艾麗菲熱·莫明

（新疆師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院 烏魯木齊 830017）

2021年12月19日，由新疆師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院主辦，國(guó)家民委新疆師范大學(xué)中華民族共同體研究基地、新疆維吾爾自治區(qū)衛(wèi)拉特蒙古研究學(xué)會(huì)、新疆師范大學(xué)西域文史研究中心協(xié)辦的“紀(jì)念土爾扈特東歸250周年與鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，在新疆師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院潤(rùn)疆廳召開(kāi)。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)、中國(guó)第一歷史檔案館、西北民族大學(xué)、承德博物館、河北大學(xué)、新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、新疆大學(xué)、新疆維吾爾自治區(qū)博物館、新疆維吾爾自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)、新疆畜牧獸醫(yī)局、新疆職業(yè)大學(xué)、新疆師范大學(xué)、巴音郭楞蒙古自治州和靜縣東歸博物館、塔城地區(qū)和布克賽爾蒙古自治縣黨史和地方志研究室等高校、科研機(jī)構(gòu)和相關(guān)政府部門(mén)40多位專(zhuān)家學(xué)者參會(huì)，提交論文40余篇。

學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式于12月19日上午舉行，由新疆師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)關(guān)丙勝教授主持。國(guó)家清史編纂委員會(huì)副主任馬大正研究員、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)協(xié)調(diào)推進(jìn)司智庫(kù)處處長(zhǎng)劉元如、新疆師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院黨委書(shū)記蓋金偉教授分別致辭。馬大正先生在致辭中指出，從土爾扈特人東歸祖國(guó)壯舉的歷史案例中，可深深體悟到文化認(rèn)同的深邃內(nèi)涵，及其在促進(jìn)和推動(dòng)國(guó)家認(rèn)同上具有的特殊功能。劉元如指出，在土爾扈特東歸250周年之時(shí)，將這一壯舉中中華民族共同體實(shí)踐加以再發(fā)掘和再研究是難能可貴的，也是我們社會(huì)發(fā)展特別是民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展所必需的。蓋金偉表示，今后學(xué)院將“土爾扈特萬(wàn)里東歸”“錫伯族萬(wàn)里戍邊”等主題凸顯中華民族共同體意識(shí)的偉大壯舉作為研究重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。

開(kāi)幕式后，大會(huì)進(jìn)行學(xué)術(shù)主旨報(bào)告。學(xué)術(shù)主旨報(bào)告分為四個(gè)階段，19位專(zhuān)家作了學(xué)術(shù)匯報(bào)。

學(xué)術(shù)研討第一階段主題是“土爾扈特東歸精神與相關(guān)檔案的研究”，共有4位專(zhuān)家發(fā)言，由新疆師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院蓋金偉教授主持，新疆大學(xué)歷史學(xué)院孟楠教授進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所馬大正研究員做了題為《土爾扈特人東歸250周年祭》的報(bào)告，他指出土爾扈特東歸壯舉所反映的“東歸精神”是“民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱”。中華民族的精神世界，可以在平時(shí)的生產(chǎn)、生活中逐步豐滿(mǎn)，但更能在血與火、生與死的考驗(yàn)中彰顯本色；中華民族的精神力量，可以在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中不斷顯現(xiàn)，但在緊要關(guān)頭、重大事件中，更容易瞬間爆發(fā)；中華民族的精神取向，可以從英雄人物、典型代表那里找到答案，但更應(yīng)在廣大群眾的普遍行為和社會(huì)實(shí)踐中得到張揚(yáng)。中國(guó)第一歷史檔案館吳元豐研究館員做了題為《喀喇沙爾土爾扈特和碩特滿(mǎn)文檔案述要》的報(bào)告，他介紹了中國(guó)第一歷史檔案館所藏喀喇沙爾土爾扈特、和碩特歷史的公文檔案的情況和相關(guān)史料，闡述了這些史料在體現(xiàn)各民族交往交流交融、中華民族共同體意識(shí)形成等方面的歷史價(jià)值。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所阿拉騰奧其爾研究員做了題為《土爾扈特與清朝的關(guān)系——以圖理琛使團(tuán)出使為中心》的報(bào)告，指出土爾扈特蒙古在伏爾加河流域生活140多年期間，與衛(wèi)拉特蒙古各部、西藏等地的聯(lián)系從未中斷過(guò)，特別是跟當(dāng)時(shí)的清朝保持著密切的聯(lián)系和使節(jié)往來(lái)。清朝政府于康熙、雍正年間曾兩次派使團(tuán)遠(yuǎn)赴伏爾加河流域，出使土爾扈特，這對(duì)1771年的土爾扈特“萬(wàn)里東歸”起了重要的作用。中國(guó)第一歷史檔案館郭美蘭研究館員在《清嘉慶年間土爾扈特赴藏熬茶與錫伯營(yíng)圖伯特西藏行》的報(bào)告中介紹了土爾扈特熬茶活動(dòng)，指出嘉慶十二年（1807年）三月初七日，土爾扈特熬茶一行由西藏起程，同樣由錫伯營(yíng)總管圖伯特一路照料，路經(jīng)青海返回哈密，而后從哈密返回各自游牧地?？梢哉f(shuō)，圖伯特等西藏行，保證了土爾扈特人熬茶活動(dòng)的順利進(jìn)行。

