毛玉娟

（北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 北京 100875）

實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義社會(huì)最本質(zhì)的要求。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家就高度關(guān)注共同富裕這一重大戰(zhàn)略性問(wèn)題。黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次就新時(shí)代促進(jìn)共同富裕問(wèn)題發(fā)表了一系列具有創(chuàng)新性、時(shí)代性和指導(dǎo)性的理論和觀點(diǎn)，這些理論和觀點(diǎn)已經(jīng)逐步形成了一個(gè)底蘊(yùn)深厚、脈絡(luò)清晰、理論深邃的思想理論體系，成為新時(shí)代推動(dòng)共同富裕的行動(dòng)指南和理論依據(jù)。

一、習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述形成發(fā)展的基本脈絡(luò)

習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述絕不是“無(wú)源之水”，而是繼承發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，借鑒吸收了經(jīng)典馬克思主義作家的理論觀點(diǎn)，發(fā)展創(chuàng)新了中國(guó)共產(chǎn)黨的集體智慧而逐步孕育形成的一個(gè)思想理論體系。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述也絕非“無(wú)本之木”，而是立足于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界迎來(lái)百年未有之大變局這兩個(gè)重要時(shí)代特征的深刻把握，根植于全體中國(guó)人民全面推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐而日益發(fā)展成熟的一個(gè)思想理論體系。

（一）習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述孕育形成的文化底蘊(yùn)和理論淵源

縱觀人類文明進(jìn)步的足跡和思想理論發(fā)展的路徑，任何思想、理論、觀點(diǎn)的產(chǎn)生總能找到它的歷史淵源和理論依據(jù)，習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述在其形成過(guò)程中同樣具有厚重的文化底蘊(yùn)和深邃的理論淵源。

1.習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)“天下大同”“共同富?！钡睦硐胱非蟆Ｖ腥A民族是一個(gè)偉大的民族，千百年來(lái)，一代又一代中華兒女憑借自己的雙手和智慧在人類歷史上創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步作出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)中華民族上下五千多年的歷史文化積淀，對(duì)“天下大同”“共同富裕”的理想追求早已融入進(jìn)每一個(gè)中華兒女的血液和基因里，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分。早在幾千多年前，中國(guó)的古代圣賢們就已經(jīng)在眾多典籍中從不同視角提出了“天下大同”“共同富?！钡睦硐胱非??！抖Y記·祭法》中主張“以明民共財(cái)”；《管子·霸言》中提倡“以天下之財(cái)，利天下之人”；《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)上》強(qiáng)調(diào)“權(quán)有無(wú)，均貧富，不以養(yǎng)奢嗜欲”；《論語(yǔ)·季氏篇·季氏將伐顓臾》第十六篇中提出“聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”；《孟子·梁惠王上》中提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；《禮記·禮運(yùn)》中更是非常清晰地描繪了關(guān)于“小康”社會(huì)和“大同”社會(huì)的理想狀態(tài)，充分體現(xiàn)了古代中國(guó)人民對(duì)“天下大同”“共同富?！毙腋Ｃ篮蒙畹钠谂魏豌裤健Ｕ窃趦?yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中，勤勞與智慧的中國(guó)人民矢志不渝地用實(shí)際行動(dòng)追求著屬于自己的幸福生活，探索著具有中國(guó)特色的共同富裕之路，同時(shí)，也推動(dòng)著全人類共同繁榮的整體進(jìn)程。習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述正是在繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)“天下大同”“共同富?！崩硐胱非蟮幕A(chǔ)之上孕育產(chǎn)生的。

