曹 穎 楊金鵬 王 宇 張 楠

(1.中國礦業(yè)大學(xué)(北京)力學(xué)與建筑工程學(xué)院， 北京 100083； 2.中國建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司， 北京 100049； 3.世源科技工程有限公司， 北京 100142)

中國有661個(gè)城市，其中礦業(yè)城市有248個(gè)，占全國城市總數(shù)的37.5%[1]。礦業(yè)城市作為中國重要的城市類型，它是以本地區(qū)礦產(chǎn)資源開采、加工為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)而興起或發(fā)展壯大的城市。礦業(yè)社區(qū)和礦業(yè)遺產(chǎn)是在礦業(yè)城市的不同歷史階段先后出現(xiàn)的兩大重要組成部分，隨后在時(shí)間軸和空間軸上出現(xiàn)局部疊合。礦業(yè)社區(qū)指的是受礦業(yè)開發(fā)影響的地理空間范圍內(nèi)的居民集合[2]，它始于人們因?yàn)榈V點(diǎn)的存在而聚集，形成于為某一礦點(diǎn)生產(chǎn)的居民聚集、生活的區(qū)域。礦業(yè)社區(qū)的特點(diǎn)是以居民點(diǎn)為基點(diǎn)的空間范圍進(jìn)行礦業(yè)生產(chǎn)、日常生活和交往行為, 因此居民點(diǎn)就成了界定礦業(yè)社區(qū)的基本空間參考點(diǎn)[3]。一般說來，社區(qū)作為一種以地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活的共同體，社區(qū)的人群和地域是社區(qū)的兩個(gè)主導(dǎo)因素[2,4]。大多數(shù)礦業(yè)城市是由一個(gè)主城(市機(jī)關(guān)駐地)和多個(gè)礦業(yè)社區(qū)共同組成，礦業(yè)社區(qū)是礦業(yè)城市的生產(chǎn)單元，同樣也是礦業(yè)城市的生活單元，這也是礦業(yè)城市和其他類型的城市有所區(qū)別的一個(gè)方面。礦業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)遺產(chǎn)的重要組成[5]，根據(jù)2003年《下塔吉爾憲章》中工業(yè)遺產(chǎn)的定義，礦業(yè)遺產(chǎn)是指具有歷史、科技、社會(huì)、建筑或科學(xué)價(jià)值的礦業(yè)生產(chǎn)文明的遺存，包括：礦業(yè)生產(chǎn)及倉儲(chǔ)的廠房及機(jī)械；礦業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)所，如選礦和冶煉的礦場(chǎng)和礦區(qū)，生產(chǎn)、堆積和輸送的場(chǎng)所；為礦業(yè)生產(chǎn)的運(yùn)輸及基礎(chǔ)設(shè)施；與礦業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所；工業(yè)城鎮(zhèn)及其景觀[6]。隨著礦業(yè)資源枯竭，礦業(yè)生產(chǎn)停滯，很多礦業(yè)建構(gòu)筑物的功能喪失，最終形成一些孤立的礦業(yè)遺產(chǎn)深陷礦業(yè)社區(qū)之中，遺留下來一般是原來核心的生產(chǎn)空間，如煤樓、裝卸臺(tái)等，因不易拆除等原因被留下，與礦業(yè)社區(qū)的空間、功能等方面相互割裂，格格不入，很多的城市問題反映在其中。

