郝文

摘 要：區(qū)塊鏈技術(shù)帶著去中心化、不可篡改、匿名、可追溯等人特性，正在被廣泛應(yīng)用于人們社會(huì)生活的許多方面。作為一項(xiàng)新的技術(shù)革新，區(qū)塊鏈技術(shù)以其爆發(fā)力與潛力，必然會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生不可避免的深刻影響。本文從價(jià)值考量、潛在挑戰(zhàn)、路徑期許三個(gè)方面對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)所帶來的大學(xué)生意識(shí)形態(tài)治理價(jià)值進(jìn)行分析。區(qū)塊鏈技術(shù)是一把雙刃劍，一方面為人們的治理提供了價(jià)值參考；另一方面也帶來了巨大挑戰(zhàn)，亟需人們提供解決途徑。

關(guān)鍵詞：區(qū)塊鏈技術(shù)；意識(shí)形態(tài)治理；價(jià)值考量；潛在挑戰(zhàn)；路徑期許

中圖分類號(hào)：D64；TP311.13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）03-0019-03

當(dāng)代大學(xué)生，作為主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的爭奪群體，是高校思想政治教育工作的主體。站在兩個(gè)一百年的交匯點(diǎn)，中華民族的偉大復(fù)興征程上，大學(xué)生是主力軍、奮進(jìn)者。因此，必須把大學(xué)生意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新治理工作放在事關(guān)國家戰(zhàn)略建設(shè)全局的高度來對(duì)待[1]。區(qū)塊鏈技術(shù)從興起之日，從它的特點(diǎn)就可以看出，對(duì)于意識(shí)形態(tài)治理帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)是目前意識(shí)形態(tài)治理領(lǐng)域一個(gè)重要研究內(nèi)容。

一、區(qū)塊鏈技術(shù)驅(qū)動(dòng)意識(shí)形態(tài)治理的基本概念內(nèi)涵

（一）區(qū)塊鏈技術(shù)

2008年，比特幣的開發(fā)者兼創(chuàng)始者自稱日裔美國人的中本聰發(fā)表了一篇關(guān)于比特幣的論文，標(biāo)志著第一代區(qū)塊鏈的誕生。2014年，以太坊發(fā)明人維塔利克·布特林（Vitalik Buterin）發(fā)布以太坊白皮書，并提出智能合約的概念，標(biāo)志著第二代區(qū)塊鏈的誕生。2015年，區(qū)塊鏈技術(shù)迎來了高光時(shí)刻，并由此迅速深入社會(huì)多個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域。區(qū)塊鏈技術(shù)+傳統(tǒng)行業(yè)正在試圖構(gòu)建一個(gè)新型的行業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，并且向世人證明在促進(jìn)多方間去中心化的安全交易，增強(qiáng)安全性與互信，促進(jìn)多方交易中的透明度和效率等方面，區(qū)塊鏈技術(shù)正在承擔(dān)著重要的角色。在區(qū)塊鏈的網(wǎng)絡(luò)中所有涉及的數(shù)據(jù)信息都是公開透明的，都可被證信息的有效性?；诖嘶纠砟?，區(qū)塊鏈的運(yùn)作過程呈現(xiàn)了匿名性、自治性、開放性、不可篡改、去中心化等基本特性。從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代再到信息時(shí)代，技術(shù)的進(jìn)步不斷推動(dòng)著人們意識(shí)形態(tài)的變化，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。作為一項(xiàng)新的技術(shù)革新，區(qū)塊鏈技術(shù)以其爆發(fā)力與潛力，正以迅猛的態(tài)勢改變?nèi)藗兊纳?，折射出這個(gè)時(shí)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化與發(fā)展，從治理主體、治理客體、治理內(nèi)容三個(gè)方面為意識(shí)形態(tài)治理創(chuàng)新帶來了新的內(nèi)容。這個(gè)內(nèi)容是一把雙刃劍，一方面為治理提供了價(jià)值參考，在多元化的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域帶來了自治、互信，擴(kuò)大了意識(shí)形態(tài)陣地；另一方面也帶來了巨大挑戰(zhàn)，安全風(fēng)險(xiǎn)增高，弱化了中心監(jiān)管，對(duì)價(jià)值觀帶來了沖擊，亟需人們提供解決途徑。