2.習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述借鑒了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“共同富?！钡纳鐣?huì)愿景。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他一切主義和其他一切政黨最鮮明的標(biāo)志。馬克思、恩格斯曾經(jīng)把“共同富?！痹O(shè)想成為未來(lái)社會(huì)的重要特征，馬克思指出，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展如此迅速，以至于盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的，所有的人可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加。作為馬克思主義忠實(shí)信仰者、踐行者的列寧對(duì)共同富裕有著獨(dú)到的見(jiàn)解和經(jīng)典的闡述。在列寧成功運(yùn)用馬克思主義理論與俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民取得十月革命的勝利，建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家之后，他便開始探索落后國(guó)家走上社會(huì)主義道路以后，在社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)薄弱的情況下，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)共同富裕這一重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。列寧認(rèn)為：“在這個(gè)新的、更好的社會(huì)里不應(yīng)該有窮有富，大家都應(yīng)該做工。共同勞動(dòng)的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動(dòng)者享受?！盵1]（P112）顯而易見(jiàn)，列寧擘畫的共同富裕社會(huì)愿景中突出強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)共同富裕，全體人民就應(yīng)該共同勞動(dòng)、共同享有，即要注重社會(huì)財(cái)富的分配問(wèn)題。斯大林針對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)的共同富裕問(wèn)題也提出了自己的主張，他認(rèn)為，“社會(huì)主義不是要大家貧困，而是要消滅貧困，為社會(huì)全體成員建立富裕的和文明的生活”。[2]（P337）斯大林對(duì)共同富裕的設(shè)想側(cè)重于從推動(dòng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)富創(chuàng)造入手，強(qiáng)調(diào)共同富裕首先要解決的應(yīng)該是消除貧困問(wèn)題。這些馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共同富裕的社會(huì)愿景是習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述最直接的理論來(lái)源。

3.習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“共同富?！彼枷氲幕纠碚摗Ｖ袊?guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，就對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路和理論進(jìn)行了孜孜以求的理論研究和實(shí)踐探索。毛澤東是“共同富?！弊钤绲某珜?dǎo)者和實(shí)踐者，他堅(jiān)信走社會(huì)主義道路是中國(guó)消除貧困，達(dá)到全體人民共同富裕的唯一出路。早在1955年底，毛澤東在約見(jiàn)工商界代表人物探討社會(huì)主義改造前景時(shí)，就針對(duì)中國(guó)社會(huì)的“共同富?！眴?wèn)題作了明確的闡述。他指出：“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)是共同的強(qiáng)，大家都有份?！盵3]（P495）1990年12月，鄧小平提出“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”的著名論斷。[4]（P364）1992 年初，鄧小平在視察南方談話中更是開宗明義地強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[4]（P373）至此，黨中央關(guān)于中國(guó)社會(huì)共同富裕問(wèn)題的頂層設(shè)計(jì)思路更加明朗、目標(biāo)更為明確。江澤民在堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平共同富裕重要論述的基礎(chǔ)上指出：“實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動(dòng)搖”，[5]（P466）并提出了“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義”的論斷。胡錦濤同志立足科學(xué)發(fā)展觀，將共同富裕與人的全面發(fā)展問(wèn)題緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)指出，“必須堅(jiān)持走共同富裕道路，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則?！拱l(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”。[6]（P624）回顧新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于共同富裕問(wèn)題的重要論述，不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共同富裕始終是黨中央高度關(guān)注的中心工作，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人始終都在思考和探索“如何帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富?！边@一重大戰(zhàn)略性問(wèn)題，習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述正是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“共同富裕”的基本理論進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新而形成的。

（二）習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述發(fā)展成熟的現(xiàn)實(shí)條件

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索日益發(fā)展成熟的。

1.堅(jiān)強(qiáng)有力的政治建設(shè)為習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟提供了根本保障。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持人民至上、胸懷天下的政治擔(dān)當(dāng)，準(zhǔn)確把握新時(shí)代發(fā)展的新特征和新要求，及時(shí)調(diào)整發(fā)展思路，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上。一方面，在政治建設(shè)上堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，不遺余力地全面從嚴(yán)治黨管黨，凈化政治生態(tài)，使得黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)；另一方面，通過(guò)多種途徑、多種形式暢通民主渠道，豐富民主內(nèi)容，更好地體現(xiàn)人民意志，保障人民權(quán)益，激發(fā)人民的創(chuàng)造力，使得人民群眾對(duì)黨中央的信任值和擁護(hù)度日益高漲，全體人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力奮斗不斷向共同富裕邁進(jìn)，這為習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟提供了根本保障。

