周官武

(石家莊鐵道大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院， 石家莊 050043)

當(dāng)下，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已進(jìn)入緩慢發(fā)展的階段，規(guī)模宏大的中國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)則方興未艾，看似南轅北轍的兩種現(xiàn)象卻共同成就了一個(gè)風(fēng)口，為建筑的去實(shí)質(zhì)化提供了廣闊市場(chǎng)。建筑創(chuàng)作以創(chuàng)新名義掙脫“適用性”的約束，在發(fā)明空間之路上突飛猛進(jìn)。為了更多、更快地發(fā)明空間，建筑學(xué)全力發(fā)明著概念，并不斷從外部引進(jìn)更多概念。其中，復(fù)雜性建筑的貢獻(xiàn)尤其令人眼花繚亂，解構(gòu)、非線性、涌現(xiàn)性、褶子，諸如此類(lèi)為晦澀建筑形式做注腳和背書(shū)的晦澀概念，多來(lái)自同一個(gè)源頭——復(fù)雜性科學(xué)。

1 當(dāng)代建筑的理論匱乏焦慮

自從現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)將創(chuàng)造性確定為核心價(jià)值，建筑學(xué)便丟掉了按圖索驥的工匠式傳統(tǒng)，高度依賴(lài)?yán)碚摰淖⒔夂椭С郑蚨?jīng)常性陷入理論匱乏引發(fā)的焦慮。

現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)確立的現(xiàn)代建筑范式是理論與實(shí)踐的綜合體系，以哲學(xué)嚴(yán)格性和社會(huì)責(zé)任感著稱(chēng)。在現(xiàn)代建筑范式支持下，建筑師只需依循柯布西耶、密斯開(kāi)創(chuàng)的傳統(tǒng)，聚焦效率與服務(wù)，不必為尋求新理論而困擾(圖1[1])。

圖1 多米諾體系

然而，現(xiàn)代建筑范式的形式語(yǔ)言是相對(duì)固化的，商業(yè)文化卻要求形式不斷花樣翻新來(lái)刺激公眾的感官，藉以推動(dòng)消費(fèi)的增長(zhǎng)。作為建筑創(chuàng)作主體的建筑師無(wú)法無(wú)視商業(yè)文化的驅(qū)策而永久托庇于現(xiàn)代建筑范式羽翼之下。他們不得不嘗試跳出現(xiàn)代建筑范式的安全區(qū)，探尋新的建筑形式語(yǔ)言。問(wèn)題是，瞬間的范式脫離只需靈光一現(xiàn)，但要另辟天地，就必須夯實(shí)邏輯基礎(chǔ)，構(gòu)建與現(xiàn)代建筑范式相仿的可靠理論臺(tái)地。因此，相對(duì)歷史上任何時(shí)期的建筑，當(dāng)代建筑都更加渴求理論來(lái)提供認(rèn)識(shí)論和方法論。但建筑界往往怯于理論思考，這使建筑學(xué)的理論產(chǎn)出總是無(wú)法滿(mǎn)足自身需求，不得不經(jīng)常求諸外部，從其他人文社會(huì)學(xué)科和自然科學(xué)中尋覓理論引擎。

復(fù)雜性建筑與復(fù)雜性科學(xué)的結(jié)盟正是在這種情況下發(fā)生的。

2 復(fù)雜性建筑與復(fù)雜性科學(xué)的聯(lián)盟

復(fù)雜性科學(xué)于20世紀(jì)80年代興起，先后經(jīng)歷了埃德加·莫蘭學(xué)說(shuō)、普利高津引領(lǐng)的布魯塞爾學(xué)派以及圣塔菲研究所的理論三個(gè)發(fā)展階段，包括協(xié)同論、突變論、混沌理論、分形理論等一系列理論。復(fù)雜性科學(xué)以復(fù)雜性系統(tǒng)為研究對(duì)象，揭示了復(fù)雜性的廣泛存在及其非線性、不確定性、自組織性、涌現(xiàn)性特征。其超越還原論的方法論，顛覆了傳統(tǒng)的還原論研究范式，是分析處理復(fù)雜性事物的強(qiáng)大工具。所以，興起不久，其影響即溢出自然科學(xué)領(lǐng)域，向哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域全面滲透[2]。