（二）意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)最早由法國哲學(xué)家德斯蒂·德·特拉西（Antoine Destutt de Tracy）在法國大革命時(shí)期首次提出，并在《意識(shí)形態(tài)概論》中使用，是指關(guān)于觀念發(fā)生規(guī)律的學(xué)說。意識(shí)形態(tài)是一個(gè)極其重要又內(nèi)涵豐富的概念范疇，自身具有特殊性。在實(shí)際應(yīng)用中，學(xué)者根據(jù)研究角度不同而賦予其不同內(nèi)涵。對(duì)于意識(shí)形態(tài)概念的基本內(nèi)涵，馬克思和恩格斯確立了較為完整的意識(shí)形態(tài)分析方法?！耙庾R(shí)形態(tài)”一詞最早出現(xiàn)在他們的著作《神圣家族》中，并且在《德意志意識(shí)形態(tài)》中多次使用。馬克思、恩格斯把意識(shí)形態(tài)作為一個(gè)同社會(huì)存在相對(duì)應(yīng)的歷史唯物主義的重要范疇來使用。后來馬克思在其所寫的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》里，對(duì)意識(shí)形態(tài)又作了重要的論述。恩格斯在有關(guān)的著作里對(duì)“意識(shí)形態(tài)”也做了很多闡釋。本文主要繼承和延續(xù)馬克思主義關(guān)于有意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵闡釋：認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是服務(wù)于權(quán)力的，具有階級(jí)性；并且意識(shí)形態(tài)是一種觀念體系，由各種象征形式所構(gòu)建和傳達(dá)的意義服務(wù)于建立和支撐統(tǒng)治關(guān)系的總和。而我國許多學(xué)者通常把具有階級(jí)性的法律、道德、宗教、藝術(shù)等上層建筑定義為意識(shí)形態(tài)。

（三）意識(shí)形態(tài)治理

新時(shí)期，與傳統(tǒng)的管理模式相比，現(xiàn)代治理模式更符合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，也更容易得到民眾的認(rèn)同，能有效消除民眾對(duì)政府的認(rèn)識(shí)誤解與思想對(duì)立，從而達(dá)到良好效果。同理，意識(shí)形態(tài)工作也應(yīng)由傳統(tǒng)的管理模式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代治理模式。在治理模式下，黨和國家只是意識(shí)形態(tài)治理的主導(dǎo)主體，而不再是唯一主體，他們將通過權(quán)力下放、權(quán)力分擔(dān)，以及發(fā)揮社會(huì)組織和個(gè)體的作用來實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)治理社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)政府職能的轉(zhuǎn)型。意識(shí)形態(tài)治理是指目前社會(huì)情況下，各類治理主體運(yùn)用正式或非正式手段方式，通力協(xié)作為實(shí)現(xiàn)治理目標(biāo)的動(dòng)態(tài)過程。中國意識(shí)形態(tài)治理的重點(diǎn)就是圍繞馬克思主義、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位與資本主義意識(shí)形態(tài)、其他各種反動(dòng)社會(huì)思潮之間而展開的演變與反演變、滲透與反滲透，根本目標(biāo)就是要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)[2]，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，站在戰(zhàn)略和道義的制高點(diǎn)，維護(hù)國家的意識(shí)形態(tài)安全。本文重點(diǎn)在具體研究區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)意識(shí)形態(tài)治理創(chuàng)新的角度上，從價(jià)值考量、潛在挑戰(zhàn)、路徑方面入手，從治理目標(biāo)、原則、主體、對(duì)象、方法、情境等方面，結(jié)合目前意識(shí)形態(tài)的實(shí)際，進(jìn)行治理策略的研究[2]。

二、區(qū)塊鏈技術(shù)驅(qū)動(dòng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)治理的價(jià)值考量

在新時(shí)期，更加開放互動(dòng)的治理模式、多元的價(jià)值觀選擇環(huán)境以及新的計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)原住民——當(dāng)代大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)工作提出了新的要求，意識(shí)形態(tài)治理工作必須以高效、真實(shí)的信息為基礎(chǔ)。然而目前存在的信息失真、信息共享障礙、應(yīng)急技術(shù)遲滯等問題正阻礙著意識(shí)形態(tài)治理工作的效率。意識(shí)形態(tài)治理能力的提升離不開現(xiàn)代信息技術(shù)的支持，而區(qū)塊鏈技術(shù)以其核驗(yàn)機(jī)制、時(shí)間戳系統(tǒng)、可溯源性、不可篡改性、高度共享性等特征，為意識(shí)形治理能力的提升帶來了新的契機(jī)。

