張利杰 馬召偉

（塔里木大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 新疆 阿拉爾 843300）

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)之一。中國共產(chǎn)黨自成立以來，經(jīng)過百余年的艱辛探索，不斷將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，逐步形成了關(guān)于中國現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)理論，成功走出了一條通往現(xiàn)代化強(qiáng)國的復(fù)興之路。在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛探索中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論遵循和實(shí)踐指南。

一、現(xiàn)代化相關(guān)概念的界定

（一）現(xiàn)代化

馬克思曾說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！盵1]（P222）作為生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，現(xiàn)代化不僅是人類社會(huì)不斷演進(jìn)的必然過程，也是人類文明發(fā)展進(jìn)步的重要體現(xiàn)。近年來，現(xiàn)代化作為一個(gè)具有人類共同價(jià)值的概念受到廣泛關(guān)注，但對(duì)現(xiàn)代化概念的理解和闡釋并沒有達(dá)成普遍的共識(shí)。從空間角度來看，現(xiàn)代化最早產(chǎn)生于歐洲西部，伴隨著航海大發(fā)現(xiàn)和資本主義的殖民掠奪最終成為了全球性的社會(huì)變革。從時(shí)間維度來看，經(jīng)歷了十四到十六世紀(jì)文藝復(fù)興和宗教改革思想洗禮的歐洲，逐漸擺脫了黑暗中世紀(jì)的宗教壓迫。人類歷史發(fā)展的焦點(diǎn)開始由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)，工業(yè)文明成為了人類文明的重要組成部分，并引起了人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的全方位變革。隨著人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，許多學(xué)者針對(duì)現(xiàn)代化概念給出了自己的理解，如現(xiàn)代化是工業(yè)化的發(fā)展、現(xiàn)代化等同于西方現(xiàn)代化等。以上看法站在不同的角度嘗試對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)行了一定的論證，但并不能完全準(zhǔn)確地概括出現(xiàn)代化的真正內(nèi)涵。馬克思主義認(rèn)為，現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，但不能將現(xiàn)有工業(yè)化國家的發(fā)展模式視為其他落后國家的必由之路，落后國家必須立足本國具體實(shí)際的發(fā)展?fàn)顩r，清楚地認(rèn)識(shí)自身國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程及其未來趨勢(shì)。資本主義在實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)工業(yè)化的過程中起到了重要作用，但工業(yè)化快速發(fā)展也帶來了現(xiàn)代化矛盾和災(zāi)難。綜合上述觀點(diǎn)，本文將現(xiàn)代化定義為人類社會(huì)向前和向更高階段發(fā)展的一種持續(xù)的、系統(tǒng)的變遷過程和發(fā)達(dá)狀態(tài)，是具有時(shí)代性和民族性的良性發(fā)展過程。

（二）中國式現(xiàn)代化

中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點(diǎn)出發(fā)。[2]（P164）新中國的成立，使中華民族徹底擺脫了三座大山的壓迫，獲得真正自由的中國人民開始了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)立探索中國現(xiàn)代化的新征程。改革開放以來，面對(duì)國內(nèi)外局勢(shì)的風(fēng)云變幻，黨領(lǐng)導(dǎo)人民審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)世界發(fā)展大潮，提出了“中國特色社會(huì)主義道路”的概念。從理論上闡述，中國特色社會(huì)主義道路是中國式現(xiàn)代化的具體實(shí)現(xiàn)路徑。中國式現(xiàn)代化核心內(nèi)容在于中國式及其所體現(xiàn)的中國特色和包含的中國元素。中國式現(xiàn)代化的概念是相對(duì)于已有現(xiàn)代化模式而言的，既遵循了世界現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，又注重“走自己的路”，是一條切合中國實(shí)際的現(xiàn)代化之路。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是社會(huì)主義現(xiàn)代化，即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足于中國具體國情，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)勢(shì)來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是社會(huì)主義理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的成果。中國式現(xiàn)代化也拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

