我自幼便對藝術(shù)發(fā)自內(nèi)心的喜愛和憧憬。猶記得我的發(fā)蒙老師——蔣云祥先生，他屬于全能型老師，不僅毛筆字寫得好且能歌善舞，我對他特別敬仰，是他在我幼小的心靈里播下了一粒書法的種子。而我真正開始系統(tǒng)地學習書畫篆刻藝術(shù)是參加工作后，算來至今也有近四十年的時間了。一路走來，經(jīng)歷了許多坎坷曲折，嘗過了不少酸甜苦辣，從中也收獲了很多學習感悟。

一是跪著學古人。我學習書畫篆刻藝術(shù)的目的很明確，就是補齊自己的短板，通過這個載體去感悟傳統(tǒng)文化的魅力，領(lǐng)略古人的風采。為此，我對投稿參展和為刻意加入什么協(xié)會不太熱衷，總認為這些和打麻將、唱歌跳舞、喝咖啡吃茶一樣，是屬于自己工作之余的事情。我一開始臨寫的是唐楷柳公權(quán)的《玄秘塔碑》《神策軍碑》，邊臨習邊讀一些書法理論書籍，提高自己的辨別能力，同時還在單位開設(shè)講習班，帶動一些書法愛好者。讀理論書籍方知書法藝術(shù)不是簡單把字寫好，必須理解掌握古人的法度，了解漢文字體與書體的演繹，以及如何寄情其中等。由此上溯秦漢，下攬宋元明清，從中去比較、辨析、消化，真誠地低下頭、彎下腰，跪著向古人討法，吸收自己需要的營養(yǎng)。

二是問道師百家。我堅信人沒有生而知之，只有學而知之，我從不迷信，總是帶著思考、辨析與疑問去學習、敬仰古人，尊重老師，但不盲從迷信，從古碑法帖中感悟古人，從借鑒欣賞中尋師問道。不拘泥于派別門戶，只要是我需要的，我都會認真學習借鑒，從中獲取營養(yǎng)。為此，我前前后后結(jié)識了許多藝術(shù)家，在與他們的交往中，獲得了一些印證經(jīng)驗，并擇師深入請教或拜門系統(tǒng)學習，先后得到侯正榮、蘇園、龍國屏、王永年、鄒文正、羅巨白、舒炯等恩師的悉心指導和鼓勵。

三是放眼悟萬物。我堅信人間事事處處皆學問、萬事萬物皆關(guān)聯(lián)，一生二、二生三、三生萬物是也。早年我是從事野外調(diào)研考察工作的，我習慣于將讀到的古人詩詞歌賦、觀看到的名書名畫同自然山川萬物相印證，從中去感悟古人當時的創(chuàng)作心境，去領(lǐng)略古人作品的內(nèi)涵美。同時，世間萬物皆聯(lián)系，我從生活、工作中感悟藝術(shù)的瀟灑與嚴謹，從藝術(shù)中感悟生活與工作的浪漫與自由。將生活、工作藝術(shù)化，將藝術(shù)、生活工作化，這樣相得益彰、相互促進，學習、生活、工作就自然輕松愉快，不會產(chǎn)生厭倦疲勞的情緒。

四是站著寫自己。有了向古人學習懂法后的基礎(chǔ)、尋師問道的經(jīng)驗和對萬事萬物的感悟后，我們就應(yīng)該創(chuàng)作出能真實表達反映自我心境的作品來，也就是我常說的站著寫自己。人活著，就必須要有尊嚴與品格，不能奴顏媚骨;為藝先做人，人奇藝高古。藝術(shù)創(chuàng)作也一樣，不能尾隨別人，一定要有自我風骨，哪怕技法不完全成熟，也不必困死在別人的影像中。我始終秉持藝術(shù)創(chuàng)作業(yè)余化的思想，不茍同藝術(shù)職業(yè)化的觀點。一個藝術(shù)家的文化內(nèi)涵與思想境界是衡量其藝術(shù)作品高下的最好標尺，完全照抄別人是豐富不了自己的，唯有創(chuàng)造才能成就自我。

不慕虛名，天地為師，恒于情愫，踐于美好。在學習中不斷提升自己的欣賞水平和鑒別能力。馬克思在其哲學手稿中所說：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！鼻迦巳~燮也有言：“大凡人無才則心思不出，無膽則筆生畏縮，無識則不能取舍，無力則不能自成一家?！币虼?，提高眼鑒能力對于一個藝術(shù)愛好者是必要的，對于從事藝術(shù)創(chuàng)作更為重要。只有不斷學習和豐富個人的藝術(shù)知識，不斷提高文學、美學等方面的修養(yǎng)，才能提高我們的欣賞鑒別水平和創(chuàng)作能力。

學無止境，書法是一個長期學習追求、不懈奮斗的過程，只有將整個身心加以傾注，多看、多思、多習，才能在追求美好風骨的路上不斷超越自我。

陳沫吾

四川省硬筆書法家協(xié)會副主席兼創(chuàng)作與理論委員會主任，四川省詩書畫院特聘美術(shù)師，四川省書學學會副秘書長兼辦公室主任，四川鄉(xiāng)村振興文化藝術(shù)院副院長，四川省作協(xié)、美協(xié)、書協(xié)會員，四川省草書研究會創(chuàng)作研究員，成都市書法家協(xié)會副秘書長。作品及評論文章常展出發(fā)表，獲“四川硬壇百家”稱號，兩次入選四川省文聯(lián)年度百家“推優(yōu)工程”。出版有《陳沫吾詩文集》《陳沫吾印存》《三十六計書法篆刻賞析》《圍爐煮墨》《曾默躬印識》等。