2.穩(wěn)步推進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)為習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟創(chuàng)造了物質(zhì)條件。經(jīng)過(guò)改革開放40多年的艱辛努力，黨中央領(lǐng)導(dǎo)勤勞樸實(shí)的中國(guó)人民埋頭苦干、大膽改革、不斷創(chuàng)新，先后推進(jìn)實(shí)施了科教興國(guó)、可持續(xù)發(fā)展、人才強(qiáng)國(guó)、西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地、促進(jìn)中部地區(qū)崛起、支持東部地區(qū)率先發(fā)展、促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革、鼓勵(lì)支持非公有制經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等一系列行之有效的重大發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)造出了令世人刮目相看的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的中國(guó)奇跡。當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的逐步增強(qiáng)，科技實(shí)力和綜合國(guó)力得以穩(wěn)步躍升，中國(guó)的國(guó)際地位和意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)也得到了明顯改善。中國(guó)離實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕目標(biāo)越來(lái)越近，這也為習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件。

3.中國(guó)人民逐步增強(qiáng)的文化自信為習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟注入了強(qiáng)大的精神力量?！拔幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵7]（P18）進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)精神文明建設(shè)取得顯著成效，中國(guó)精神的內(nèi)涵日益豐富，中國(guó)價(jià)值的導(dǎo)向日漸清晰，中國(guó)力量的匯聚愈加磅礴，全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)更加牢固，全社會(huì)的道德風(fēng)尚越來(lái)越好，人民的文化自信明顯增強(qiáng)，這為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新發(fā)展提供了更加堅(jiān)強(qiáng)的思想保障。在這樣一種斗志昂揚(yáng)的精神狀態(tài)下，中國(guó)人民比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有信心、更有理由相信在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾通過(guò)自己的努力可以早日實(shí)現(xiàn)共同富裕，過(guò)上幸福美好生活，正是這種來(lái)自人民群眾精神文化層面的信心為習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟注入了強(qiáng)大的精神力量。

4.全方位改善民生、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，為習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟夯實(shí)了實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東早就斷言，“這種共同富裕，是有把握的，不是什么今天不曉得明天的事”。[3]（P496）共同富裕不能急于求成，必須進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃和部署，一步一個(gè)腳印地穩(wěn)步推進(jìn)。進(jìn)入新時(shí)代，黨中央圍繞民生建設(shè)出臺(tái)了一系列扎實(shí)有效的政策方針，讓老百姓得到了看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)惠。截至目前，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們建成了全世界最大的社會(huì)保障體系，讓絕大多數(shù)中國(guó)人享受到了基本養(yǎng)老保險(xiǎn)和基本醫(yī)療保險(xiǎn)，全體人民的生活水平和醫(yī)療健康全方位得到保障和改善。尤其是2020年我們頂著全球新冠肺炎疫情蔓延、全球經(jīng)濟(jì)下滑的巨大壓力，團(tuán)結(jié)一心，并在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的大環(huán)境下，迎難而上，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，近一億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，提前十年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)，歷史性地解決了中國(guó)的絕對(duì)貧困問(wèn)題，如期實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。這些偉大實(shí)踐為中國(guó)實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕掃清了最關(guān)鍵的障礙，同時(shí)也為習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟夯實(shí)了實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述的理論精髓

習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述立足于世情、國(guó)情和黨情，深刻把握“三大規(guī)律”和“兩大變局”，圍繞新時(shí)代促進(jìn)共同富裕的根本性、關(guān)鍵性、方向性問(wèn)題提出了一系列具有指導(dǎo)性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性的理論和觀點(diǎn)，重點(diǎn)對(duì)新時(shí)代為什么要促進(jìn)共同富裕、新時(shí)代促進(jìn)什么樣的共同富裕、怎樣促進(jìn)新時(shí)代共同富裕等亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給出了明確的回應(yīng)。習(xí)近平新時(shí)代共同富裕的思想閃耀著馬克思主義真理的光輝，是馬克思共同富裕思想在21世紀(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。深刻把握習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述的理論精髓有助于我們更好地推進(jìn)新時(shí)代共同富裕的偉大實(shí)踐。