學(xué)術(shù)研討會(huì)第二階段主題是“東歸精神與中華民族共同體建設(shè)研究”，共有5位專(zhuān)家發(fā)言，由新疆師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院孫文杰教授主持，新疆師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院羅意教授進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。承德博物館副館長(zhǎng)張煒做了題為《土爾扈特東歸系列專(zhuān)題展策展感想與思考》的報(bào)告，對(duì)東歸歷史主題紀(jì)念館現(xiàn)狀做了介紹，就弘揚(yáng)東歸文化的現(xiàn)實(shí)意義和推進(jìn)東歸國(guó)際文化交流方面提出了思考。新疆師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院王平教授在《弘揚(yáng)東歸精神，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)》的報(bào)告中指出，強(qiáng)化東歸歷史的研究與普及是弘揚(yáng)東歸精神的必要之舉，深入研究新疆歷史具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，并提出了在推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)方面可供借鑒的具體措施和方法。新疆師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院鋒暉副教授做了題為《乾隆朝新疆各民族的遷移與交融》的報(bào)告，指出西遷、東歸、北移的各民族在“戍邊屯墾”的軍府體系下進(jìn)行了廣泛的交往交流與交融，中原文化不斷傳播，儒家思想日益浸潤(rùn)，天山南北安定有序，西北邊疆繁榮穩(wěn)固，清朝由此進(jìn)入鼎盛時(shí)期。另外，新疆塔城地區(qū)和布克賽爾蒙古自治縣黨史和地方志研究室烏·葉爾達(dá)做了題為《論策伯克多爾濟(jì)歷史事跡》的報(bào)告，詳細(xì)介紹了土爾扈特東歸的功績(jī)、策伯克多爾濟(jì)進(jìn)獻(xiàn)的禮品、策伯克多爾濟(jì)帶領(lǐng)屬民發(fā)展經(jīng)濟(jì)等歷史事跡，探討了東歸精神。新疆和靜縣東歸博物館副館長(zhǎng)才仁加甫在《近現(xiàn)代東歸后裔愛(ài)國(guó)主義事跡》的報(bào)告中，對(duì)250年來(lái)土爾扈特部與其他兄弟民族一起在保衛(wèi)邊疆、建設(shè)邊疆、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)中發(fā)揮的作用做了分析，對(duì)相關(guān)典型事跡做了梳理。

