄭燮等歷代名家的作品。其中，選文最多的是王安石，共選了七篇；賈誼、司馬遷、司馬光、韓愈、鄭燮等都在三篇以上。選文中的經典名篇除了涉及《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》《三國志》《資治通鑒》《三國演義》等，還選用了張謇、曾國藩、孫文、蔡元培、胡適、林紓等近現代名家的作品，體現了古典與現代的結合。另外，教材在語言體式上注重文言文與白話文的結合，特別是收錄了當時的一些佳作，如孫文的《上李鴻章書》、胡適的《中國文學改良芻議》、蔡元培的《國文之將來》等。

再次，在教材內容規(guī)范上，《國文讀本》體現了思想與趣味、知識與能力的結合。編者在《編者例言》的《選例》里說：“本讀本選錄各文，依其性質及效用，規(guī)定五項標準如次。（1）關于指導或鍛煉人生品格及行為者。（2）關于整理或擴充人生思想及意識者。（3）關于陶冶或安慰人生情感及增進人生興趣者。（4）關于灌輸和補充本國文化學術知識者。（5）關于啟發(fā)或補助文化創(chuàng)造之知能者?！盵2]2-3這五方面涉及思想、行為、情感、學術、創(chuàng)造等多方面素質的指導和培養(yǎng)，注重知識性與思想性的有機統(tǒng)一，培養(yǎng)學生健康向上的審美趣味。

最后，在教材使用策略上，《國文讀本》體現了精讀與略讀的結合。教材所選課文分為正篇、副篇兩種，如高一年級第一冊教材選正篇四十八篇、副篇四十三篇，與今天的高中教材相比篇數是較多的。為了讓學生在一學期十八周的有限時間內學完這些文章，編者提出了具體的操作要求，即“正篇供精讀詳閱，副篇僅供閱覽”。這一使用原則既重視發(fā)揮教師的精講指導和點撥作用，又注重學生自主閱讀能力的培養(yǎng)，是非?？茖W合理的。

（五）教學安排

1928 年6 月，商務印書館出版了江恒源編寫的《高級中學國文讀本分周教學方法綱要》，共四冊，對應于四冊《國文讀本》，以方便教師執(zhí)教。在該書的《總說》里，江恒源說：“分周教學方法綱要，系專供給教師之用，故所言只能具一個大概；至教師實際應用時，如何損益變通，當然可各隨其便?！盵2]1可見，他編寫的《分周教學方法綱要》只是給教師提供一些基本的教學參考，并沒有提出一刀切的硬性要求，教師可以在此基礎上根據自身實際靈活運用。

《分周教學方法綱要》按每學期十八周設計和安排《國文讀本》的教學，內容大致包括時代背景、內容簡析、教學目的、教學安排、教師教授用品、學生參考用書等。隨著年級的變化，內容也有所變化。如高中第一冊第二周的學習內容是兩封書信，一封是林紓寫給蔡元培的《致蔡鶴卿太史書》，另一封是蔡元培給林紓的復信《復林琴南書》。江恒源首先在《分周教學方法綱要》里說明了選文意圖：“這兩篇文章，關系最近二十年間思想變遷史的價值很大，同時對于一般青年思想的趨同、暗示的力量也很不小?！盵3]20顯然，編者試圖通過對比閱讀來引領青年的價值觀。接著，江恒源簡要分析了兩篇選文的時代背景，“近十年來，全國思想呈劇急的變動，確為不可掩蓋的一種事實，其為變動之前驅當然要數到北京大學?！窒壬诮鼣凳曛袊膶W界是負有一點盛名的，崇拜他的人并且不在少數；不過取以與蔡先生相比較，思想確是有一點不對了，思想雖然不對，可是他的價值自在，萬不能一筆抹殺”[3]20-21。然后，江恒源提出了兩篇選文的教學安排：“本周兩篇文章，是以蔡先生之文為正篇，林先生之文為副篇，但當預習時，卻是要先讀林文，而后再讀蔡文。”[3]21其后，江恒源提出了本周學習的目的：（1）使學生明白自作論辯文的方法；（2）使學生明白中國近來思想變動的情況[3]21。這兩個學習目的涉及思想與方法兩個維度，且注意引導學生關注時事和社會。最后，江恒源提出了教學建議，“希望教師于未開始討論本文以前，先將國內近數十年的思想變遷和趨向，略說一說，復習之后并令學生對于文章內容所含的思想加以批評”[3]22，并向學生推薦胡適的《中國五十年的文學》《中國五十年的哲學》作為參考讀物。