二、近代中國現(xiàn)代化的早期探索及啟示

1840年，鴉片戰(zhàn)爭徹底摧毀了腐朽清政府的天朝美夢(mèng)，英國人的堅(jiān)船利炮打開了這個(gè)沒落王朝塵封的大門，伴隨著喪權(quán)辱國條約的簽訂，中國被迫開啟了現(xiàn)代化的探索進(jìn)程。西方的侵略使一些地主階級(jí)的知識(shí)分子開始覺醒，以魏源、林則徐為代表的地主階級(jí)知識(shí)分子主張學(xué)習(xí)西方，了解世界，提出了“師夷長技以制夷”的主張。盡管這些主張仍具有封建地主階級(jí)的狹隘性，但對(duì)于后來的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和康梁維新變法起到了十分積極的推進(jìn)作用。為了挽救日漸衰微的大清王朝，李鴻章等地主階級(jí)洋務(wù)派主張優(yōu)先學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事技術(shù)，洋務(wù)派以“自強(qiáng)”“求富”為口號(hào)，先后創(chuàng)辦了近代軍事工業(yè)和民用企業(yè)，開辦新式學(xué)堂和派遣留學(xué)生出國學(xué)習(xí)，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并未讓中國富強(qiáng)，過分重視軍事技術(shù)的畸形發(fā)展道路最終以甲午海戰(zhàn)的慘敗而破產(chǎn)。甲午海戰(zhàn)的慘敗使一部分知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到國家制度的落后是中國進(jìn)步的最大阻礙，并逐漸形成了以康梁為首的維新派。維新派主張效法日本，實(shí)行君主立憲，施行自上而下的社會(huì)變革，大力發(fā)展資本主義工商業(yè)。維新派的變法主張雖有利于推進(jìn)沒落清王朝革新自強(qiáng)，但最終因封建勢(shì)力的鎮(zhèn)壓慘遭失敗。不論是封建地主階級(jí)的器物革新還是維新運(yùn)動(dòng)的變法圖志，本質(zhì)都是以維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治為前提的，并沒有看到現(xiàn)代化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。改良主義的接連失敗使國人意識(shí)到要想實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，腐朽的封建制度是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最大障礙，必須以暴力革命鏟除封建制度的束縛。1911年，辛亥革命爆發(fā)，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派提出了現(xiàn)代化發(fā)展的新途徑。革命派主張推翻封建君主的專制統(tǒng)治，實(shí)施共和體制，主張發(fā)展資本主義生產(chǎn)。1912年，清帝退位，統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主制度徹底結(jié)束。然而，革命的勝利果實(shí)很快落在了軍閥袁世凱手中，資產(chǎn)階級(jí)民主共和的現(xiàn)代化之路就此失敗。

面對(duì)近代中國的內(nèi)憂外患，無數(shù)有志之士不斷探索救國之路，從魏源等人睜眼看世界到封建地主階級(jí)的器物革新，從康梁變法維新到革命派的暴力革命，都在推動(dòng)著中國現(xiàn)代化早期探索的層層深入，也不斷加深了國人對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)與理解。然而，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)試圖繼續(xù)維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治，一味學(xué)習(xí)西方軍事器物，片面強(qiáng)調(diào)軍事技術(shù)發(fā)展，不懂得制度腐朽才是國家現(xiàn)代化的最大阻礙?？盗旱染S新派雖主張變革圖新，終因?qū)嵙Ρ∪?，缺乏?jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心慘遭失敗。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命派雖推翻了封建帝制，為推進(jìn)現(xiàn)代化掃清了障礙，但革命行動(dòng)缺乏堅(jiān)實(shí)的民眾基礎(chǔ)，革命的勝利果實(shí)很快被軍閥竊取。中國現(xiàn)代化早期的探索對(duì)于推進(jìn)近代中國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程起到了重要作用，為中國現(xiàn)代化的探索提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與啟示。一是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，必須要有科學(xué)的理論指導(dǎo)?？茖W(xué)的理論是時(shí)代的聲音，也是社會(huì)實(shí)踐的先導(dǎo)。以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想為指導(dǎo)的晚清洋務(wù)派，雖然在西方進(jìn)步思想的傳播和強(qiáng)化民族整合性等方面起到了一定的促進(jìn)作用，但其試圖通過簡單地移植西方現(xiàn)代化模式來達(dá)到維護(hù)封建統(tǒng)治目的，注定遭受失敗。二是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)核心。清政府的腐敗無能和粗暴干涉是造成清末現(xiàn)代化多次嘗試失敗的根本原因。只有在堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)下，現(xiàn)代化建設(shè)才能夠全面展開，才能有持續(xù)的實(shí)踐動(dòng)力。三是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，必須要有廣泛的群眾基礎(chǔ)。無論是康梁的維新運(yùn)動(dòng)還是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的暴力革命，終究是上層知識(shí)分子的艱辛探索，并沒有得到人民群眾的理解與支持。四是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，必須立足本國國情，探索一條符合我國國情的現(xiàn)代化建設(shè)之路。近代中國的現(xiàn)代化探索，總是一味學(xué)習(xí)西方發(fā)展資本主義，卻忽略了近代中國是一個(gè)缺乏資本主義生長土壤的積貧積弱的農(nóng)業(yè)大國的基本事實(shí)。歷史總是在看似偶然的進(jìn)程中體現(xiàn)著必然。1917年，十月革命的勝利誕生了第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)。隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播和工人運(yùn)動(dòng)的開展，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，推進(jìn)中國現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)興之任，歷史地落在了中國共產(chǎn)黨人的肩上。