（一）避免信息孤島現(xiàn)象提高意識(shí)形態(tài)治理的有效性

區(qū)塊鏈技術(shù)為意識(shí)形態(tài)治理帶來一種全新的、更具挑戰(zhàn)的工作方式與內(nèi)容。它以信息高度共享的特定“公民”身份定義了一種新的治理方式。區(qū)塊鏈技術(shù)將信息資源共享這一優(yōu)勢凸顯得十分明確，改變了以往系統(tǒng)各主體之間缺乏互操作性、數(shù)據(jù)冗繁、不透明等問題，很好地避免了“信息孤島”現(xiàn)象。意識(shí)形態(tài)治理工作是一項(xiàng)系統(tǒng)和復(fù)雜的工作，具有科學(xué)、時(shí)代的特征。信息孤島現(xiàn)象會(huì)使意識(shí)形態(tài)工作碎片化，增加工作的重復(fù)性，無法及時(shí)對(duì)出現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)危機(jī)給予良好的應(yīng)對(duì)，無法做到綜合考慮、多方聯(lián)動(dòng)、有效處理。信息孤島現(xiàn)象的避免，加強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)治理工作主體和客體間的聯(lián)動(dòng)性與配合度，擴(kuò)大了治理的普遍性，同時(shí)為治理效果提供了有效保障。

（二）去中心化增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)治理的多元性

以太坊創(chuàng)始人維塔利克曾經(jīng)說，用區(qū)塊鏈的光打造了一個(gè)透明、公平、效率的新世界。由于區(qū)塊鏈的去中心化特質(zhì)，基于多方的加密確認(rèn)與驗(yàn)證程序，提高了交易多方的透明度，從而增強(qiáng)了相互之間的安全性與互信，減少了欺詐。區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建了一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，在這里原有的中心化主體概念被弱化，原本微弱的個(gè)體在這里開始發(fā)聲，個(gè)人價(jià)值得以體現(xiàn)并放大，取而代之的是個(gè)性的張揚(yáng)，人們更加崇尚自治、互信。多元化的意識(shí)形態(tài)環(huán)境下，大量的文化價(jià)值理念與人們積極的參與意識(shí)并行，使傳統(tǒng)的精英發(fā)言模式向普羅大眾過渡，治理的單一客體向多元客體過渡，客體的接受方式從被動(dòng)向主動(dòng)過渡。這就為意識(shí)形態(tài)治理過程中原本單一的灌輸式、傳授式意識(shí)形態(tài)治理帶來了改變，豐富了意識(shí)形態(tài)治理的方式與內(nèi)容。

（三）客體話語權(quán)的增強(qiáng)加深了意識(shí)形態(tài)治理的互動(dòng)性

意識(shí)形態(tài)治理工作的主客體之間的互動(dòng)溝通，是決定意識(shí)形態(tài)治理工作效果如何的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。主體如何更好地彰顯認(rèn)可度高的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)內(nèi)容，客體如何更好地接收并傳達(dá)自身的感受，是否有良好的話語渠道，是新時(shí)期意識(shí)形態(tài)治理的創(chuàng)新內(nèi)容。目前意識(shí)形態(tài)治理工作中，主體部門與客體受眾的話語表達(dá)并不平等，治理客體表達(dá)自身利益相關(guān)的內(nèi)容并不是很及時(shí)[1]。意識(shí)形態(tài)治理客體話語權(quán)的淹沒和喪失，在某種程度上削弱了治理效果，阻礙了主客體凝聚力的產(chǎn)生。區(qū)塊鏈技術(shù)為意識(shí)形態(tài)治理客體帶來了話語表達(dá)權(quán)的提升，拓寬了話語表達(dá)的多元渠道，為新時(shí)期意識(shí)形態(tài)治理的主客體之間的雙向互動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如，區(qū)塊鏈技術(shù)中的智能合約系統(tǒng)，依賴于主客體的一致產(chǎn)生有效性，只有當(dāng)主體與客體雙方就相關(guān)內(nèi)容達(dá)成共識(shí)后，智能合約系統(tǒng)才會(huì)對(duì)合約內(nèi)容進(jìn)行執(zhí)行[1]。

三、區(qū)塊鏈技術(shù)驅(qū)動(dòng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)治理的潛在挑戰(zhàn)