復(fù)雜性建筑同樣發(fā)端于20世紀(jì)80年代，解構(gòu)建筑是其早期發(fā)展階段，代表人物如艾森曼、屈米等大多受德里達(dá)解構(gòu)理論影響。解構(gòu)建筑并不標(biāo)榜復(fù)雜性、非線性，更關(guān)切從價(jià)值論角度對(duì)整體性、結(jié)構(gòu)進(jìn)行顛覆。但解構(gòu)建筑與后期復(fù)雜性建筑之間有明顯的傳承關(guān)系，而且其形態(tài)已經(jīng)很復(fù)雜，有些作品甚至開(kāi)始部分借助計(jì)算機(jī)非線性算法生成建筑形態(tài)，表現(xiàn)出一定的非線性特征[3]。

20世紀(jì)90年代，復(fù)雜性科學(xué)的影響開(kāi)始波及建筑學(xué)領(lǐng)域，復(fù)雜性建筑進(jìn)入后期發(fā)展階段。曾經(jīng)的解構(gòu)派領(lǐng)袖艾森曼這時(shí)候?qū)鈽?gòu)失去了興趣，開(kāi)始大談非線性。一度對(duì)解構(gòu)建筑持嚴(yán)厲批評(píng)態(tài)度的查爾斯·詹克斯，也轉(zhuǎn)而稱(chēng)贊解構(gòu)建筑蘊(yùn)含的復(fù)雜性，并預(yù)言非線性建筑運(yùn)動(dòng)即將到來(lái)[4]。

復(fù)雜性科學(xué)為建筑的發(fā)展帶來(lái)巨大的想象空間，計(jì)算機(jī)科學(xué)的飛速發(fā)展則使想象的落實(shí)成為可能。隨著計(jì)算機(jī)模擬復(fù)雜系統(tǒng)技術(shù)的成熟，通過(guò)非線性算法生成復(fù)雜建筑形式不再遙不可及。格雷格·林恩、藍(lán)天組等前衛(wèi)建筑師敏銳地認(rèn)識(shí)到其中蘊(yùn)含的機(jī)會(huì)：一種顛覆性的設(shè)計(jì)方法及其一體化形式語(yǔ)言成為可能。他們開(kāi)始積極尋求復(fù)雜性科學(xué)的指導(dǎo)，將非線性生成置于設(shè)計(jì)方法的核心，從而突破了現(xiàn)代建筑還原論方法的束縛，同時(shí)孕育出一種顛覆現(xiàn)代建筑語(yǔ)言的生成性形式語(yǔ)言，刷新了有序與無(wú)序、整體與局部等基本形式問(wèn)題的認(rèn)知。

后期復(fù)雜性建筑對(duì)更復(fù)雜的非線性生成工具的渴求永無(wú)休止，這推動(dòng)著算法生成工具不斷發(fā)展完善，參數(shù)化設(shè)計(jì)正是在此基礎(chǔ)上逐漸成熟、流行起來(lái)。當(dāng)今天的建筑師通過(guò)參數(shù)化設(shè)計(jì)創(chuàng)造各種奇異形體或表皮時(shí)，他們或許只是追求視覺(jué)沖擊，未必會(huì)深究設(shè)計(jì)工具與復(fù)雜性科學(xué)的關(guān)系，甚至意識(shí)不到自己采用的設(shè)計(jì)方法和形式語(yǔ)言是復(fù)雜性建筑實(shí)踐的組成部分，而這恰恰證明復(fù)雜性建筑的思想和方法已深入人心。