目前國內(nèi)外對(duì)礦業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和再利用的研究及實(shí)踐多以大范圍的城鎮(zhèn)地理區(qū)位進(jìn)行劃分，且以城市中觀層面為主。對(duì)于分布于遠(yuǎn)郊或是鄉(xiāng)村地帶的大尺度的礦業(yè)遺產(chǎn)[5]的保護(hù)主要是礦山公園模式，以旅游開發(fā)為導(dǎo)向，以生態(tài)修復(fù)為手段，其好處是“礦山公園既是公園，又是礦業(yè)遺跡的保護(hù)區(qū)[7-8]”，如萍鄉(xiāng)安源國家礦山公園、黃石國家礦山公園；對(duì)于城鎮(zhèn)型礦業(yè)遺產(chǎn)的探討主要是以一個(gè)區(qū)域內(nèi)的礦業(yè)遺產(chǎn)，如大井、老廠房等為物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)行改造再利用，賦予博物館、展覽館、設(shè)計(jì)中心等新的功能，如景德鎮(zhèn)“陶溪川”工業(yè)遺產(chǎn)展示區(qū)[9]、“關(guān)稅同盟”煤礦Ⅻ號(hào)礦井建筑群[10]。而對(duì)于礦業(yè)遺產(chǎn)和礦業(yè)社區(qū)相結(jié)合方面的現(xiàn)有研究基本集中于礦業(yè)遺產(chǎn)的旅游開發(fā)對(duì)礦業(yè)社區(qū)的轉(zhuǎn)型和推動(dòng)[11-12]。

焦作是中原地區(qū)重要的礦業(yè)城市，其城市發(fā)展歷程和礦業(yè)遺產(chǎn)現(xiàn)狀對(duì)于中國其他礦業(yè)城市具有較強(qiáng)的代表性。本研究以焦作最早的工業(yè)開發(fā)者——英國福公司(簡稱“英福公司”)和中原公司遺留下的礦業(yè)遺產(chǎn)和其所在的社區(qū)作為研究對(duì)象，著眼于礦業(yè)遺產(chǎn)和城市中交集最廣泛的社區(qū)層面——城鎮(zhèn)中的中微觀層級(jí)，及與居民聯(lián)系緊密的社區(qū)生活，探討這些礦業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用對(duì)于社區(qū)更新的實(shí)踐意義。礦業(yè)遺產(chǎn)作為社區(qū)更新中不可多得的一種發(fā)展資源和特色資源，可以通過場(chǎng)所再造和空間整合對(duì)它及其所在社區(qū)進(jìn)行功能置換、創(chuàng)造公共空間、綜合整治環(huán)境、傳承礦業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)礦業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與再利用和社區(qū)更新發(fā)展的結(jié)合，尋求共同發(fā)展途徑，進(jìn)而逐漸形成肌體健康的城市生命體，最終實(shí)現(xiàn)礦業(yè)城市可持續(xù)發(fā)展。

1 中福礦業(yè)遺產(chǎn)與社區(qū)

1902年，英福公司在焦作建立哲美森礦廠，修建哲美森鎮(zhèn)(1910年設(shè)置焦作鎮(zhèn))。在隨后的十年間，英福公司在焦作勘挖礦點(diǎn)，興修鐵路(道清鐵路)，規(guī)劃道路，屬于民族資本的中原公司1914年在城市東側(cè)形成的李河大井區(qū)域。1915年，英福公司與中原公司合并，稱為“中福公司”，他們的礦業(yè)生產(chǎn)和活動(dòng)區(qū)域奠定了焦作的基本城市格局，由3個(gè)主要礦業(yè)區(qū)域組成：焦作市今天的城市中心區(qū)(原哲美森礦廠，鐵路總機(jī)修廠(南廠))；城市東側(cè)的李河大井；城市西側(cè)的王封、李封兩礦。焦作城市的雛形基本確定[13]。