三、中國共產(chǎn)黨推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的理論淵源

（一）馬克思、恩格斯的現(xiàn)代化思想

馬克思、恩格斯生活于資本主義現(xiàn)代化飛速發(fā)展的時(shí)代，親身經(jīng)歷了資本主義對(duì)歐洲主要國家社會(huì)結(jié)構(gòu)的重新塑造。在馬克思、恩格斯的相關(guān)著作中，對(duì)于“現(xiàn)代化”一詞并沒有明確的表達(dá)，但已經(jīng)形成“現(xiàn)代”“現(xiàn)代生產(chǎn)方式”等科學(xué)概念。在對(duì)資本主義社會(huì)的研究和革命的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐過程中，馬克思、恩格斯逐漸形成了系統(tǒng)的現(xiàn)代化思想。一是生產(chǎn)力是現(xiàn)代化發(fā)展的根本動(dòng)力。馬克思、恩格斯認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和滿足人民需求的根本動(dòng)力，并充分肯定了資本主義在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展過程中所起到的重要作用。資本主義所創(chuàng)造的生產(chǎn)力沖破了封建宗法關(guān)系的束縛，使物質(zhì)生產(chǎn)變成了一種具有創(chuàng)造力的活動(dòng)，使人類的社會(huì)生活逐步走向了集中。值得一提的是，馬克思、恩格斯并沒有表明資本主義現(xiàn)代化是人類社會(huì)走向現(xiàn)代化的唯一模式。二是對(duì)于世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的思考。伴隨著資本主義的不斷擴(kuò)張，航海技術(shù)和通訊工具的發(fā)展，不同國家和民族之間的交往得以不斷加強(qiáng)，人類社會(huì)的發(fā)展逐步打破了地域的界限。無論是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)都開始具有了世界性，不同民族的多元特性在各自促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中得以充分體現(xiàn)。在這個(gè)過程中，不同的民族在聯(lián)系和交往中不斷融合，人類前所未有地拉近了距離。三是科學(xué)技術(shù)推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的思想。馬克思、恩格斯突出強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)對(duì)于生產(chǎn)力發(fā)展的極端重要性。物質(zhì)資料的生產(chǎn)取決于科學(xué)的一般水平和技術(shù)的進(jìn)步，或者說取決于這種科學(xué)在生產(chǎn)上的運(yùn)用?？茖W(xué)技術(shù)產(chǎn)生于社會(huì)的需要，馬克思、恩格斯認(rèn)為科學(xué)技術(shù)在成為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素的同時(shí)也改變著社會(huì)關(guān)系。四是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是人類社會(huì)現(xiàn)代化的價(jià)值追求。馬克思在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出，到共產(chǎn)主義時(shí)期，人將作為一個(gè)完整的人占有自己的全面的本質(zhì)。人是現(xiàn)代化進(jìn)程中的主體，更是現(xiàn)代化的推動(dòng)者，現(xiàn)代化所帶來的物質(zhì)財(cái)富的極大豐富和自由時(shí)間的大大延長將為每個(gè)人自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