從早期到后期，復(fù)雜性建筑經(jīng)歷了重大理論變化，解構(gòu)理論為復(fù)雜性科學(xué)所替代，價(jià)值論換成了科學(xué)論，科學(xué)主義對(duì)人文主義再次取得勝利[5]。這并不令人意外，一則，引進(jìn)科學(xué)范式提高“科學(xué)”成色是建筑學(xué)的長(zhǎng)期傳統(tǒng)，況且作為最前沿科學(xué)理論，復(fù)雜性科學(xué)還自帶時(shí)尚光環(huán)；二則，解構(gòu)理論不僅存在邏輯問(wèn)題，更無(wú)法解決設(shè)計(jì)方法問(wèn)題，關(guān)鍵的概念——形式轉(zhuǎn)化完全依賴(lài)主觀理解和想象。而基于復(fù)雜性科學(xué)發(fā)展出的非線性生成設(shè)計(jì)方法可以確保概念——形式轉(zhuǎn)化的嚴(yán)格性和精確性。最后也是最關(guān)鍵的，作為一種價(jià)值理論，解構(gòu)理論卻無(wú)法為復(fù)雜性形式提供有力的價(jià)值論證，邏輯上很難令人信服。所以，當(dāng)復(fù)雜性科學(xué)揭示出復(fù)雜性的機(jī)理，西方建筑界從中看到了擺脫價(jià)值論困擾的希望，便無(wú)暇顧及復(fù)雜性科學(xué)是否適用于建筑，急匆匆宣布復(fù)雜性建筑投入復(fù)雜性科學(xué)麾下：“我們獲得了第一個(gè)后基督教的新型綜合世界觀，一個(gè)能使科學(xué)家、理論家、建筑師、藝術(shù)家以及普通民眾聯(lián)合起來(lái)的結(jié)合點(diǎn)。它是由所謂‘復(fù)雜性科學(xué)’闡明的新世界觀?！盵3]

3 并不穩(wěn)固的聯(lián)盟

擁有純正科學(xué)血統(tǒng)的復(fù)雜性科學(xué)也是當(dāng)今最富魅力的時(shí)尚題材，混沌、分形、非線性、蝴蝶效應(yīng)之類(lèi)術(shù)語(yǔ)摻雜在影視文藝作品中，使復(fù)雜性科學(xué)成為“一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士與非專(zhuān)業(yè)人士，科學(xué)家與公眾，既復(fù)雜又有吸引力的結(jié)合點(diǎn)。”[6]復(fù)雜性建筑與之結(jié)盟，方方面面皆大歡喜，建筑界得到新理論、新方法，公眾得以滿(mǎn)足時(shí)尚需求，商業(yè)文化則捕捉到一個(gè)可供長(zhǎng)期炒作的消費(fèi)熱點(diǎn)。但問(wèn)題是，這一維系專(zhuān)業(yè)群體、科學(xué)理論、流行文化、商業(yè)需求的紐帶是否足夠堅(jiān)韌？

第一個(gè)必須面對(duì)的問(wèn)題是，公眾對(duì)復(fù)雜性科學(xué)的熱情有多少出自真正的科學(xué)認(rèn)知和興趣，又有多少出自被流行文化扭曲的浪漫想象。膚淺且變動(dòng)不居的流行口味賦予的榮耀是廉價(jià)的，即使復(fù)雜性建筑可以分享復(fù)雜性科學(xué)的這份榮耀，但得到的支持也是不深刻、不持久的。

第二個(gè)更為關(guān)鍵的問(wèn)題是，復(fù)雜性科學(xué)是否能夠在復(fù)雜性建筑中真正兌現(xiàn)。

早期復(fù)雜性建筑多不具備足夠“復(fù)雜性”，如弗蘭克·蓋瑞的迪士尼音樂(lè)廳(圖2[7])、艾森曼的辛辛納提阿羅諾夫中心、李伯斯金的柏林猶太人紀(jì)念館，已經(jīng)被今天的評(píng)論家開(kāi)除出“非線性建筑”，盡管“它們部分地通過(guò)計(jì)算機(jī)非線性的方法生成出來(lái)”[8]。