1.1 中福礦業(yè)遺產(chǎn)與所在社區(qū)的形成

礦業(yè)生產(chǎn)區(qū)和原有礦業(yè)社區(qū)是為滿足礦業(yè)生產(chǎn)和生活而建立的一系列建、構(gòu)筑物，具有內(nèi)在的生產(chǎn)工藝邏輯，通常以建、構(gòu)筑物群的形式出現(xiàn)。礦業(yè)生產(chǎn)區(qū)一般處于礦業(yè)社區(qū)中心位置，從功能上、空間上直至到精神層面上都一度成為礦業(yè)社區(qū)核心。隨著礦業(yè)生產(chǎn)的衰退和礦業(yè)城市的發(fā)展，礦業(yè)城市的結(jié)構(gòu)組成發(fā)生了較大變化，原有的礦場(chǎng)、廠區(qū)、生活社區(qū)被逐漸解體打破，進(jìn)行重新組合，居于其中的礦業(yè)遺產(chǎn)在“新”的社區(qū)層級(jí)上和城市發(fā)生關(guān)系，可以以兩種形式存在：單體礦業(yè)遺產(chǎn)和群體礦業(yè)遺產(chǎn)。2017年，據(jù)焦作市文物部門統(tǒng)計(jì)，全市中福時(shí)期(1902—1939年)的礦業(yè)遺產(chǎn)有20余處，面積約1萬m2[14]，其中單體礦業(yè)遺產(chǎn)7處，群體礦業(yè)遺產(chǎn)12處(表1,圖1)。選取其中較具代表性的2號(hào)大井和王封礦作為各自的研究對(duì)象。

圖1 焦作礦業(yè)遺產(chǎn)分布

表1 焦作礦業(yè)遺產(chǎn)統(tǒng)計(jì)

1)單體礦業(yè)遺產(chǎn)與社區(qū)——2號(hào)大井。

由于哲美森礦廠發(fā)展成為焦作城市中心區(qū)，基于該區(qū)域很好的土地開發(fā)價(jià)值，在停產(chǎn)后對(duì)原來礦業(yè)生產(chǎn)區(qū)域的一些建筑給予拆除并進(jìn)行以住宅為主的開發(fā)建設(shè)。新華路上的中福2號(hào)大井現(xiàn)處于焦作主要道路新華路西側(cè)居住區(qū)之中。由于開發(fā)建設(shè)是在避開2號(hào)大井的基礎(chǔ)上進(jìn)行的插建，3個(gè)單位的住宅圍繞2號(hào)大井各自為政，而2號(hào)大井在某種程度上充當(dāng)了3組住宅的“界墻”。該區(qū)域的步行交通并不通暢，存在很多斷頭路。嚴(yán)格地講該礦業(yè)遺產(chǎn)所在區(qū)域并不是真正意義上的社區(qū)，它缺乏必要的社區(qū)公共配套和公共活動(dòng)空間(圖2)。

圖2 2號(hào)井現(xiàn)狀和周邊

2)群體礦業(yè)遺產(chǎn)與社區(qū)——王封礦。

王封礦于1990年批準(zhǔn)報(bào)廢,是焦作市最早關(guān)閉的礦井。原來的生產(chǎn)區(qū)域范圍較大，由于中站區(qū)的不斷發(fā)展和社區(qū)內(nèi)“見縫插針”的建設(shè)，形成對(duì)礦業(yè)遺產(chǎn)建筑群的收縮和割裂，最終形成一些小的群組型礦業(yè)遺產(chǎn)散落在王封礦社區(qū)中。

王封礦大井、發(fā)電機(jī)房(現(xiàn)為河南省文物)等在瑞豐路西側(cè)；而煤場(chǎng)在瑞豐路東側(cè)，場(chǎng)地上保留下來的礦業(yè)遺產(chǎn)建、構(gòu)筑物主要有煤樓、煤倉、兩跨的大棚架、道清鐵路支線，以及王封礦煤場(chǎng)的一段圍墻。王封礦煤場(chǎng)東側(cè)是馬澗河，西側(cè)、南側(cè)、北側(cè)主要為住宅，周邊還有中學(xué)、醫(yī)院，馬澗河?xùn)|側(cè)為交運(yùn)駕校和建材市場(chǎng)(圖3)。該社區(qū)中的公共配套服務(wù)設(shè)施和公共空間由于這種自發(fā)的對(duì)礦業(yè)遺產(chǎn)的侵入擠占式的建設(shè)而缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。