（一）在堅(jiān)持以人民為中心的高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕

中國(guó)共產(chǎn)黨提出的共同富裕目標(biāo)是黨對(duì)中國(guó)人民許下的莊嚴(yán)承諾。馬克思、恩格斯認(rèn)為，“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”。[8]（P98）社會(huì)主義社會(huì)只有在充分解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，消滅了絕對(duì)貧困之后，才有條件、有能力促進(jìn)全體人民的共同富裕。換言之，中國(guó)共產(chǎn)黨要兌現(xiàn)共同富裕的承諾，首先要使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得更加充分的發(fā)展，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，我國(guó)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，但“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變”。[7]（P10）這就意味著當(dāng)下乃至很長(zhǎng)一段時(shí)間，發(fā)展都將是中國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，而高質(zhì)量發(fā)展更是促進(jìn)共同富裕的唯一出路。

（二）勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，鼓勵(lì)勞動(dòng)致富創(chuàng)新致富

恩格斯在《自然辯證法》中指出，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉……但是勞動(dòng)的作用還遠(yuǎn)不止于此，它是一切人類生活的第一個(gè)基本條件……勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。[9]（PP373～374）不言而喻，勞動(dòng)在為人們創(chuàng)造所需要的生產(chǎn)資料和生活資料的同時(shí)，也促進(jìn)人們形成了全部的社會(huì)關(guān)系，從而推動(dòng)著整個(gè)人類社會(huì)向前發(fā)展的進(jìn)程。從這個(gè)意義上講，勞動(dòng)是人類一切財(cái)富的根源，也是一切幸福生活的源泉。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”。[10]（P46）創(chuàng)新是人類不斷進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新與勞動(dòng)猶如孿生兄弟，與生俱來(lái)就相互融合、密不可分。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家和民族的創(chuàng)新能力，從根本上影響甚至決定國(guó)家和民族前途命運(yùn)……中華民族是勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的民族。”[11]（P202）在共同富裕問(wèn)題上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持鼓勵(lì)人民群眾勤勞致富創(chuàng)新致富，因?yàn)椤皠趧?dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來(lái)”。[10]（P46）習(xí)近平總書記還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放勞動(dòng)潛能，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。這些主張不僅是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀的豐富和發(fā)展，而且為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕再一次指明了方向。

（三）共同富裕不是平均富裕，也不是同步富裕

1.共同富裕不是“平均富?！?，允許區(qū)域富裕程度存在差異。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。”[12]這是因?yàn)?，中?guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須尊重市場(chǎng)規(guī)律，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的支配下，居民的收入差距不可能絕對(duì)消滅，但可以逐步縮小。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只有鼓勵(lì)一部分人通過(guò)合法途徑先富起來(lái)，才能完全激活市場(chǎng)，調(diào)動(dòng)人民群眾勤勞致富的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，由局部富裕帶動(dòng)整體富裕，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。新中國(guó)成立初期人民公社的平均主義“大鍋飯”導(dǎo)致的負(fù)面效應(yīng)在新時(shí)代不會(huì)再發(fā)生，因?yàn)樗皇悄莻€(gè)特殊年代孕育出的特殊事物和特殊現(xiàn)象，在新時(shí)代如果延續(xù)這種模式，勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也會(huì)偏離馬克思主義真正意義上的共同富裕。因此，習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上的講話中提出促進(jìn)共同富裕，不能搞全國(guó)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“一刀切”，而要根據(jù)實(shí)際情況劃分標(biāo)準(zhǔn)，不同地區(qū)富裕程度還會(huì)存在一定差距，不可能齊頭并進(jìn)。

2.共同富裕不是“同步富?！倍怯邢扔泻蟆⒖傮w推進(jìn)。關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)間進(jìn)度，習(xí)近平總書記指出共同富裕不等同于同步富裕，不是要求所有人、所有地區(qū)在同一時(shí)間達(dá)到統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，他還特別強(qiáng)調(diào)，全體人民共同富裕是一個(gè)總體概念，不是全國(guó)各地東西南北、城市鄉(xiāng)村各吹各的號(hào)、各唱各的調(diào)，而是要從全社會(huì)的視角總體上來(lái)衡量和評(píng)價(jià)共同富裕。由于我國(guó)地大物博，人口眾多，區(qū)域地理位置和氣候自然條件的差異，加上一些人文歷史遺留因素的影響，使得各個(gè)民族、各個(gè)區(qū)域以及城市、鄉(xiāng)村之間在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的思路、理念、節(jié)奏和步伐上始終存在著南北差異、東西差異和城鄉(xiāng)差異。因此，現(xiàn)在全國(guó)要在已經(jīng)不同步的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件上實(shí)現(xiàn)同步富裕、同時(shí)富裕顯然是不現(xiàn)實(shí)的，不同人群不僅實(shí)現(xiàn)共同富裕程度有高有低，時(shí)間上也會(huì)有先有后。