圖2 迪士尼音樂(lè)廳

后期復(fù)雜性建筑的非線性特征普遍更加鮮明[8]，如格雷格·林恩的胚胎住宅(圖3a[9]、圖3b[10])、藍(lán)天組的云狀建筑(圖3c[11])。這些作品大量使用數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行生成，具有典型的非線性空間形態(tài)，理論上的確很符合復(fù)雜性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)建筑最終得落實(shí)到現(xiàn)實(shí)空間。一旦進(jìn)入實(shí)施環(huán)節(jié)，正如徐衛(wèi)國(guó)教授指出的，那些基于非線性生成的建筑方案，如FOA的日本橫濱國(guó)際碼頭(圖4a[12])、扎哈·哈迪德的廣州歌劇院(圖4b[13])，藍(lán)天組的大連國(guó)際會(huì)議中心(圖4c[14])，都不得不向技術(shù)妥協(xié)，以大量平面轉(zhuǎn)折尋求復(fù)雜曲面的近似效果。[8]

a、b—胚胎住宅； c—Paneum中心。

a—橫濱國(guó)際客運(yùn)碼頭； b—廣州大劇院； c—大連國(guó)際會(huì)議中心。

非線性生成設(shè)計(jì)方法確實(shí)非常有吸引力，它使建筑形式的自動(dòng)生成一定程度上成為可能，無(wú)須全程依賴(lài)人的控制。建筑師可以借助Wavefront、Rhino等大型3D軟件模擬各種力場(chǎng)的復(fù)雜相互作用，建構(gòu)復(fù)雜性動(dòng)力系統(tǒng)，只需改變一些系統(tǒng)參數(shù)即可引發(fā)系統(tǒng)的自組織演化。軟件以動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)系統(tǒng)演化帶來(lái)的幾何形變，動(dòng)畫(huà)的瞬間定格即可得到原始的建筑形式，也即所謂的“動(dòng)畫(huà)形式”[15]。但在當(dāng)前技術(shù)條件下，復(fù)雜性的真正兌現(xiàn)還局限于計(jì)算機(jī)內(nèi)的生成過(guò)程，動(dòng)畫(huà)定格為“動(dòng)畫(huà)形式”的瞬間，生成便終結(jié)了，不確定性隨之消失，得到的只是生成過(guò)程的片段和遺跡，自然也無(wú)法如詹克斯所期待的那樣運(yùn)動(dòng)起來(lái)，與人共生，反映宇宙發(fā)生的過(guò)程。[3]而且，動(dòng)畫(huà)形式只是純粹的幾何形式，生成過(guò)程中懸擱的材料、工藝等建構(gòu)問(wèn)題依舊離不開(kāi)人為干預(yù)。接下來(lái)的營(yíng)建過(guò)程，需要確定技術(shù)保障下的確定形式、確定結(jié)構(gòu)，只能拼湊線性部件“偽裝”非線性。總體來(lái)看，復(fù)雜性建筑在形式生成初期階段，在非線性生成過(guò)程確實(shí)比較嚴(yán)格地遵循著復(fù)雜性科學(xué)，但也僅限于此了。

第三個(gè)問(wèn)題，復(fù)雜性科學(xué)向建筑領(lǐng)域的全面滲透，并被復(fù)雜性建筑奉為圭臬是否具備邏輯和現(xiàn)實(shí)的必要性。

有些學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代建筑范式只是工業(yè)社會(huì)的空間方案，而今天的社會(huì)則是所謂“后工業(yè)化信息社會(huì)”，注定要將基于數(shù)字化技術(shù)的非線性建筑推向核心位置[16]。那么，信息社會(huì)與工業(yè)社會(huì)的空間需求是否有本質(zhì)不同？信息時(shí)代確實(shí)帶來(lái)一些新的空間需求，但這些新需求是否是現(xiàn)代建筑范式無(wú)法應(yīng)對(duì)的？如果能夠應(yīng)對(duì)，為什么還要在資源危機(jī)頻發(fā)的情況下，以如此巨大的代價(jià)尋求一個(gè)更復(fù)雜，卻不能帶來(lái)太多福利的解決方案？

20世紀(jì)90年代以來(lái)，數(shù)字化依賴(lài)確已逐漸形成。但全面的數(shù)字化生存仍只存在于科幻作品之中，現(xiàn)實(shí)的數(shù)字化則寄居在現(xiàn)代建筑空間之內(nèi)，并沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的適應(yīng)。或許現(xiàn)代建筑范式無(wú)法滿(mǎn)足信息社會(huì)特有的空間需求，但還不足以引發(fā)現(xiàn)代建筑范式的崩潰。復(fù)雜性建筑依舊無(wú)法成為主流范式，離核心位置還遠(yuǎn)得很。所以，讓人不得不懷疑：以復(fù)雜性科學(xué)為基礎(chǔ)重塑建筑學(xué)，到底是出于現(xiàn)實(shí)的需要，還是為了給建筑學(xué)涂抹更多的科學(xué)裝飾色，順帶解救陷入理論焦慮的建筑共同體？