圖3 焦作王封礦現(xiàn)狀與周邊

1.2 中福礦業(yè)遺產(chǎn)與所在社區(qū)的問題

1)礦業(yè)遺產(chǎn)成為“社區(qū)傷疤”。

礦業(yè)生產(chǎn)建、構(gòu)筑物在礦業(yè)社區(qū)中承擔(dān)著兩種功能，第一為生產(chǎn)功能，第二為礦業(yè)社區(qū)的精神功能。生產(chǎn)停止后，原有的生產(chǎn)功能完全喪失，呈現(xiàn)為封閉閑置狀態(tài)。礦業(yè)遺產(chǎn)雖然在地理上歸屬于社區(qū)，但僅僅是“位置上”的一個(gè)點(diǎn)或是一片區(qū)域，在組織上、功能上、結(jié)構(gòu)上并沒有和社區(qū)建立良好的關(guān)系，甚至具有和社區(qū)的不交融性，成為“社區(qū)傷疤”。礦業(yè)遺產(chǎn)的精神功能也逐漸消失，進(jìn)而淪為“文化孤島”，遺產(chǎn)的價(jià)值無從體現(xiàn)，時(shí)刻面臨繼續(xù)被毀壞蠶食甚至消失的危險(xiǎn)。

2)城市礦業(yè)遺產(chǎn)完整性遭到破壞。

礦業(yè)遺產(chǎn)是具有完整的空間結(jié)構(gòu)和文化脈絡(luò)的，如果他們不能和城市聯(lián)通，不能保證其公共性，人們將無法直接感受到“中福時(shí)期”這一段城市歷史，而城市是通過“場(chǎng)所”作為城市記憶的空間媒介把人與時(shí)間聯(lián)系起來的，讓當(dāng)?shù)鼐用裾嬲龘碛小班l(xiāng)愁”和“記憶”。如王封礦的礦業(yè)遺產(chǎn)數(shù)量雖然相對(duì)較多，但煤礦開采(王封礦大井區(qū)域)—選煤、囤煤(王封礦煤場(chǎng))—運(yùn)輸(道清鐵路)完整的生產(chǎn)鏈條因王封礦煤場(chǎng)的損壞和封閉遭到割裂，礦業(yè)遺產(chǎn)間缺乏聯(lián)系，而文化遺產(chǎn)連接度是文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要指標(biāo)[15]。

3)礦業(yè)社區(qū)不完整。

礦業(yè)社區(qū)在礦業(yè)生產(chǎn)停滯之后，原先功能和規(guī)劃相對(duì)完整的礦業(yè)社區(qū)逐漸走向衰落，此時(shí)已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義的礦業(yè)社區(qū)，也已經(jīng)不是完整意義的礦業(yè)社區(qū)，可以將其稱之為礦業(yè)遺產(chǎn)所在社區(qū)，這些社區(qū)面臨的問題有：a.社區(qū)公共設(shè)施不健全、配套設(shè)施落后；b.社區(qū)公共空間多是經(jīng)年迭加的結(jié)果，存在較大的隨意性，普遍混亂無序，空間品質(zhì)較差，需要促進(jìn)社區(qū)城市空間的公共性回歸[16]；c.社區(qū)缺乏具有吸引力和居民認(rèn)同感、歸屬感的活力場(chǎng)所；d.居民對(duì)其社區(qū)內(nèi)所擁有的礦業(yè)遺產(chǎn)普遍是漠然置之的態(tài)度。

