田野

從詩(shī)從發(fā)，尋找遠(yuǎn)方

淅川移民精神和移民文化是淅川人民的寶貴財(cái)富。在淅川后移民時(shí)代，想做淅川移民文化產(chǎn)業(yè)的人不少，但是，真正去做的人不多，堅(jiān)持做下來(lái)的人更是鳳毛麟角。淅川南水北調(diào)移民文化苑建設(shè)者李先生就是其中之一。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。兩者雖然很近，但要真正把文化做成旅游產(chǎn)業(yè)，把“詩(shī)”變成“遠(yuǎn)方”，那可不是一件容易的事兒。

李先生是一位民營(yíng)企業(yè)家，地地道道的淅川人。為了尋求心靈的家園，他與他的團(tuán)隊(duì)從“詩(shī)”出發(fā)，踏上了“遠(yuǎn)方”的路，這一走就是八年。

留住樹(shù)，就留住了故鄉(xiāng)。

先有樹(shù)，后有苑。

淅川縣南水北調(diào)移民文化苑的故事是從一棵樹(shù)開(kāi)始的。

李先生是一位從農(nóng)村走出來(lái)的民營(yíng)企業(yè)家，他本人是移民，他的家是移民家庭，他的家鄉(xiāng)是一個(gè)整搬整遷的移民村。在移民大搬遷前，李先生回老家探親，再次看到了村口那棵皂角樹(shù)。

這棵皂角樹(shù)枝葉繁茂，樹(shù)干粗大，幾個(gè)人合抱不過(guò)來(lái)。李先生的童年就是在這棵皂角樹(shù)下度過(guò)的。他跟小伙伴們一起在樹(shù)下過(guò)家家，用長(zhǎng)竹竿從樹(shù)上打皂角。至今，李先生與當(dāng)年的小伙伴們談起童年的時(shí)光，最多的話題就是這棵皂角樹(shù)。至于這棵皂角樹(shù)究竟是啥時(shí)候栽種的？有人說(shuō)200年前，有人說(shuō)300年前，也有人說(shuō)800年前，沒(méi)有人說(shuō)得準(zhǔn)兒。反正，李先生爺爺?shù)臓敔斁褪窃谶@棵皂角樹(shù)下長(zhǎng)大的。

鄉(xiāng)親們要搬遷走了，村子也要被丹江口水庫(kù)淹沒(méi)。皂角樹(shù)去哪兒？要么被村里人砍倒，當(dāng)作木材賣了;要么沉沒(méi)到丹江口水庫(kù)下面，成為一棵樹(shù)的“化石”。然而，這兩種結(jié)果都是李先生所不愿意看到的。因?yàn)?，這棵樹(shù)濃縮了自己的童年，濃縮了小伙伴的童年，濃縮了鄉(xiāng)親們祖祖輩輩的童年。它是故鄉(xiāng)的記憶，更是故鄉(xiāng)的靈魂。

那天晚上，李先生一個(gè)人在皂角樹(shù)下坐了一夜。他不停地喝茶，不停地抽煙。經(jīng)過(guò)苦苦思索，他最終做出了一個(gè)驚人的決定：把這棵樹(shù)移走，栽種到苗圃里，讓它重新煥發(fā)出新的生機(jī)。他對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō)：“南水北調(diào)是國(guó)家行動(dòng)，咱們得服從國(guó)家安排。不過(guò)，咱留不住村子，但可以把皂角樹(shù)留住;咱留不住時(shí)光，但可以把記憶留住。無(wú)論搬到哪里，以后大家想家了，就可以回來(lái)看看這棵皂角樹(shù)！”他的意見(jiàn)得到了鄉(xiāng)親們的支持。

古樹(shù)移栽可不是想象的那么容易，這項(xiàng)工作對(duì)環(huán)境、時(shí)間、方向、光照都有很高的要求，耗工耗資也很大。移栽活一棵古樹(shù)，少則數(shù)萬(wàn)元，多則幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)。如果只移栽家鄉(xiāng)這棵古樹(shù)，那對(duì)于李先生來(lái)說(shuō)也只是九牛一毛?？墒牵?dāng)故鄉(xiāng)的皂角樹(shù)在苗圃基地發(fā)出新芽后，李先生的意見(jiàn)變了。他要把全縣285個(gè)移民村的古樹(shù)都移栽過(guò)來(lái)，建成一個(gè)古樹(shù)苑，永遠(yuǎn)保護(hù)起來(lái)。

在他眼里，一棵樹(shù)就是一個(gè)故事，一棵樹(shù)就是一段記憶。他是想把移民的根留住，把移民的記憶留住，把移民村落的魂留住。就這樣，李先生投資數(shù)千萬(wàn)元，從285個(gè)移民村移栽了1008棵古樹(shù)。有銀杏、皂角、梭羅、金桂辛夷、佛肚……總共有50余個(gè)品種，尤其是千年菩提樹(shù)、八百年皂角樹(shù)、一千一百年櫻桃樹(shù)等，其樹(shù)齡之長(zhǎng)、規(guī)格之大，均為世界罕見(jiàn)。

