吳麗梅

摘要批判性思維是一種理性的、主動(dòng)的、反思性的思維，是避免學(xué)生盲從輕信、提高學(xué)生思維能力、促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重要思維方式。文本細(xì)讀是立足文本內(nèi)部邏輯關(guān)系和深層次文化內(nèi)涵，針對(duì)具體問題引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)質(zhì)疑的閱讀方法。該方法通過細(xì)析關(guān)鍵詞句、細(xì)品留白、細(xì)讀矛盾等學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。在文本細(xì)讀中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維在引導(dǎo)學(xué)生明辨文體特征、關(guān)注文本獨(dú)特價(jià)值、培養(yǎng)質(zhì)疑與反思意識(shí)方面作用明顯。

關(guān)鍵詞批判性思維文本細(xì)讀實(shí)踐策略應(yīng)用價(jià)值

教育部印發(fā)的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中有明確闡述：“能夠辨識(shí)、比較、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，并能有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和闡述自己的發(fā)現(xiàn);運(yùn)用基本的語言規(guī)律和邏輯規(guī)則，判別語言運(yùn)用的正誤，準(zhǔn)確、生動(dòng)、有邏輯地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí);提出運(yùn)用批判性思維審視語言文字作品，探究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對(duì)語言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)?！睆囊陨衔淖謥砜矗行运季S是語文課程目標(biāo)基本構(gòu)成，是學(xué)生思維發(fā)展與提升的重要思維品質(zhì)。

批判性思維是一種理性的、主動(dòng)的、反思性思維。它有兩個(gè)特征：一是善于對(duì)通常已被接受的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，不是無條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論;

二是用分析性和建設(shè)性的論理方式對(duì)疑問和挑戰(zhàn)提出解釋和判斷，不是接受不同解釋和判斷。

文本細(xì)讀最初是由英美新批評(píng)派應(yīng)用于歐美詩(shī)歌研究文學(xué)批評(píng)的一種基本方式，但隨著陳思和、孫紹振等專家的相關(guān)著作出版，文本細(xì)讀漸漸走入中學(xué)語文教學(xué)。孫紹振主張文本細(xì)讀要深人挖掘鉆研文本的內(nèi)部邏輯關(guān)系和深層的文化內(nèi)涵，主張具體問題具體分析，以此改變語文課堂上缺乏微觀基礎(chǔ)的空話、套話、大話、胡話乃至黑話現(xiàn)狀。由此可知，文本細(xì)讀要與思維結(jié)合起來，在具體語境中引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑與批判，避免因文本細(xì)讀而產(chǎn)生過度解讀、隨意解讀、刻板解讀等問題。

下面筆者就結(jié)合《鴻門宴》的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗谖谋炯?xì)讀中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的一點(diǎn)思考。

一、在文本細(xì)讀中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的方法

《鴻門宴》選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，是一篇史傳類文言文。本篇文章被編入統(tǒng)編本教材必修下冊(cè)第一單元，從屬于思辨性閱讀與表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群。本文無論是詞語釋義、情節(jié)安排，還是人物形象都極具思辨性。因此，在本課教學(xué)活動(dòng)中，教師通過引領(lǐng)學(xué)生細(xì)析關(guān)鍵詞句、細(xì)品留白、細(xì)讀矛盾等學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維。