（四）促進(jìn)人民物質(zhì)生活和精神生活共同富裕

馬克思主義認(rèn)為共同富裕的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展離不開需要的滿足，“人以其需要的無(wú)限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物”。[13]（P130）人的需要中既有對(duì)物質(zhì)層面的渴望，也有對(duì)精神層面的追求。因此，為了同時(shí)滿足人的物質(zhì)需要和精神需要，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，共同富裕也必然要求物質(zhì)和精神共同富裕。從這個(gè)意義上講，馬克思追求的共同富裕本身就是物質(zhì)生活和精神生活都要富裕?？梢钥隙?，習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述充分繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思的共同富裕觀，同樣將物質(zhì)富裕和精神富裕相統(tǒng)一作為共同富裕的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入新時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活條件日益得到改善，絕大多數(shù)人已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了衣食無(wú)憂。然而，盡管物質(zhì)富?？梢詾榫窀蛔愕於ɑA(chǔ)，但卻不會(huì)必然給人們帶來(lái)精神生活的富有。當(dāng)前，雖然我國(guó)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富整體上已經(jīng)非常充裕，而且還在與日俱增，然而人們?cè)诰駥用婧鸵庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域也出現(xiàn)了很多問(wèn)題。習(xí)近平總書記提出既要物質(zhì)富裕，也要精神富有的倡議，目的就是要讓人們更加注重精神生活的富裕，自覺(jué)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)和思想道德領(lǐng)域的陣地防線，同時(shí)通過(guò)精神富足激勵(lì)人們向善向上、努力奮斗，從而創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神共同富裕。

（五）面向全體人民，一個(gè)也不能掉隊(duì)

習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述所強(qiáng)調(diào)的共同富裕是14 億中國(guó)人民一個(gè)都不能落下的共同富裕。2017 年10 月，習(xí)近平總書記在中共十九屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)，在共同富裕道路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)。2021 年習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)召開的第十次會(huì)議上，又一次強(qiáng)調(diào)共同富裕是全體人民共同富裕，不是少數(shù)人的富裕。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵14]（P411）中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，扎根于人民之中，為人民謀利益。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，就始終代表著最廣大人民的根本利益，而不是少數(shù)人的利益。無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代領(lǐng)導(dǎo)人民奪取新民主主義革命的勝利，還是在和平時(shí)期帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終在為“全體人民”找出路、謀幸福。如今，我們已經(jīng)如期實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，下一個(gè)百年奮斗目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。這一宏偉目標(biāo)是全體中國(guó)人民共享改革發(fā)展成果的美好愿景，既是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述所秉持的面向全體人民，一個(gè)也不能掉隊(duì)的價(jià)值底線。

三、習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述的世界意義

習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述不僅承載了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，而且體現(xiàn)了一個(gè)發(fā)展中大國(guó)自強(qiáng)不息、胸懷天下的歷史擔(dān)當(dāng)，具有重要的世界意義。

（一）習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述使科學(xué)社會(huì)主義偉大旗幟高高飄揚(yáng)