（二）列寧的現(xiàn)代化建設(shè)思想

1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨取得了俄國十月革命的勝利。由于俄國資本主義發(fā)展滯后，革命勝利后的俄國與馬克思、恩格斯發(fā)展社會(huì)主義的設(shè)想并不相符。列寧等布爾什維克黨人立足于俄國具體國情，形成了許多關(guān)于俄國現(xiàn)代化建設(shè)的思想。一是關(guān)于優(yōu)先發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的思想。在蘇維埃政權(quán)成立初期，不僅要克服戰(zhàn)爭給予蘇維埃政權(quán)的重大創(chuàng)傷，也要面對(duì)國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)新生政權(quán)產(chǎn)生的威脅。列寧指出，“要完成這一事業(yè)，必須大大發(fā)展生產(chǎn)力”。[3]（P11）認(rèn)為大力發(fā)展生產(chǎn)力是維護(hù)社會(huì)主義制度的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，要充分發(fā)揮蘇維埃社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富。二是關(guān)于利用資本主義合理因素進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想。列寧認(rèn)為“社會(huì)主義能否實(shí)現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合得好壞”，[4]（P492）提出要充分利用資本主義先進(jìn)技術(shù)逐步構(gòu)建現(xiàn)代化工業(yè)體系，從而促進(jìn)國家工業(yè)化和電氣化的快速發(fā)展，為蘇維埃社會(huì)主義建設(shè)奠定重要基礎(chǔ)，并主張學(xué)習(xí)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，改變之前采取的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，開始實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來擴(kuò)大生產(chǎn)，改善和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。三是社會(huì)主義現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是共同富裕。列寧主張通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)行按勞分配的分配制度，逐步向共產(chǎn)主義過渡。

四、中國共產(chǎn)黨推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的探索

中國的現(xiàn)代化肇始于鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期。大英帝國的堅(jiān)船利炮打開了日漸腐朽的大清帝國的大門，中國被迫卷入世界資本主義市場(chǎng)之中。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國對(duì)現(xiàn)代化的探索從未停止。1921年，中國共產(chǎn)黨宣告成立，這是影響中國現(xiàn)代化進(jìn)程的大事變。經(jīng)歷多年的戰(zhàn)爭和思想的淬煉，中國共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)與理解越來越清晰。

（一）新民主主義革命時(shí)期關(guān)于建立現(xiàn)代化國家的探索

中國共產(chǎn)黨自成立起就以中華民族偉大復(fù)興為己任。雖然封建君主專制制度已葬身于革命者的炮火之中，但中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)仍未改變，中國仍處于四分五裂、軍閥割據(jù)的局面。由于帝國主義的入侵和大地主大資產(chǎn)階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，中國現(xiàn)代化發(fā)展舉步維艱。中國共產(chǎn)黨清楚地認(rèn)識(shí)到要想實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，就必須推翻壓在中國人民頭上的三座大山，團(tuán)結(jié)社會(huì)各階層發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，為中國的工業(yè)化開辟道路。早在中共二大上中國共產(chǎn)黨就已經(jīng)提出了“消除內(nèi)亂、打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”的最低綱領(lǐng)，從而為現(xiàn)代化建設(shè)鋪平道路?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，面對(duì)日本帝國主義的侵略，中國共產(chǎn)黨提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量來取得戰(zhàn)爭的勝利。確保戰(zhàn)爭時(shí)期民族工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)工業(yè)化發(fā)展是取得戰(zhàn)爭勝利實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。1945年8月，抗日戰(zhàn)爭終于取得勝利，爭取和平，建立民主聯(lián)合政府成為了人民群眾的迫切希望，但是1946年，國民黨為了維系自身獨(dú)裁統(tǒng)治，公然撕毀雙十協(xié)定，棄民族利益于不顧，一意孤行對(duì)中共中原解放區(qū)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，國共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。為了早日取得戰(zhàn)爭的勝利，1947年9月中國共產(chǎn)黨通過了《中國土地法大綱》，主張用革命的方法推翻封建土地所有制，將占中國人口大多數(shù)的農(nóng)民從封建土地制度之下解放出來。一方面，土地革命的開展實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民擁有土地的愿望；另一方面，農(nóng)民從封建土地制度之下解放出來，實(shí)現(xiàn)了人身自由，也為工業(yè)化進(jìn)程提供了充足的勞動(dòng)力資源。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化的探索