1.細(xì)析關(guān)鍵詞句，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境解釋判斷的能力

關(guān)鍵詞句蘊(yùn)意豐富，是準(zhǔn)確解讀文本、揣摩作者情感、領(lǐng)悟作者思想情感的重要途徑。而文言文的關(guān)鍵詞句除蘊(yùn)意豐富外，更是在社會(huì)性、時(shí)代性、歷史性方面特色鮮明。因此，結(jié)合語境細(xì)讀關(guān)鍵詞句就顯得更為重要。如《鴻門宴》文中的“道芷陽間行”中“間”的解釋，書下注釋是“秘密地”，而在《古漢語常用字字典》中“間”解釋為“秘密地”，“間行”解釋為“抄小路”。到底哪一種解釋更合理呢？我們不妨看看“間”這個(gè)字所處的具體語境。“間”在《鴻門宴》所處語段中有這樣一句話“從此道至吾軍，不過二十里耳”，而在文章開頭也有關(guān)于霸上和鴻門兩地距離的語言信息，“當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)王在鴻門下，沛公軍霸上，相去四十里”。從這兩處語言表述中可知，“間”在文中翻譯為“抄小路”更好一些。一方面是因?yàn)椤暗儡脐栭g行”路程有所縮短，一方面“抄小路”也隱含劉邦秘密歸營(yíng)這一情狀。再如《鴻門宴》中關(guān)于“義”字的理解。項(xiàng)伯從沛公處歸來，言于項(xiàng)羽日：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。”這個(gè)“義”字從此處語境來看，可以理解為項(xiàng)羽要感念劉邦先行入關(guān)之恩。但是如果聯(lián)系樊噲闖帳時(shí)的言辭，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“義”字還有另一重意思，即楚懷王的“先入關(guān)者為王”的道義之約。一個(gè)“義”字，看似簡(jiǎn)單，但對(duì)把握項(xiàng)羽重情重義性格這一作用不可小覷。

2.細(xì)品文中留白，聯(lián)系資源，培養(yǎng)合理推斷的能力

留白本是我國(guó)國(guó)畫和書法藝術(shù)的一種手法，借鑒到文學(xué)創(chuàng)作中，可以達(dá)到“言已盡意無窮”的表達(dá)效果。如白居易在《琵琶行》中用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”詩(shī)句作為音樂描寫的結(jié)語，既引發(fā)了讀者的情感共鳴，又展現(xiàn)了琵琶女高超的演技;再如在《項(xiàng)鏈》中莫泊桑用“唉，可憐的瑪?shù)贍柕?，不過我那一串本是假的，頂多值五百金法郎！……”作者用出人意料的情節(jié)作為小說結(jié)尾，激發(fā)了讀者對(duì)瑪?shù)贍柕挛磥砩畹呢S富聯(lián)想，讓故事結(jié)局充滿了不確定性。在《鴻門宴》中，類似這樣的留白有很多，如沛公左司馬曹無傷沒有緣由地就將劉邦“欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，?cái)寶盡有之”這樣重要的軍事情報(bào)使人言于項(xiàng)羽，而項(xiàng)羽又出乎意料地將曹無傷告密一事隨口告訴了前來謝罪的劉邦;再如項(xiàng)羽的季父伯，聽說項(xiàng)羽要攻打劉邦，為了報(bào)答張良的救命之恩，夜訪張良，將項(xiàng)羽的軍事計(jì)劃和盤托出。項(xiàng)伯此行，不但沒有勸走張良，反而成為劉邦使者，替劉邦在項(xiàng)羽面前表功。項(xiàng)羽面對(duì)項(xiàng)伯的教導(dǎo)，不但不追究，反而許諾項(xiàng)伯放棄攻打劉邦的想法。針對(duì)這些留白，可謂眾說紛紜，仁者見仁，智者見智。這背后到底隱含著怎樣的內(nèi)情，我們不妨組織學(xué)生尋找文中不合常理的情節(jié)，并在閱讀史料的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生做出合理解釋，培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑和合理推斷的能力。

針對(duì)《鴻門宴》曹無傷告密一事，在《史記.高祖本紀(jì)》中也有相關(guān)記載：

十二月中，（項(xiàng)羽軍）遂至戲，沛公左司馬曹無傷聞項(xiàng)王怒，欲攻沛公。使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，令子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！庇郧蠓?。

從以上文字中我們不難看出曹無傷告密的動(dòng)機(jī)是欲以求封，并非是項(xiàng)羽有意安插在劉邦身邊的奸細(xì)。

由此，我們就不難理解項(xiàng)羽為何將曹無傷告密一事告訴劉邦了。項(xiàng)羽楚國(guó)貴族，重情尚義，對(duì)于曹無傷這樣的卑劣小人是不能容忍的，借劉邦之手殺掉這樣的不義之人才是項(xiàng)羽的真實(shí)想法，并非如《鴻門宴》中呈現(xiàn)出的那個(gè)“簡(jiǎn)單粗爆、政治幼稚”的項(xiàng)羽。細(xì)讀留白不僅是細(xì)讀語言，更要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，查閱文獻(xiàn)，在引導(dǎo)學(xué)生理解留白背后豐富意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握人物形象，避免貼標(biāo)簽式的人物評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的思辯能力。