2 基于社區(qū)更新的礦業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與再利用

2.1 礦業(yè)遺產(chǎn)作為社區(qū)更新的動(dòng)力源和特色源

礦業(yè)遺產(chǎn)需要保護(hù)，礦業(yè)社區(qū)需要更新，需要把兩者結(jié)合起來探討共同發(fā)展的途徑。社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是將當(dāng)?shù)氐囊环N資產(chǎn)和不可再生的資源轉(zhuǎn)化為另外一種資源和可持續(xù)的人力、社會(huì)和金融資本來實(shí)現(xiàn)[17]。對(duì)于社區(qū)中存有的遺產(chǎn)保護(hù)和再利用的主要方式是要通過資源整合完善社區(qū)功能，為社區(qū)居民帶來物質(zhì)和文化生活的改善，為社區(qū)居民營造具有認(rèn)同感的場(chǎng)所，如澳門社區(qū)采用對(duì)歷史建筑的再利用使之形成社區(qū)圖書館[18]。礦業(yè)遺產(chǎn)的物質(zhì)屬性、功能屬性和空間屬性很大程度上為礦業(yè)遺產(chǎn)和社區(qū)的共同存活和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，因此礦業(yè)遺產(chǎn)與社區(qū)資源可以進(jìn)行同構(gòu),共同形成社區(qū)發(fā)展動(dòng)力源，實(shí)現(xiàn)資源的集約利用、循環(huán)利用和動(dòng)態(tài)的具有生長性的平衡狀態(tài)。礦業(yè)遺產(chǎn)的“礦邏輯”是礦業(yè)城市形成發(fā)展的脈絡(luò)，也是與其他城市的區(qū)別所在，更是創(chuàng)造社區(qū)場(chǎng)所精神、增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的特色資源，可以賦予社區(qū)以清晰的邏輯和明確的特色意象，成為社區(qū)的重要標(biāo)識(shí)，進(jìn)而成為聯(lián)系周邊社區(qū)乃至城市的“錨點(diǎn)”?；谏鐓^(qū)更新的礦業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與再利用，是把城市文化和生活作為礦業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和再利用的源泉，把社區(qū)功能和空間作為礦業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和再利用的主要載體和土壤。

2.2 礦業(yè)遺產(chǎn)與礦業(yè)社區(qū)的場(chǎng)所再造

社區(qū)需要一個(gè)物質(zhì)的社會(huì)核心空間，更需要一個(gè)精神的核心空間?！耙粋€(gè)社會(huì)核心，它提供了組織各種各樣鄰里活動(dòng)的必要設(shè)施，其目的是恢復(fù)當(dāng)?shù)貓F(tuán)體的積極性和首創(chuàng)精神，自我意識(shí)和自我指導(dǎo)[19]”。礦業(yè)遺產(chǎn)與礦業(yè)社區(qū)的場(chǎng)所再造的目的在于把礦業(yè)遺產(chǎn)封閉閑置的狀態(tài)進(jìn)行突破，使之成為社區(qū)生活的場(chǎng)所，具有功能性、公共性，讓市民感受到文化性，重新塑造成特點(diǎn)鮮明、內(nèi)涵豐富、主題多樣、大小兼?zhèn)涞纳鐓^(qū)核心，讓礦業(yè)遺產(chǎn)與社區(qū)之間的關(guān)系由原來矛盾的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為核心和整體的關(guān)系。

1)社區(qū)功能場(chǎng)所重造。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位與功能設(shè)定是社區(qū)功能場(chǎng)所重造的關(guān)鍵，是礦業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與再利用的功能基礎(chǔ)。它不但要著眼于社區(qū)，還要發(fā)揮礦業(yè)遺產(chǎn)的重要作用，體現(xiàn)其核心價(jià)值甚至是價(jià)值增值，可以通過植入功能體的微介入改造方式進(jìn)行功能置換。

2)社區(qū)活力場(chǎng)所重建。

活力場(chǎng)所的要素包括：空間可達(dá)性、環(huán)境質(zhì)量、公共設(shè)施、公共文化生活。社區(qū)活力場(chǎng)所塑造的主要?jiǎng)恿κ窃∶竦男袨榛顒?dòng)[20]，要貫徹小型、公共、可達(dá)的原則，而不是僅被少數(shù)利益集團(tuán)所占用。因此需要增加礦業(yè)遺產(chǎn)的開放性和公共性，使礦業(yè)遺產(chǎn)具有集聚效應(yīng)進(jìn)而激活社區(qū)。這些活力場(chǎng)所可以是礦業(yè)遺產(chǎn)改造而成的建筑空間；可以是以礦業(yè)遺產(chǎn)為基礎(chǔ)的社區(qū)廣場(chǎng)或景觀；還可以是通過遺產(chǎn)點(diǎn)連接而形成的有生氣的街道。可以通過公共空間介入的方式，把原來破碎的空間形態(tài)進(jìn)行織補(bǔ)，使得城市空間更具整體性和層次性，更具張力和活力。