應該說，《分周教學方法綱要》教學目標明確，內容分析精當，教學要求清楚，推薦拓展閱讀的材料合理而新穎，并重視學生辯證思維的培養(yǎng)，注意引導學生走出死讀書的藩籬去關注現實社會。這些在指導教師的教材分析和課堂教學等方面，具有一定的針對性、適切性和便捷性。

（六）教學條件

江恒源認為，國文教學必須有配套的教學設備和教學條件為支持，“就學校設備一方面言，應注意于國學、國文學、圖書館之組織于教學兩方，均獲有適用之工具”[1]33。江恒源特別重視學校圖書館的建設。他說：“學校經費，無論如何支絀，而關于國學國文學一項，不可不有一應有盡有之圖書館，以資教學之用。凡屬精讀必讀之書，自以學生自備為原則，惟學生貧富不齊，學校亦不可不量為供給，以弭缺憾。至于各種瀏覽之書，為類既繁，范圍亦廣，更非學校莫辦?！盵1]38江恒源還特別強調圖書館在校園中的位置安排，主張“圖書館宜接近國文教室”，因為“除定時上課外，師生且可時時共同作用于其間，其效益當視定時上課為尤著矣”[1]39。這種處處以學生為本、以教學為中心的做法，值得我們今天借鑒。

從以上六個方面來看，江恒源對高中國文教學的理論研究和實踐探索是立體的、多維的、全面的，也是務實的、富有創(chuàng)造性的，為早期語文教學提供了許多彌足珍貴的經驗。

二、江恒源高中國文教學探索的當代啟示

江恒源關于高中國文教學的理論研究和實踐探索，在中國語文教育發(fā)展史上具有重要價值，對于當下的高中語文教學具有一定的啟發(fā)意義。

（一）課程目標的制訂要指向關鍵能力的培養(yǎng)

高中語文課程目標究竟是什么？它與初中語文課程有何不同？它究竟是以應試為課程目標，還是以學生的語文能力發(fā)展和提升為旨歸？這些都是我們不得不正視的問題。在這方面，江恒源提出的高中語文教學目的是有借鑒價值的。江恒源的《國文學教學法商榷》是從文學維度來制定高中語文“教學目的”的，且所用“教學目的”一詞與今天所說的“課程目標”有些差異，但是他立足與文學密切相關的三大關鍵能力（識別力、鑒賞力、創(chuàng)造力）來確定教學目標的做法是很有價值的。當下，在語言、思維、文化、審美這四個維度構成的語文素養(yǎng)框架下，高中語文教學需要培養(yǎng)學生哪些語文關鍵能力，如何培養(yǎng)學生的語文關鍵能力，以及為學生未來的語文學習奠定怎樣的基礎，都是語文教育工作者應該思考并予以解決的問題。

（二）教學內容的選擇要聚焦語文核心素養(yǎng)

新修訂的《高中語文課程標準》提出了“核心素養(yǎng)”這個概念，應該說是具有科學意義和現實價值的，因為語文學習原本就是開放的領域，涉及內容比較寬泛。但是，我們不能因為語文的寬邊界就把語文學習變成了一個“大雜燴”，什么都往語文這個“鍋”里放。語文教學需要緊緊圍繞學生從事語文學習所必備的品格和能力，培養(yǎng)能使他們終身受益的語文核心素養(yǎng)。因此，語文教學在教學內容選擇上應該突出價值性和可持續(xù)性，在教學內容呈現上應該體現連續(xù)性、系統(tǒng)性、進階性，要聚焦語文核心素養(yǎng)，抓住“語言建構與運用”這一核心中的核心，培養(yǎng)學生的思維品質和思維能力，引導學生養(yǎng)成健康的審美情趣和審美品味，拓展學生的文化視野，發(fā)展學生文化傳承和理解能力。江恒源的《國文學教學法商榷》《國文讀本》已經在這方面提供了理論指導和積累了實踐經驗，值得當下語文教學很好地加以借鑒和汲取。