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是馬克思主義政黨的神圣使命，是科學(xué)社會(huì)主義最本質(zhì)的要求和最鮮明的特征。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家之后，就及時(shí)擘畫了俄國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的美好愿景。列寧指出：“只有社會(huì)主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)和分配，以便使所有勞動(dòng)者過(guò)最美好的、最幸福的生活。”[15]（P356）這些共同富裕的美好愿景曾經(jīng)為全世界渴望通過(guò)走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺的國(guó)家點(diǎn)燃了希望。然而上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于各種原因?qū)е铝藮|歐劇變、蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)全體人民共同富裕的美好愿景終究成了泡影，作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家慘遭如此徹底的失敗，這對(duì)全世界科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展而言無(wú)疑是沉重的打擊，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)初見(jiàn)成效的中國(guó)也受到國(guó)際社會(huì)的質(zhì)疑。尤其是那些一直妄圖通過(guò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變的西方資本主義敵對(duì)勢(shì)力，也趁機(jī)借題發(fā)揮散布詆毀科學(xué)社會(huì)主義、質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義的言論，世界科學(xué)社會(huì)主義整體走向低靡。直到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就，中國(guó)用實(shí)踐證明了當(dāng)初選擇社會(huì)主義制度，走共同富裕道路的正確性。習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述是科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新，處處閃耀著馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義勝利的光輝，在習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述的指導(dǎo)下，中國(guó)將展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生機(jī)和活力，科學(xué)社會(huì)主義的旗幟將再一次高高飄揚(yáng)。

（二）習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述為全人類消滅貧困提供了中國(guó)智慧

根據(jù)馬克思對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的揭示，伴隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，人類在物質(zhì)和精神方面將會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)從貧窮到富有，最終達(dá)到共同富裕，到那時(shí)，人類自身才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的自由全面發(fā)展。因此，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須首先解決貧困問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就以世界擔(dān)當(dāng)為己任，以天下情懷為考量，矢志不渝地為了全人類消滅貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕而努力。習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述充分繼承了這一點(diǎn)，其是以歷史唯物主義的寬廣視野洞察和把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律提出的，以消滅全人類貧困、實(shí)現(xiàn)全人類共同富裕作為價(jià)值追求和終極目標(biāo)的思想理論體系。為人類不斷作出新的更大貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民早就作出的莊嚴(yán)承諾。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索共同富裕的道路上，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，歷史性解決了中國(guó)社會(huì)的絕對(duì)貧困問(wèn)題。習(xí)近平總書記提出14億中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕，這本身也是一個(gè)符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的偉大創(chuàng)舉，這一創(chuàng)舉還將繼續(xù)為全人類消滅貧困提供可以借鑒的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（三）習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述是全人類共同繁榮發(fā)展理念的體現(xiàn)

中華民族創(chuàng)造了延綿五千多年的燦爛文明，為人類物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步和發(fā)展作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以“大道之行，天下為公”的視野和胸襟為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。不僅改變了中國(guó)人民的前途和命運(yùn)，更改變了世界發(fā)展的走向和格局，成功地走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路，為人類文明創(chuàng)造了新形態(tài)。習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述倡導(dǎo)“讓發(fā)展成果惠及世界各國(guó)，讓人人享有富足安康”的發(fā)展理念。[7]（P434）2017年12月，中共中央總書記、國(guó)家主席習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)“我們要努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界”。[7]（P434）2018年11月，習(xí)近平主席在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上發(fā)表的主旨演講中強(qiáng)調(diào)，“我們應(yīng)該致力于加強(qiáng)發(fā)展合作，幫助發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困，讓所有國(guó)家的人民都過(guò)上好日子”。[7]（P457）2019年5月，習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講中指出：“亞洲各國(guó)人民希望遠(yuǎn)離貧困、富足安康，希望各國(guó)合力推進(jìn)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，共同消除一些國(guó)家民眾依然面臨的貧窮落后，共同為孩子們創(chuàng)造衣食無(wú)憂的生活，讓幸福和歡樂(lè)走進(jìn)每一個(gè)家庭?！盵16]（P5）習(xí)近平總書記這一系列關(guān)于共同富裕的重要講話也是新時(shí)代促進(jìn)全人類共同繁榮發(fā)展理念最生動(dòng)的體現(xiàn)。

總之，習(xí)近平新時(shí)代共同富裕重要論述不僅具有厚重的文化底蘊(yùn)、深邃的理論淵源，而且具備成熟的現(xiàn)實(shí)條件和清晰的發(fā)展脈絡(luò)，其理論精髓處處閃耀著馬克思主義真理的光輝，具有重大的世界意義，是新時(shí)代推動(dòng)共同富裕的行動(dòng)指南和理論依據(jù)。