（一）去中心化帶來的亂象沖擊主流意識(shí)形態(tài)的中心地位

區(qū)塊鏈技術(shù)的“去中心化”特點(diǎn)具有兩面性：一方面帶來了公平、透明的交流互動(dòng)；另外一方面也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威造成沖擊，引起主流意識(shí)形態(tài)的中心主導(dǎo)地位出現(xiàn)消弭風(fēng)險(xiǎn)。例如，在去中心化價(jià)值的背后，公民權(quán)利身份成為更重要、基礎(chǔ)的概念。如何監(jiān)管、賦權(quán)，以及掌握都會(huì)給治理工作帶來新一輪的考驗(yàn)。如果賦權(quán)過少，會(huì)管得過死；如果賦權(quán)過多則可能存在失去制約的風(fēng)險(xiǎn)。區(qū)塊鏈技術(shù)的橫空出世，以及以區(qū)塊鏈技術(shù)為背景的新產(chǎn)業(yè)崛起將多元化意識(shí)形態(tài)帶入我國。人們傳統(tǒng)的中心化觀念開始改變，并對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威話語權(quán)以及中心化監(jiān)管開始審視。這也會(huì)造成大學(xué)生對(duì)主流的核心價(jià)值觀、馬克思主義理論的指導(dǎo)地位產(chǎn)生質(zhì)疑，被“馬克思主義過時(shí)論”等一些別有用心的社會(huì)思潮所影響[3]。

（二）多元價(jià)值觀沖擊大學(xué)生主流價(jià)值觀的培育

區(qū)塊鏈技術(shù)帶來了產(chǎn)業(yè)的新生、社會(huì)生活的改變，同時(shí)許多新問題、新挑戰(zhàn)、新情況也“因鏈而生”“因鏈而增”。以區(qū)塊鏈的方式，僅通過持有一個(gè)私鑰，就讓大家將自己的個(gè)人相關(guān)信息進(jìn)行線上存儲(chǔ)，仍是許多人不能信賴的方式?？膳碌氖虑槿绻麑€(gè)人所有數(shù)據(jù)都放在線上，而私鑰被盜了，遭受的損失將是驚人的。區(qū)塊鏈特有的運(yùn)行方式，匿名性、去中心化、開放性為傳統(tǒng)價(jià)值觀帶來了沖擊，對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀傳播方式與途徑進(jìn)行了顛覆。傳統(tǒng)單向傳遞的過程中，意識(shí)形態(tài)治理客體處于被動(dòng)接受方式，而區(qū)塊鏈技術(shù)的特點(diǎn)改變了這一方式，轉(zhuǎn)而以主動(dòng)的、平等的身份代之。每個(gè)客體都是一個(gè)接收者也是一個(gè)傳播者，每個(gè)客體都有自己的價(jià)值選擇傾向，他們的價(jià)值判斷決定了傳播的內(nèi)容、方式、質(zhì)量，這對(duì)意識(shí)形態(tài)主流傳播主體造成了沖擊，加大了主流價(jià)值觀引領(lǐng)的難度。

（三）開放性帶來的不安全隱患滋生

一方面，開放性的區(qū)塊鏈技術(shù)平臺(tái)上，海量的信息在向全體用戶傳播，魚龍混雜、參差不齊，不少國外勢力利用平臺(tái)發(fā)布不良信息，利用現(xiàn)有熱點(diǎn)時(shí)事政治散布謠言，造成網(wǎng)絡(luò)輿情不可控制。另一方面，意識(shí)形態(tài)的滲透是長久的、潛移默化的。采取隱蔽手段，利用區(qū)塊鏈技術(shù)的開放性等特點(diǎn)，敵對(duì)分子或者破壞勢力對(duì)主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)工作進(jìn)行破壞，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)信息的惡意篡改。意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)研判如果單純依靠人工方式進(jìn)行，那么鑒于主客觀多方因素的制約，很難做到及時(shí)、全面、客觀的再現(xiàn)，對(duì)于信息被惡意篡改的問題也很難有效防范[1]，從而加大意識(shí)形態(tài)治理風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。在信息失真的前提下所進(jìn)行的風(fēng)險(xiǎn)研判也難以真正地為意識(shí)形態(tài)治理風(fēng)險(xiǎn)研判工作提供科學(xué)依據(jù)[1]。

四、區(qū)塊鏈技術(shù)驅(qū)動(dòng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)治理的路徑期許