復(fù)雜性建筑從復(fù)雜性科學(xué)大量吸收規(guī)則、工具和方法，自覺(jué)接受后者的規(guī)定，并因此越來(lái)越依賴(lài)計(jì)算機(jī)技術(shù)，大量進(jìn)行進(jìn)行虛擬設(shè)計(jì)和仿真。復(fù)雜性建筑在解構(gòu)建筑階段曾激烈反對(duì)現(xiàn)代建筑的機(jī)械論，而今卻徹底離不開(kāi)機(jī)器，比異化的現(xiàn)代建筑更加異化了。

非線性生成是復(fù)雜性建筑設(shè)計(jì)方法的核心，也是復(fù)雜性建筑從復(fù)雜性科學(xué)得到的最大饋贈(zèng)。其實(shí)質(zhì)是虛擬系統(tǒng)的自組織過(guò)程，對(duì)人而言則是一個(gè)“黑箱”，可以排除價(jià)值判斷和隱喻，保證生成形式的絕對(duì)抽象性。不過(guò)，即使是最狂熱的復(fù)雜性建筑派也不敢完全信任計(jì)算機(jī)，他們會(huì)設(shè)計(jì)和選擇算法，再通過(guò)反復(fù)輸入輸出尋求理想方案，其結(jié)果就是“黑箱”不黑，自組織滑向他組織。在現(xiàn)實(shí)面前，復(fù)雜性建筑與復(fù)雜性科學(xué)的聯(lián)盟總是這么搖搖晃晃，把方法論邏輯搞得支離破碎。

在與復(fù)雜性科學(xué)結(jié)盟后，復(fù)雜性建筑就經(jīng)常脫離現(xiàn)實(shí)的軌道：無(wú)視人的需求和資源稟賦對(duì)建筑的規(guī)定性，一味追求“復(fù)雜性”；排斥人對(duì)建筑天然擁有的干預(yù)控制權(quán)利，為計(jì)算機(jī)算法生成讓路；無(wú)視建筑的人文屬性，清除價(jià)值判斷，諸如此類(lèi)。歸根結(jié)底，復(fù)雜性建筑并非出于建筑的現(xiàn)實(shí)和邏輯需要選擇理論，而是預(yù)先選擇理論，再裁剪現(xiàn)實(shí)以服從理論。但現(xiàn)實(shí)并不會(huì)真的服從理論，所以復(fù)雜性建筑必然要陷入兩難困境：如果堅(jiān)持復(fù)雜性科學(xué)邏輯就會(huì)在現(xiàn)實(shí)面前不斷碰壁，如果向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)又會(huì)違背復(fù)雜性科學(xué)邏輯，令兩者的聯(lián)盟變得脆弱不堪。

4 復(fù)雜性科學(xué)是否適用于建筑

建筑是否復(fù)雜到必須采用復(fù)雜性科學(xué)來(lái)進(jìn)行研究，對(duì)于復(fù)雜性建筑與復(fù)雜性科學(xué)的聯(lián)盟來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)根本性問(wèn)題。