3)社區(qū)人文精神傳承。

可以利用礦業(yè)遺產(chǎn)的文化性和歷史性建立社區(qū)主題；可以利用礦業(yè)遺產(chǎn)的標(biāo)識(shí)性和獨(dú)特性建立社區(qū)特色空間景觀節(jié)點(diǎn)；也可以對(duì)礦業(yè)遺產(chǎn)的文化元素，如大井形象、建筑材料等進(jìn)行提取和創(chuàng)新性傳承，應(yīng)用于建筑、室內(nèi)、景觀設(shè)計(jì)中，甚至是標(biāo)識(shí)、傳媒宣傳，強(qiáng)化社區(qū)的人文特色宣傳。

2.3 礦業(yè)遺產(chǎn)與礦業(yè)社區(qū)的空間整合

礦業(yè)遺產(chǎn)所在社區(qū)的公共空間缺失零亂呈現(xiàn)碎片化，需要結(jié)合遺產(chǎn)價(jià)值、產(chǎn)業(yè)定位和社區(qū)發(fā)展，將一個(gè)或一組礦業(yè)遺產(chǎn)和社區(qū)建筑、居住建筑進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃綜合改造，把各種社區(qū)公共空間進(jìn)行梳理整合，形成多維度混合布局，創(chuàng)造一系列富有特色的社區(qū)生活空間，包括景觀綠地、濱水空間、步行空間、街道廣場(chǎng)、城市肌理?？梢詮狞c(diǎn)狀激活、線狀連接、面狀整合三個(gè)方面進(jìn)行點(diǎn)—線—面的空間整合形成整體。

1)點(diǎn)狀激活。

點(diǎn)狀激活是確定社區(qū)空間結(jié)構(gòu)中的重要節(jié)點(diǎn)。通過對(duì)社區(qū)中的重要礦業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行綜合評(píng)判，選擇合適的“點(diǎn)”確定其在社區(qū)中在礦業(yè)遺產(chǎn)展示上、功能上、空間上的核心角色，進(jìn)一步通過根據(jù)它的位置、指向、高度等要素重新塑造社區(qū)中主要的空間軸線和景觀廊道，使之成為社區(qū)空間結(jié)構(gòu)上的重要節(jié)點(diǎn)，形成極富輻射力的特色錨固點(diǎn)，由點(diǎn)到面地帶動(dòng)這片區(qū)域的活力。

2)線狀連接。

線狀連接是搭建社區(qū)空間結(jié)構(gòu)中的主要骨架。有以下兩種連接方式可以產(chǎn)生社區(qū)公共空間以獨(dú)特的通道和聯(lián)系：一種是點(diǎn)式或條式礦業(yè)遺產(chǎn)(區(qū)域)激活后，會(huì)以指狀空間進(jìn)行輻射或以樹狀空間進(jìn)行滲透，如觸媒般向社區(qū)其它區(qū)域延伸、連接，實(shí)現(xiàn)社區(qū)空間的整體聯(lián)動(dòng)與活化；另一種方式是利用礦業(yè)遺產(chǎn)點(diǎn)之間的生產(chǎn)工藝線索和文化線索進(jìn)行多點(diǎn)串聯(lián)連接或多點(diǎn)網(wǎng)狀連接，創(chuàng)造礦業(yè)遺產(chǎn)連接線路(圖4)。

a—點(diǎn)式指狀輻射； b—條式樹狀滲透； c—多點(diǎn)串聯(lián)連接； d—多點(diǎn)網(wǎng)狀連接。礦業(yè)遺產(chǎn)成為特色錨點(diǎn)； 所在社區(qū)； 公共空間。

3)面狀整合。

經(jīng)過“點(diǎn)狀激活”和“線狀連接”后便架構(gòu)起了該區(qū)域的核心空間結(jié)構(gòu)，空間遺存肌理和規(guī)劃邏輯已經(jīng)明晰可見，再此基礎(chǔ)上補(bǔ)白缺失的肌理區(qū)域，以更加富有張力和彈性的狀態(tài)實(shí)現(xiàn)社區(qū)空間格局整合與城市織補(bǔ)。