新中國成立初期，如何走上與中國國情相適應(yīng)的社會(huì)主義建設(shè)道路成為迫切需要解決的問題。因此，黨中央決定向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，并提出了我國社會(huì)主義工業(yè)化的目標(biāo)。1953年，經(jīng)過三年努力，國民經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展，黨中央開始了社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，并著手對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，即“一化三改”。1954年，周恩來在第一屆全國人民代表大會(huì)作政府工作報(bào)告，首次明確提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的任務(wù)。1956年三大改造的完成，社會(huì)主義制度在我國基本確立。與此同時(shí)，蘇共二十大的召開開始了對(duì)斯大林模式的批判與否定，資本主義國家趁機(jī)掀起了反蘇的浪潮。在此影響下，中國共產(chǎn)黨也開始了對(duì)蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式的反思。1956年，中共八大在北京召開，會(huì)議針對(duì)社會(huì)主義改造后的我國社會(huì)主要矛盾提出了富有創(chuàng)見的理論觀點(diǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)指明了方向，但隨后的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，再加上三年困難時(shí)期，給我國國民經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的打擊。60年代初，為了恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)比重，黨中央提出了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的“八字方針”。1964年，周恩來對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提出了“兩步走”的戰(zhàn)略步驟。然而，“文化大革命”使得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)受到嚴(yán)重干擾，黨中央有關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政策和目標(biāo)被長期擱置。

（三）改革開放新時(shí)期關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索

社會(huì)主義現(xiàn)代化探索雖然充滿坎坷，但中國共產(chǎn)黨沒有知難而退或者停滯不前，而是充分總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，迎難而上，開拓進(jìn)取。1976 年“文化大革命”終于結(jié)束，中國共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)和吸取社會(huì)主義建設(shè)正反兩面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，科學(xué)判斷世界發(fā)展格局，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在理論和實(shí)踐方面邁向新突破。1978年5月，光明日?qǐng)?bào)發(fā)表文章，對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問題進(jìn)行討論。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的大討論進(jìn)一步打破了人們思想上的禁錮，為黨和國家事業(yè)的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。12 月，黨的十一屆三中全會(huì)召開，會(huì)議對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提出了許多新論斷，在黨的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮了根本性的作用。1979 年，鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)說：“我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’?！盵5]（P237）闡述了中國現(xiàn)代化的目標(biāo)和本質(zhì)。1987 年黨的十三大明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，為中國式現(xiàn)代化提供了最根本的實(shí)踐依據(jù)。在現(xiàn)代化發(fā)展的步驟上，黨中央提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)明確了路線圖。1989 年到1991 年，世界局勢(shì)發(fā)生重大變化，東歐劇變和蘇聯(lián)解體使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇重大挫折而陷入低谷。1992 年，年近九旬的鄧小平先后在南方多個(gè)地市視察，發(fā)表了一系列的重要講話，史稱“南方談話”，深刻回答了有關(guān)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列理論和實(shí)踐問題，對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。2002 年黨的十六大提出，擴(kuò)大對(duì)外開發(fā)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要?jiǎng)恿?，要有?jì)劃、有重點(diǎn)、有選擇地從國外引進(jìn)適用而先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，管理經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化向前發(fā)展。

（四）中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索

2012 年黨的十八大召開，大會(huì)就我國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路作出了一系列新的部署。站在新的歷史方位，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化以更加豐富的內(nèi)涵邁向新征程。在黨的十八大報(bào)告中，生態(tài)文明建設(shè)被納入國家總體布局之中。中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不僅要達(dá)到富強(qiáng)、民主、文明、和諧的發(fā)展目標(biāo)，而且還要實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國的任務(wù)。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的問題與現(xiàn)實(shí)，著眼于人民對(duì)山青、水綠、天藍(lán)的美好生態(tài)環(huán)境的需求作出的戰(zhàn)略決策，將新時(shí)代黨的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)思想集中體現(xiàn)在“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中，這是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程必須以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。新發(fā)展理念不僅抓住了當(dāng)今社會(huì)中存在的問題和短板，而且為這些問題和短板提供了解決方式，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁向新階段。2017 年，黨的十九大報(bào)告作出分“兩步走”全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略安排，兩步走發(fā)展戰(zhàn)略是對(duì)改革開放以來所提出的三步走發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的深化，是中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)描繪的宏偉藍(lán)圖。