建筑界對(duì)建筑的復(fù)雜性有兩種不同理解。其一為文丘里所謂的復(fù)雜性，產(chǎn)生于大量堆積的樣式符號(hào)的多層次意義糾纏，空間本身并不復(fù)雜。這是一種建筑意義的復(fù)雜性，用詹克斯喜用的“雙重編碼”來(lái)表達(dá)或許更準(zhǔn)確[4]。其二為建筑本體的復(fù)雜性，如復(fù)雜性建筑的復(fù)雜性，表現(xiàn)為抽象幾何形式構(gòu)成的復(fù)雜空間關(guān)系，不附加外部意義或隱喻。由于意義的理解主觀性太強(qiáng)，前者很容易導(dǎo)向無(wú)視建筑自身規(guī)律的形式主義游戲，而后者著眼建筑本身，邏輯要嚴(yán)密得多。但必須指出的是，復(fù)雜性建筑的復(fù)雜性由復(fù)雜性科學(xué)定義，不同于一般意義上的建筑本體的復(fù)雜性。這就帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題：作為有限尺度的空間單位和更大尺度空間系統(tǒng)的構(gòu)成元素，建筑是否具備這樣的復(fù)雜性?！霸诤暧^的空間、時(shí)間尺度上，在建筑和城市的統(tǒng)一體中的確存在非線性、突變、混沌、自相似性的性質(zhì)。……它們真的能夠在一個(gè)單體建筑上全部展現(xiàn)出來(lái)嗎？”[6]

詹克斯曾經(jīng)提出過(guò)一種縮微宇宙論，主張建筑必須追隨科學(xué)尤其是復(fù)雜性科學(xué)，“表現(xiàn)宇宙發(fā)生的基本規(guī)律——自組織、突變以及向更高或更低層次的躍遷”[3]?！敖ㄖ南乱粋€(gè)挑戰(zhàn)是如何創(chuàng)造真正給能夠運(yùn)動(dòng)的局部，使居住者或參觀者與建筑建立共生關(guān)系，積極反映宇宙發(fā)生的過(guò)程?！盵3]這一理論將建筑看作宇宙的同構(gòu)縮微模型，與凱文·林奇在古代城市中發(fā)現(xiàn)的“宇宙模式”頗為相似，其內(nèi)在邏輯也與“宇宙模式”一樣充滿(mǎn)神秘主義色彩[17]。詹克斯并不能證明建筑與宇宙間存在自相似性，或具有宇宙式的“復(fù)雜性”，卻強(qiáng)行要求建筑套用宇宙圖式、提高復(fù)雜度，以便與復(fù)雜性科學(xué)相匹配。這樣得到的建筑并不能反映宇宙，充其量是對(duì)宇宙的靜態(tài)的、圖式化的隱喻[6]。

“復(fù)雜性”并非元素的屬性，而是系統(tǒng)對(duì)元素進(jìn)行組織和整合的產(chǎn)物，是在系統(tǒng)整體層次上涌現(xiàn)出來(lái)的東西?！盵18]因而，作為大空間系統(tǒng)的城市，或大規(guī)模聚落、城市區(qū)段表現(xiàn)出高度復(fù)雜性并不出人意料。早在復(fù)雜性科學(xué)影響建筑與城市研究領(lǐng)域之前，簡(jiǎn)·雅各布斯和克里斯托弗·亞歷山大等學(xué)者對(duì)此就有深入闡述，復(fù)雜性科學(xué)則幫助我們對(duì)城市空間復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)更加精確、嚴(yán)格。但單體建筑只是城市空間系統(tǒng)的元素或局部，不具備系統(tǒng)整體才能具備的復(fù)雜性，賦予城市空間復(fù)雜性的自然與社會(huì)因素的復(fù)雜相互作用，及其歷時(shí)性演化并不存在于建筑單體層面。[19]

建筑的核心問(wèn)題始終是適用性問(wèn)題，即基于資源稟賦和人的需求，對(duì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、功能及形式等各方面加以綜合、平衡的問(wèn)題。這些問(wèn)題顯然不是復(fù)雜性科學(xué)所能應(yīng)對(duì)的。所以，復(fù)雜性科學(xué)對(duì)建筑的影響幾乎從未超越形式層面。復(fù)雜性建筑推進(jìn)了建筑形式和形式生成方法的革新，卻并未提高建筑的適用性，反倒經(jīng)常因?yàn)檫^(guò)度追求形式的復(fù)雜性而犧牲經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和功能各方面的合理性。這不是作為科學(xué)工具的復(fù)雜性科學(xué)本身的問(wèn)題，而是在非適用領(lǐng)域?yàn)E用科學(xué)工具造成的問(wèn)題。