3 中福礦業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與再利用及其社區(qū)更新設(shè)計(jì)

3.1 中福2號(hào)大井區(qū)域改造設(shè)計(jì)

1)定位社區(qū)中心。

經(jīng)上文分析，該社區(qū)缺乏公共服務(wù)配套設(shè)施，基于此，在功能上將2號(hào)大井設(shè)定為社區(qū)生活中心。2號(hào)大井是一個(gè)整體狀況較為完整的單體建筑，故采取微介入改造的方式，保留建筑主體結(jié)構(gòu)、磚墻面、屋頂?shù)拇u質(zhì)井道、內(nèi)部的拱型混凝土結(jié)構(gòu)、鋼梁鋼井架等特色元素，保持礦業(yè)遺產(chǎn)的特質(zhì)，植入一定實(shí)際意義的功能體，如商店、茶室、棋牌室、社區(qū)圖書室、兒童活動(dòng)區(qū)等，讓人們可以使用、聚集，使地理、生活、空間、精神的多重核心合一。

2)開放室內(nèi)街道。

2號(hào)大井所在位置阻塞了居民的步行通路以及社區(qū)內(nèi)公共空間缺失且極為封閉的狀況，結(jié)合2號(hào)大井條形的空間特點(diǎn)，將街道公共空間介入其中，將其開放成人們可以自由進(jìn)出的一條有頂棚的街道，變被動(dòng)的阻塞為主動(dòng)的通暢。在具體建筑設(shè)計(jì)中部分拱門不裝門扇直接開放，并結(jié)合建筑中軸上的四個(gè)拱型結(jié)構(gòu)形成街道的四個(gè)節(jié)點(diǎn)，利用建筑內(nèi)的高敞空間植入玻璃體，如同商業(yè)街中的商鋪。

3)創(chuàng)造立體花園。

利用建筑一端的現(xiàn)有高差和質(zhì)量較好的加建建筑用一段段的樓梯形成高低不同的平臺(tái)，把室外的人吸引至屋頂。屋頂平臺(tái)做佛腳草等橫向生長的植物形成屋頂綠化，并鋪架空木板形成平臺(tái)，布置休息座椅，使之成為向社區(qū)居民開放的客廳。在景觀提升上，利用屋頂種植綠化布置休息座椅，使之成為向社區(qū)居民開放的立體客廳(圖5)。

a—改造后整體鳥瞰圖； b—屋頂改造； c—室內(nèi)改造； d—改造空間分析。

3.2 王封礦煤場(chǎng)區(qū)域改造設(shè)計(jì)

煤場(chǎng)的礦業(yè)遺產(chǎn)較多且場(chǎng)地很大,所在社區(qū)雖然具有一些配套設(shè)施但缺乏系統(tǒng)，社區(qū)的品質(zhì)亟需提升?；谝陨蠗l件，需要結(jié)合礦業(yè)遺產(chǎn)狀況、社區(qū)定位和公共空間特質(zhì)確定拆改對(duì)象，對(duì)礦業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行合理的保護(hù)和再利用，對(duì)現(xiàn)有居住社區(qū)進(jìn)行升級(jí)改造，構(gòu)建功能復(fù)合并且具有礦業(yè)文化特色的礦業(yè)社區(qū)。一方面可以形成對(duì)這塊社區(qū)的功能完善和形態(tài)“織補(bǔ)”，另一方面煤樓、煤倉等礦業(yè)遺產(chǎn)天然附帶著場(chǎng)所的歷史信息，以其獨(dú)特的空間體驗(yàn)讓充滿歷史感的場(chǎng)所與空間與新建的現(xiàn)代社區(qū)之間形成時(shí)空的碰撞，具有很強(qiáng)的標(biāo)識(shí)性(圖6)。

a—總平面圖； b—整體鳥瞰圖； c—特色酒店； d—幼兒園； e—煤運(yùn)棧橋改造的社區(qū)入口； f—鐵路遺跡； g—社區(qū)中心。

1)構(gòu)建礦業(yè)主題功能空間。

將場(chǎng)地西北入口處的圓形煤倉改作商店和幼兒園，中部的棚架改為主題民宿，煤樓改造為社區(qū)中心活動(dòng)場(chǎng)所。以上空間為社區(qū)提供所需的主要生活性功能活動(dòng)場(chǎng)所，提升區(qū)域活力，并作為特色錨固點(diǎn)，產(chǎn)生足夠的吸引力。