五、中國共產(chǎn)黨推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

（一）始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化探索過程中，始終緊緊依靠人民，尊重人民的首創(chuàng)精神，尊重人民群眾在歷史發(fā)展進(jìn)程中的主體地位，始終以人的自由全面發(fā)展作為中國式現(xiàn)代化發(fā)展的價(jià)值取向。牢固樹立發(fā)展為了人民的理念，不斷增強(qiáng)人民群眾的幸福感、滿足感、安全感。在新民主主義革命時(shí)期，為了早日實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，中國共產(chǎn)黨積極促成第一次國共合作，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民打倒割據(jù)地方的軍閥勢(shì)力，積極參與北伐戰(zhàn)爭。面對(duì)日本帝國主義妄圖滅亡中國的圖謀，中國共產(chǎn)黨始終以民族利益為重，率先提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，緊緊依靠人民群眾的支持取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，打破了日本帝國主義殖民中國的圖謀。為了爭取和平，徹底推翻壓在人民頭上的三座大山，在廣大人民的支持下，中國共產(chǎn)黨取得了三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的勝利，徹底扭轉(zhuǎn)了國共雙方的實(shí)力對(duì)比。1949年10月，中華人民共和國成立，真正實(shí)現(xiàn)了人民群眾當(dāng)家作主的愿望。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，在黨的組織和號(hào)召下，廣大人民群眾積極投身于社會(huì)主義建設(shè)，為社會(huì)主義道路的探索實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，一大批勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者積極投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。江澤民指出：“人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量?！盵6]（P281）進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的重要性。中國式現(xiàn)代化歸根到底是人的現(xiàn)代化，是以共同富裕為目標(biāo)的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’?！盵7]（P314）黨中央以我國社會(huì)主要矛盾變化為決策部署的主要立足點(diǎn)，始終著眼于人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷滿足人民日益增長的多元化需求。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民砥礪奮進(jìn)，凝心聚力打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，整體消除了絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上努力朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

（二）始終堅(jiān)持立足于中國基本國情

推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須立足于我國發(fā)展的客觀實(shí)際分析社會(huì)的基本狀況，只有這樣，才能制定出符合我國國情的路線、方針、政策。只有對(duì)我國國情有了深入的理解與認(rèn)識(shí)，才能始終堅(jiān)持實(shí)事求是，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)施進(jìn)程中可能出現(xiàn)的失誤進(jìn)行及時(shí)的糾正。在中國共產(chǎn)黨成立初期，由于黨對(duì)我國國情了解不夠，加上對(duì)馬克思主義教條化的理解，使年輕的中國共產(chǎn)黨對(duì)革命形勢(shì)作出了錯(cuò)誤的判斷，給革命形勢(shì)的發(fā)展造成了許多不可挽回的損失。隨著革命運(yùn)動(dòng)的不斷開展，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，中國共產(chǎn)黨對(duì)中國的基本國情也有了更加清楚的認(rèn)識(shí)。中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到要取得革命的成功，必須緊緊依靠農(nóng)民，用工人階級(jí)的先進(jìn)理論來增強(qiáng)農(nóng)民階級(jí)革命的主動(dòng)性，建立牢靠的工農(nóng)聯(lián)盟。避開敵對(duì)勢(shì)力強(qiáng)大的大城市，走農(nóng)村包圍城市的道路，通過解決農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，把廣大農(nóng)民緊緊團(tuán)結(jié)在自己周圍。只有這樣，中國的紅色政權(quán)才能夠存在，黨的革命事業(yè)才能發(fā)展壯大。雖然我國社會(huì)主義建設(shè)也曾走了彎路，但隨著1978 年十一屆三中全會(huì)的召開，黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)識(shí)重新回到了正確方向。改革開放以來，黨和國家事業(yè)取得長足發(fā)展，根本在于一切從中國基本國情出發(fā)，始終立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，正確把握我國社會(huì)基本矛盾變化，才使得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這艘航船劈波斬浪，始終朝著正確方向前進(jìn)。

（三）始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下對(duì)中國現(xiàn)代化道路進(jìn)行了艱苦的探索，帶領(lǐng)中國人民不斷將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論指南，也為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。這些創(chuàng)新包括在一個(gè)落后的中國建立社會(huì)主義國家革命道路的創(chuàng)新、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略和理念的創(chuàng)新、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的創(chuàng)新等。中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化道路的探索中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，如堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持從中國國情出發(fā)、堅(jiān)持深化改革和擴(kuò)大開放等，為豐富發(fā)展馬克思主義現(xiàn)代化建設(shè)理論作出了歷史性貢獻(xiàn)。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央經(jīng)過不斷的探索實(shí)踐形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了根本性的思想保障。