八年過(guò)去了，如今，這些古樹(shù)生長(zhǎng)在淅川南水北調(diào)移民文化苑里，遮天蔽日，迸發(fā)出勃勃生機(jī)。每到閑暇時(shí)刻，李先生就會(huì)來(lái)到樹(shù)前，與這些古樹(shù)進(jìn)行“交談”。因?yàn)?，在他看?lái)，這些樹(shù)不是樹(shù)，而是一段又一段的時(shí)光。

留不住時(shí)光，那就把記憶留住

如果只是移栽古樹(shù)，保護(hù)古樹(shù)，這些投資對(duì)于李先生來(lái)說(shuō)，也許還算不了什么。但是，當(dāng)古樹(shù)重新長(zhǎng)成參天大樹(shù)的時(shí)候，李先生的意見(jiàn)又變化了。他要建淅川縣南水北調(diào)移民文化苑。

淅川縣南水北調(diào)移民文化苑是一個(gè)高起點(diǎn)、大手筆的項(xiàng)目，規(guī)劃是由中國(guó)城市建設(shè)研究院規(guī)劃設(shè)計(jì)的。那時(shí)候，我在縣旅游局工作。這個(gè)規(guī)劃從開(kāi)始調(diào)研，到初期討論、中期匯報(bào)以及最后的終期評(píng)審，每個(gè)環(huán)節(jié)我都全程參與了，創(chuàng)意確實(shí)不錯(cuò)。不過(guò)，項(xiàng)目真正做起來(lái)之后，李先生發(fā)現(xiàn)其耗資之大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的預(yù)期。為了建設(shè)好這個(gè)項(xiàng)目，李先生耗盡了幾十年的積蓄，還不得不向銀行舉債。從2011年開(kāi)始建設(shè)到現(xiàn)在，移民文化苑已經(jīng)走過(guò)了八個(gè)春秋，耗資數(shù)億元，工程至今還沒(méi)有完全竣工，只有部分投入使用。不過(guò)，當(dāng)我走進(jìn)淅川南水北調(diào)移民文化苑，我已經(jīng)被文化苑的美顏驚呆了。

南水北調(diào)移民文化苑是集移民民俗、生態(tài)觀光、人文傳承、康體健身等多功能于一體的高端休閑度假型生態(tài)旅游區(qū)，目前已被納入南水北調(diào)中線生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)帶項(xiàng)目。

移民紀(jì)念館以實(shí)物和聲光電的形式，展示半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，移民生產(chǎn)、生活變遷的歷史過(guò)程。移民文化廣場(chǎng)是一處以移民紀(jì)念碑、移民雕塑群和大型音樂(lè)噴泉為主體的游客活動(dòng)中心。移民紀(jì)念碑底座長(zhǎng)、寬均為4米，象征著水源地40萬(wàn)移民群眾;高17.2米，象征海拔172米水位線。

走進(jìn)小橋流水的移民民俗文化村，我不能不為它的美麗而驚嘆。村落中間是一條河流，兩邊是古樹(shù)，古村落。有石頭房、土坯房、板土墻房;也有青磚灰瓦的磚瓦房……不過(guò)，這些民居不管外觀多么古樸，多么生態(tài)，屋內(nèi)的裝修卻是干凈，整潔，完全能夠達(dá)到星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)要求。在這里，每一座農(nóng)家院落就是一段歷史的記憶;每一堵墻就是一種地域的風(fēng)格，每一片瓦就是一個(gè)種文化的烙印。

淅川縣移民文化苑在建設(shè)和落成的過(guò)程中，分別于2013年和2015年清明節(jié)舉行了兩屆文化尋根活動(dòng)，數(shù)千名青海支邊移民、老移民以及搬遷到新鄉(xiāng)、鄭州、許昌等地的新移民回到淅川，相聚在移民文化苑，圍坐在老樹(shù)下，吃著大鍋菜，傾訴離別情。

風(fēng)，停了。

雨，還在下。

我望了望窗外，腦海里忽然閃現(xiàn)出一個(gè)鏡頭。

那是在我第二次采風(fēng)即將結(jié)束的時(shí)候，李先生對(duì)我說(shuō)：“建設(shè)移民文化苑，我不圖掙錢，只想為移民建設(shè)一個(gè)心靈的家園。因?yàn)?，留不住時(shí)光，那就把記憶留住?！?/p>

此時(shí)此刻，我的眼前仿佛閃現(xiàn)出那一棵棵古樹(shù)，一座座古院落，還有那彎彎的小河……我心頭一酸，有一種想哭的感覺(jué)。因?yàn)?，我知道，為了留住這段記憶，李先生和他的團(tuán)隊(duì)付出了太多！

責(zé)任編輯 郝芳藝