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論中國文人畫之逸格

2022-04-21 09:32周一壺
中華書畫家 2022年4期
關(guān)鍵詞:意氣士氣性靈

□ 周一壺

關(guān)于逸格,唐人朱景玄云:“王墨、李靈省、張志和,大多落拓疏懶,以酒生思,畫山水應(yīng)手隨意,一點(diǎn)一抹便得其象,物勢皆出自然,或?yàn)榉鍘X云際,或?yàn)閸u嶼江邊。得非常之體,符造化之功,故目之為逸品,蓋前古未之有也?!钡莱隽宋娜水嬕萜纷黠L(fēng),系發(fā)自性靈的隨意揮灑。入于山林則窮極大觀,游戲筆墨則含和真元,此乃退士逸格作風(fēng)之真性所在也。

由朱景玄對逸格的表述可知,逸品作家以酒生思,見心見性,直抒胸臆,但令意氣、性靈自然流露。其創(chuàng)作風(fēng)氣曠放不拘,自得于趣,唯適意耳。這種意興作為文人畫逸品格趣的先導(dǎo),其對逸品的標(biāo)榜,端在于不拘常法的意氣所到。寄予的是超凡脫俗的一種精神、一種境界。對于這種逸品品格的發(fā)露,宋人黃修復(fù)曰:“拙規(guī)矩于方圓,鄙精妍于彩繪,筆簡形具,得之自然,莫可楷模,出于意表”,是“最難其儔”的無尚品格。于是乎將逸品高標(biāo)于唐時(shí)張懷瓘所品評的神、妙、能三品之前。

由是可知,文人畫逸格作風(fēng)乃退士以詩酒作膽,筆墨為心,極山水大觀,養(yǎng)性靈真元之旨趣所在。

宋代文人畫思潮以東坡居士為首,倡揚(yáng)詩書于繪事之融入,主張“畫以適吾意”之寫意作風(fēng),拓開了文人畫寫意的無窮境,引導(dǎo)中國文人畫進(jìn)入了直以書法入畫法,詩書畫融會貫通的新紀(jì)元。

由蘇東坡倡言力主,一時(shí)文士黃山谷、米元章、李伯時(shí)、揚(yáng)補(bǔ)之等爭相推許、踐行,文人畫風(fēng)尚由之風(fēng)生水起。士氣畫遂隨之流行于當(dāng)時(shí),東坡居士之枯木丑石圖、文與可之墨竹、米襄陽父子之米家山、揚(yáng)無咎之村梅等亦盛稱于朝野。這種不拘常法的直抒胸臆,文士之脾性、文士之騷懷、文士胸中之塊壘都在一時(shí)意氣中表露無遺。這種脫略形跡的狀態(tài)與晚唐逸格意興正合爾爾,暗合了文人逸品氣息相承的不傳旨趣。而與晚唐畫家不同之處,東坡等人不僅是以酒生思、酒酣興發(fā)的一吐為快,而且有卓越的見識和理論的依歸。東坡居士云:“觀士人畫如閱天下馬,取其意氣所到,乃若畫工,往往只取鞭策皮毛,槽櫪芻秣,無一點(diǎn)俊發(fā),看數(shù)尺便倦?!?/p>

蘇東坡意氣所到、直寫性靈、發(fā)抒胸臆、天真爛漫所主張的,正是以活生生性靈,創(chuàng)造意興標(biāo)格、匠心獨(dú)到之生動作品。對于這種境界,黃山谷這樣評道:“東坡老人翰墨公,醉時(shí)吐出胸中墨?!庇袞|坡倡言踐行,又有米元章、黃山谷等一大批文士標(biāo)榜推許,文人畫之興,勢在必然。就連宮廷畫的《宣和畫譜》在墨竹序論中都不得不認(rèn)可:“故有淡墨揮灑,整整斜斜,不專于形似,而獨(dú)得于象外者,往往不出于畫史,而多出于詞人墨卿之所作。蓋其胸中所得,固已吞云夢之八九,而文章翰墨形容所不逮,故一寄于毫楮,則又豈俗工所能到哉?!?/p>

一百年后趙孟頫出,山水上接董源、李成,遠(yuǎn)承王摩詰。人物、鞍馬法唐人,師李伯時(shí)。工墨竹、花鳥,以飛白法畫石,以書法用筆寫竹,其句“石如飛白木如籀,寫竹還須八法通”,開啟文士以書入畫之寫意法門。

繼之而起者,乃是晚生于趙氏約五十年的云林子倪瓚,天資超邁,操行孤異。明史說他“海內(nèi)無事,忽散其資給親故,人咸怪之,未幾兵興,富家悉被禍,而瓚扁舟箬笠,往來震澤三泖間,獨(dú)不罹患?!逼涞佬懈咦?,畫亦風(fēng)標(biāo)孤迥,逸致別具。自謂:“吾之畫逸筆草草,聊寫胸中逸氣耳。”

如果說蘇東坡“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”,引發(fā)了宋代文人畫思潮之興起,一百年后文人畫至元成為主流,趙孟頫、倪云林固當(dāng)是蘇東坡“畫以適吾意”論說之高揚(yáng)者,直以書法衍畫法,將詩書畫熔為一爐之杰出踐行者。而尤為重要者,此二人將文人畫主流意識之尚意格趣生發(fā)開來,成為文人畫同流異趣的士氣作風(fēng)與逸氣作風(fēng)兩大陣容的杰出代表。

趙孟頫所秉持者,士氣作風(fēng),即把古人模擬自然,轉(zhuǎn)化成書法抽象語言,直以書法寫竹之寫意者。畫師畫用勾、描,文士畫用寫。

倪瓚所秉持者,逸氣作風(fēng)。亦用寫,即不專注于寫取物象之形式,逸筆草草,以適一己天性之主觀宣泄。直透張璪“外師造化,中得心源”之秘要,參透逸致奇思、逸韻天成真機(jī)。

自茲而后六百年,中國文人畫之精神內(nèi)涵與作風(fēng)品格,因士氣逸氣而異致、異趣。

“士氣”作風(fēng),注重端嚴(yán)持重、閑和秀整之斯文風(fēng)度?!耙輾狻弊黠L(fēng),則在散漫超脫、孤高冷逸之獨(dú)得清賞。由是可知,士氣作風(fēng)在進(jìn)取中追求人與藝之盡善盡美。逸氣作風(fēng)在超脫中進(jìn)入自由世界之曠逸不群?!?/p>

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