（三）要培養(yǎng)學生自主學習的方法、能力與習慣

“教是為了不教”，這是葉圣陶先生的經典名言。葉圣陶主張，“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導”[4]30。語文教學的最終目的是為了培養(yǎng)學生正確運用祖國語言文字的能力，提升他們的語文核心素養(yǎng)。因此，引導學生親近母語，學好母語，形成自主學習語文的實際能力才是關鍵。在這一方面，江恒源進行了成功的嘗試。他非常重視學生語文學習方法的指導和訓練，如前文所說讀書法、抄錄法、作業(yè)法、創(chuàng)作法、筆記法，這些都是對傳統(tǒng)語文教學方法的慎重選擇和合理借鑒，實實在在，很貼地氣。所有方法都是指向學生的學習方法，教師的職能就是教會學生學習，這等于抓住了語文學習的牛鼻子。什么是好的語文學習方法？合適的方法就是好的方法，能讓學生學會學習的方法就是最好的方法。這是一個基本常識，但是這個常識常常被人們忽視了。其實，語文教學質量提高的關鍵不在于花樣翻新，而在于踏踏實實地培養(yǎng)學生自主學習的方法、能力和習慣。

（四）語文教材要為學生打開語文學習的“天窗”

語文教材是重要的語文教學資源，是語文教學的憑借和抓手。語文教材究竟應該以怎樣的面貌出現在學生面前，語文教材在培養(yǎng)和生成學生的語文核心素養(yǎng)方面究竟該發(fā)揮怎樣的作用，這是值得語文教材編寫者深思的問題?？陀^地說，江恒源編寫的新學制高級中學教科書《國文讀本》在某種意義上畢竟具有探索性，從今天的視角看確實存在一些問題。但是，我們不得不承認，這套教材在許多方面提供了一些范例，比如，對高中教材選文的經典性和時代性、基礎性與選擇性、學術性與應用性的關系的處理，對工具與人文、文言與白話、閱讀與寫作、知識與能力、思想與趣味等方面的兼顧。語文教材應該能為學生的語文學習打開一扇“天窗”，成為引導學生走向語文深處的“橋梁”。語文教師應該本著“立德樹人”的教育宗旨，有意識地去尋找、發(fā)現并建構用于學生生命成長的學習資源[5]。

（五）教學設計和安排要體現序列性和漸進性

語文教學是一個系統(tǒng)工程，各個學段學什么、各個學期學什么、各個單元學什么、每篇課文學什么、每一堂課學什么，應該有相對合理的設計和安排。語文教學絕不是“腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”，那種信馬由韁、雜亂無序的教學，那種深一腳淺一腳、能力層級不分的教學，那種每一堂課基本雷同的教學，不僅會導致學生喪失語文學習的興趣，而且不利于學生語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。語文教學要形成相對完整的系統(tǒng)，按照不同年級、不同學習程度進行規(guī)范有序的設計安排，“學習任務設計應體現出任務的整體性、有機性及延伸性，以解決教學程序梯度層次模糊問題”[6]。在這方面，江恒源的《分周教學方法綱要》提供了很好的借鑒。它把高中整個教學落實到每一周，將語文知識和語文能力的培養(yǎng)有層次、有序列地分解到每一次教學里，引導學生拾級而上、不斷攀升，對當下語文教學具有參考價值。

（六）要為學生語文學習提供豐富的資源和便利的條件

語文課程必須確立開放意識，不斷拓展學生語文學習的路徑，豐富學生語文學習的資源，讓學生在廣闊知識背景下享受語文學習的樂趣。高中語文教學要積極創(chuàng)造教學條件，引導學生親近圖書館，與名家名著對話。江恒源重視學校圖書館建設的經驗值得我們借鑒，他不僅要求學校要為學生提供豐富的圖書資源，還主張圖書館位置要靠近國文教室，目的是方便學生的閱讀，體現了“以學生為本”的教學理念。當前，不少學校的圖書館變成了一種擺設，既不能發(fā)揮服務教學的功能，又缺乏對學生閱讀心理和閱讀訴求的關注。成尚榮有一篇文章，題為《把學校建在圖書館里》。文章題目蘊含的觀點雖然是一種文化愿景、一種理念的光照，卻啟示我們語文教學必須為學生的閱讀創(chuàng)造便利的條件，讓學生在圖書中行走，在閱讀中浸泡。唯有如此，語文教學才能引導學生通過真正“在場”的學習推開語文的美麗之門，瞭望語文的萬千氣象。

隨著時代的不斷發(fā)展，語文教學也不斷面臨著新的挑戰(zhàn)，語文教師應該學習語文先賢篳路藍縷的探索精神，繼承和吸納他們優(yōu)秀的語文教育思想，以學生的語文素養(yǎng)提升為宗旨，大膽探索，勇于創(chuàng)新，不斷開拓語文教育發(fā)展的新局面。