（一）構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的生態(tài)環(huán)境

賦予區(qū)塊鏈技術(shù)以主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)。區(qū)塊鏈技術(shù)正處于快速發(fā)展階段，仍然存在許多不完善之處，如區(qū)塊鏈為有害信息的網(wǎng)絡(luò)滲透提供新的手段，為西方國家行使技術(shù)霸權(quán)提供新的契機(jī)。對(duì)此，最重要的就是加強(qiáng)馬克思主義理論的話語權(quán)[1]，夯實(shí)其主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值引領(lǐng)地位。充分利用新技術(shù)，拓展大學(xué)生思想政治教育的新格局，完善學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)治理的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。高校作為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)治理的重要陣地，占據(jù)極其重要的地位，主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)作用的確立，意味著是否能夠培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)生力軍。

（二）建設(shè)一支專業(yè)的治理主體隊(duì)伍

在區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)越來越廣泛地被應(yīng)用于成熟的服務(wù)技術(shù)背景下，如何打造意識(shí)形態(tài)治理領(lǐng)域的主體團(tuán)隊(duì)，將會(huì)是極其重要的因素和風(fēng)險(xiǎn)。首先，意識(shí)形態(tài)治理的效果如何，需要一個(gè)專業(yè)的治理主體，扎實(shí)的理論知識(shí)和專業(yè)的技術(shù)能力是必不可缺的。在區(qū)塊鏈技術(shù)帶來的問題背景下，結(jié)合新時(shí)代意識(shí)形態(tài)治理的要求尋找突破口，加強(qiáng)技術(shù)賦能是不可缺少的。其次，構(gòu)建一個(gè)主流的意識(shí)形態(tài)治理生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)監(jiān)管職能、提供核查機(jī)制、打造平衡機(jī)制，在系統(tǒng)內(nèi)部打造自我監(jiān)管產(chǎn)業(yè)。主流意識(shí)形態(tài)生態(tài)環(huán)境是價(jià)值體系表達(dá)和傳播的主要陣地，因此要增強(qiáng)其作用，積極構(gòu)建權(quán)威話語權(quán)，在眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，使其掌握主動(dòng)權(quán)，將主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容、價(jià)值觀、理念表達(dá)出來，將熱點(diǎn)問題與理論結(jié)合，發(fā)揮傳播導(dǎo)向作用，掌握意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控權(quán)。

（三）增強(qiáng)治理客體的“自身免疫力”

受區(qū)塊鏈技術(shù)廣泛應(yīng)用的影響，若想應(yīng)對(duì)價(jià)值觀的沖擊，規(guī)避盲目跟風(fēng)的行為產(chǎn)生，首先需要充分發(fā)揮學(xué)生黨員和共青團(tuán)組織的先鋒模范作用，增強(qiáng)大學(xué)生“自身免疫力”，在知識(shí)的傳授中加強(qiáng)價(jià)值觀的引領(lǐng)。善于利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，及時(shí)掌握意識(shí)形態(tài)治理客體的思想特點(diǎn)，了解其類型、現(xiàn)狀，研究其背后的利益訴求，結(jié)合目前意識(shí)形態(tài)主流價(jià)值內(nèi)容，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，增?qiáng)客體“免疫力”。其次，增強(qiáng)共識(shí)機(jī)制。在意識(shí)形態(tài)治理過程中，總會(huì)有個(gè)別客體存在不一致的價(jià)值觀，不認(rèn)可現(xiàn)有的意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的價(jià)值觀體系，因此就需要借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢，整合價(jià)值內(nèi)容，引導(dǎo)客體辯證、發(fā)展地看待問題，汲取有用價(jià)值信息，增強(qiáng)辨別信息是非的能力，抵抗外部不良信息帶來的負(fù)面影響。

五、結(jié)語

綜上所述，意識(shí)形態(tài)通常是瓦解與摧毀大學(xué)生的重要突破口，這個(gè)防線如果被突破，其他方面的防線也將不攻自破，因此需要將防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)擺在事關(guān)大學(xué)生成長成才的重要高度來看待。從根本上來說，要想真正掌握防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的主動(dòng)權(quán)與主導(dǎo)權(quán)[1]，就需要提高自身意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防范能力，而采用區(qū)塊鏈技術(shù)來提高大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)能力，將是有效防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的重要方式。

參考文獻(xiàn)：

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