復(fù)雜性建筑追隨復(fù)雜性科學(xué)很大程度上是為了擺脫現(xiàn)代建筑范式的束縛?，F(xiàn)代建筑強(qiáng)調(diào)功能與效率，反對(duì)任何非必要的空間、形式復(fù)雜化。這樣或許會(huì)損害多樣性，但對(duì)建筑的認(rèn)知并無(wú)原則性問(wèn)題。其真正問(wèn)題在于過(guò)度推崇簡(jiǎn)約化，試圖在本質(zhì)復(fù)雜的城市層級(jí)上消滅復(fù)雜性。而復(fù)雜性建筑正相反，以復(fù)雜性為目標(biāo)，不分單體建筑還是大規(guī)?？臻g系統(tǒng)。藉此固然可以跳出現(xiàn)代建筑范式的樊籠，卻也同時(shí)迷失了面向建筑的問(wèn)題視野。當(dāng)建筑師沉迷于在建筑單體中構(gòu)建復(fù)雜性，他們不只是在浪費(fèi)寶貴的資源，也是對(duì)基本建筑價(jià)值的踐踏：用喧囂、自負(fù)的幾何雜耍替代嚴(yán)肅的人類(lèi)空間生產(chǎn)實(shí)踐，其深層則是陷入混亂的哲學(xué)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的淪喪。

復(fù)雜性科學(xué)或許可以在大規(guī)模建筑群體和城市空間組織中大展身手，但用于單體建筑卻是嚴(yán)重的對(duì)象選擇錯(cuò)誤，復(fù)雜性建筑的邏輯與現(xiàn)實(shí)困境的根源正在于此。

5 結(jié)束語(yǔ)

復(fù)雜性建筑與復(fù)雜性科學(xué)的結(jié)盟是建筑學(xué)科學(xué)化的又一次努力。復(fù)雜性建筑派試圖將建筑形式的發(fā)生更多建立在科學(xué)邏輯之上，降低人的干預(yù)，減少價(jià)值判斷的影響，提高建筑創(chuàng)作的客觀性。這種嘗試推進(jìn)了設(shè)計(jì)方法的進(jìn)步，對(duì)當(dāng)下的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻影響。但作為社會(huì)產(chǎn)物，人為、為人是建筑的根基，建筑的人文屬性是內(nèi)在的，必須永遠(yuǎn)接受價(jià)值的約束。建筑學(xué)的意義在于尋求“好的空間”，這本身就是一個(gè)典型的價(jià)值問(wèn)題。所以建筑創(chuàng)作無(wú)法擺脫價(jià)值判斷，建筑也從來(lái)不是理想的自然科學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域。無(wú)視這一點(diǎn)，一味用科學(xué)判斷擠壓價(jià)值判斷，并不能真正提高建筑學(xué)的科學(xué)成色或推進(jìn)建筑工業(yè)化的深入，只會(huì)得到另一種創(chuàng)造新奇形式的手段，作為一時(shí)的流行符號(hào)而淪為商業(yè)文化的附庸。[20]

復(fù)雜性建筑對(duì)復(fù)雜性的探索，擴(kuò)展了建筑學(xué)的邊界。但是，復(fù)雜性建筑是將過(guò)度的復(fù)雜性強(qiáng)加給無(wú)需過(guò)度復(fù)雜的建筑，讓本應(yīng)服從人和現(xiàn)實(shí)的建筑為復(fù)雜性科學(xué)理論服務(wù)[21]。復(fù)雜性建筑與復(fù)雜性科學(xué)的聯(lián)盟就建立在這種頭腳倒置的邏輯上，這必然導(dǎo)致對(duì)建筑自身規(guī)則的背離，產(chǎn)生內(nèi)在的適用性問(wèn)題：功能不佳、極高的實(shí)施難度、嚴(yán)重的資源浪費(fèi)、空間設(shè)置不合理和缺乏效率。但現(xiàn)實(shí)并不會(huì)遷就理論，所以復(fù)雜性建筑的營(yíng)建總是與數(shù)不盡的技術(shù)妥協(xié)相伴，最終變得不夠“復(fù)雜性”或局限于表皮的復(fù)雜性，其與復(fù)雜性科學(xué)的聯(lián)盟也隨之搖搖欲墜。