學(xué)術(shù)研討會(huì)第三階段主題是“土爾扈特的文學(xué)與藝術(shù)研究”，共有5位專(zhuān)家發(fā)言，由新疆維吾爾自治區(qū)教育廳雜志社編審道·孟和主持，新疆師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院地木拉提·奧邁爾教授進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。西北民族大學(xué)喬丹德?tīng)柦淌谠凇痘貧w祖國(guó)的先鋒隊(duì)——額濟(jì)納土爾扈特及其長(zhǎng)調(diào)民歌》報(bào)告中分析了額濟(jì)納土爾扈特民歌的種類(lèi)、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色。新疆師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院寶音達(dá)教授做了題為《歷史事件與藝術(shù)情懷的完美結(jié)合——淺談新疆蒙古族當(dāng)代詩(shī)歌中的“東歸”情結(jié)》的報(bào)告，對(duì)當(dāng)代新疆蒙古族詩(shī)歌中的“東歸”情結(jié)做了梳理和分析，認(rèn)為文學(xué)作品給我們展現(xiàn)的不全是歷史事實(shí)，而是通過(guò)美的創(chuàng)造已經(jīng)被情感化了的歷史容貌。新疆師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院吳華峰教授在《清代西域詩(shī)文中的土爾扈特書(shū)寫(xiě)》的報(bào)告中，指出清代西域詩(shī)文反映出各民族之間的交往交流，蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的民族精神和西域一統(tǒng)的盛世氣象，具有一定的史料價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。新疆師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院劉長(zhǎng)星副教授做了題為《中國(guó)西北科學(xué)考察團(tuán)成員哈士綸對(duì)土爾扈特的考察與研究》的報(bào)告，他介紹了哈士綸與中國(guó)西北科學(xué)考察團(tuán)，從哈士綸的考察路線(xiàn)與考察活動(dòng)、考察經(jīng)歷路線(xiàn)等幾個(gè)方面闡述了哈士綸對(duì)土爾扈特的考察和研究。新疆大學(xué)歷史學(xué)院郭文忠副教授在《清乾隆時(shí)期“普氏野馬”已有命名“塔奇”考》的報(bào)告中，利用中國(guó)第一歷史檔案館藏清代滿(mǎn)文檔案為核心史料，對(duì)俄國(guó)人Poliakov于1881年最早“發(fā)現(xiàn)”“普氏野馬”一說(shuō)提出質(zhì)疑，并對(duì)這一命名提出新的設(shè)想。對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)中體現(xiàn)出的各民族在自然知識(shí)、馴養(yǎng)技術(shù)、共有文化等方面的交往交流交融現(xiàn)象進(jìn)行了分析。

學(xué)術(shù)研討會(huì)第四階段主題是“土爾扈特的歷史與檔案文獻(xiàn)研究”，共有5位專(zhuān)家發(fā)言，由新疆師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院吳華峰教授主持，新疆師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院施新榮教授進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。新疆大學(xué)歷史學(xué)院周軒教授做了題為《重視土爾扈特文物影像研究》的報(bào)告，指出東歸精神是中華民族精神的重要組成部分，東歸精神有力顯示了中華民族強(qiáng)大的凝聚力，昭示著中華各民族都為我們統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固作出過(guò)貢獻(xiàn)。河北大學(xué)歷史學(xué)院內(nèi)瑪才讓博士在《渥巴錫汗臨終病案考證》的報(bào)告中，利用滿(mǎn)文、漢文文獻(xiàn)為依據(jù)，對(duì)渥巴錫汗生平、臨終病案中涉及醫(yī)生的身份、病情癥狀、病情分析等方面做了系統(tǒng)考證。新疆師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院孫文杰教授做了題為《清代對(duì)東歸土爾扈特的管理與認(rèn)識(shí)——以乾隆朝滿(mǎn)文寄信檔為中心》的報(bào)告，他指出近年滿(mǎn)文寄信檔等稀見(jiàn)史料的刊布，不僅可以豐富伊勒?qǐng)D任事新疆時(shí)的多維歷史細(xì)節(jié)，而且亦能糾正與增補(bǔ)傳世史料的相關(guān)訛誤與空白。道·孟和先生在《清代伊犁地區(qū)卡倫設(shè)置與演變》報(bào)告中，指出卡倫是清朝全面控制西域地區(qū)，實(shí)行中央集權(quán)制度的鐵證。他對(duì)清代伊犁地區(qū)卡倫的設(shè)置、演變和地理位置作了詳細(xì)的考證。新疆師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院巴·巴圖巴雅爾教授做了題為《土爾扈特世系文獻(xiàn)考》的報(bào)告，對(duì)土爾扈特世系文獻(xiàn)做了系統(tǒng)的梳理和深入的分析。他認(rèn)為，新舊土爾扈特各盟旗王公上奏的譜冊(cè)是按照清朝十年續(xù)修一次修譜制度撰寫(xiě)的，表格式世系文獻(xiàn)的編撰體例受到了清代表傳體例的影響，并探討了幾種世系文獻(xiàn)的關(guān)系、成書(shū)年代和成書(shū)次序。

此次學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕式，由新疆師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院副書(shū)記閆存庭副教授主持，新疆師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)關(guān)丙勝教授做了大會(huì)總結(jié)。關(guān)丙勝教授強(qiáng)調(diào)，我們將加強(qiáng)中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究，為維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，為促進(jìn)各民族廣泛交往、全面交流、深度交融，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)作出學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)。