2)整合社區(qū)公共空間。

保留場(chǎng)地內(nèi)工業(yè)建筑的線性特征作為街道界面，將煤樓在街道線性以外的多余分支實(shí)施拆除，利用其上下交錯(cuò)線性展開的空間形態(tài)改造為居民日常表演場(chǎng)所；通過道路、小型廣場(chǎng)等將散布的礦業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行選擇性連接形成“礦業(yè)遺產(chǎn)街”；將道清鐵路支線改造為社區(qū)景觀步道，保留鐵軌等遺產(chǎn)要素。以上空間形成社區(qū)內(nèi)較為系統(tǒng)的公共活動(dòng)空間。

3)規(guī)劃社區(qū)生態(tài)公園。

在依托一系列礦業(yè)遺產(chǎn)搭建的公共空間結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，在“留白”的場(chǎng)地之中重新規(guī)劃居住組團(tuán)，兩者的邊界形成相互咬合交融的狀態(tài)，在礦業(yè)遺產(chǎn)和社區(qū)之間營造出一個(gè)過渡性公共空間，進(jìn)行綠化景觀設(shè)計(jì)，形成一系列口袋公園，既滿足社區(qū)居民的私密要求且為其提供日常休憩場(chǎng)所；對(duì)社區(qū)東側(cè)的河道進(jìn)行生態(tài)修復(fù)和環(huán)境治理，對(duì)河兩岸的景觀步行系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃，煤場(chǎng)內(nèi)的“拱廊”結(jié)合，形成線性濱水景觀廊道。由此形成了一個(gè)開放共享的小型社區(qū)生態(tài)公園，成為“社區(qū)織補(bǔ)”中積極的生態(tài)緩沖空間。

4 結(jié)束語

基于社區(qū)更新的礦業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與再利用，著眼于礦業(yè)遺產(chǎn)和城市中交集最廣泛的礦業(yè)社區(qū)，及城鎮(zhèn)中的中微觀層級(jí)和實(shí)實(shí)在在的社區(qū)生活，把礦業(yè)遺產(chǎn)與社區(qū)的居住、生活、文化、休閑等因素有機(jī)結(jié)合，成為社區(qū)公共空間，也成為社區(qū)發(fā)展的新動(dòng)力和特色源。利用礦業(yè)遺產(chǎn)點(diǎn)之間的生產(chǎn)工藝線索和文化線索實(shí)現(xiàn)社區(qū)公共空間的多點(diǎn)串聯(lián)和連接，實(shí)現(xiàn)依托礦業(yè)遺產(chǎn)以點(diǎn)帶面地激活原來低效使用發(fā)展緩慢的區(qū)域，實(shí)現(xiàn)社區(qū)有機(jī)更新。

它可以將礦業(yè)城市文化傳承與創(chuàng)新以及社區(qū)的發(fā)展路徑進(jìn)行結(jié)合統(tǒng)一，將城市源遠(yuǎn)流長的文化，融入時(shí)間的積淀與空間開發(fā)的變革之中，顯現(xiàn)智慧與文明的繼承與創(chuàng)新姿態(tài)，創(chuàng)造出異常燦爛的民俗與人文的景觀，實(shí)現(xiàn)歷史文化與現(xiàn)代文化的對(duì)話[21]，實(shí)現(xiàn)礦業(yè)文化在城市新陳代謝過程中的創(chuàng)造性傳承。這一創(chuàng)新性思路為焦作更多的礦業(yè)遺產(chǎn)乃至我國很多礦業(yè)城市的礦業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和再利用提供了具有啟發(fā)性的工作思路和可以借鑒的方法路徑。