3.細(xì)讀矛盾，質(zhì)疑思辨，辨?zhèn)未嬲?/p>

矛盾是文學(xué)創(chuàng)作中較為普遍的創(chuàng)作手法，運(yùn)用矛盾，可以突出人物的形象，展現(xiàn)人物命運(yùn)，凸顯文章主題，傳達(dá)作者意圖。在《鴻門宴》中項(xiàng)羽這個(gè)人物就是一個(gè)充滿矛盾色彩的形象。項(xiàng)羽聽聞劉邦“欲王關(guān)中”，于是號(hào)令三軍“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”又聽項(xiàng)伯日“今人有大功而擊之，不義”時(shí)，決定收回號(hào)令。如何理解項(xiàng)羽的矛盾言行，成為正確解讀項(xiàng)羽人物形象的關(guān)鍵。針對(duì)項(xiàng)羽“殺劉”還是“保劉”這個(gè)問題，前人先賢有過許多看法，其中典型的觀點(diǎn)有“優(yōu)柔寡斷說”和“婦人之仁說”，這兩種觀點(diǎn)到底孰是孰非呢？我們不妨引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀項(xiàng)羽矛盾的言行，通過質(zhì)疑思辨，辨?zhèn)未嬲妗?/p>

其一，關(guān)于優(yōu)柔寡斷說。所謂優(yōu)柔寡斷是指做事猶豫，缺乏決斷。項(xiàng)羽在鴻門宴上真的是因?yàn)閮?yōu)柔寡斷才不殺劉邦嗎？我們看一下項(xiàng)羽在鴻門宴上面對(duì)范增多次舉玦示意殺掉劉邦的暗示時(shí)，其態(tài)度是“默然不應(yīng)”;面對(duì)樊噲持盾闖帳，他賜酒賜肉;面對(duì)樊噲斥責(zé)，他“未有以應(yīng)”，并留樊噲坐在帳內(nèi)。這一系列舉動(dòng)不僅不能體現(xiàn)項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷的性格，反而體現(xiàn)出項(xiàng)羽在“保劉”問題上的堅(jiān)定態(tài)度。由此可知，鴻門宴上項(xiàng)羽不殺劉邦并非因?yàn)閮?yōu)柔寡斷的性格。

其二，關(guān)于婦人之仁說。所謂婦人之仁是指婦女軟心腸，舊指處事姑息優(yōu)柔，不識(shí)大體。形容處事和認(rèn)識(shí)事物時(shí)缺乏理性思維。那么項(xiàng)羽是否因?yàn)閶D人之仁的性格而不殺劉邦呢？我們可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀一下項(xiàng)羽許諾項(xiàng)伯不殺劉邦的背景。項(xiàng)伯夜訪張良后，帶著劉邦的使命回報(bào)項(xiàng)羽：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”由此得之，項(xiàng)羽為追求一個(gè)“義”字，已然決定不殺劉邦。另外，文章又借樊噲之口說出懷王與諸將的約定，即“先破秦入咸陽者為王”。由此可知，劉邦稱王合情合理，更何況劉邦此行是為消除誤會(huì)謝罪而來，此時(shí)殺掉劉邦當(dāng)屬“不義”。通過細(xì)讀項(xiàng)羽矛盾言行的背景可知，項(xiàng)羽在鴻門宴上不殺劉邦并非因?yàn)樗膵D人之仁。

綜上所述，細(xì)讀矛盾不僅是引導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)闡述自己的觀點(diǎn)，更是鼓勵(lì)學(xué)生敢于向已有結(jié)論提出質(zhì)疑，學(xué)會(huì)在具體語境中分析問題，用批判性思維思考問題。

二、基于文本細(xì)讀培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的價(jià)值

1.引導(dǎo)學(xué)生樹立明辨文體特征意識(shí)

文體特征是文本細(xì)讀的基礎(chǔ)和前提，它指引著學(xué)生的閱讀方向，是讀懂文本、讀懂作者、讀出自己的關(guān)鍵。如《鴻門宴》是一篇史傳類文章，在細(xì)讀文本時(shí)，我們要關(guān)注言與文。細(xì)讀言，即關(guān)注文言詞語在具體語境中的意義，不迷信已有結(jié)論，能夠有理有據(jù)解釋文言詞語;細(xì)讀文，即關(guān)注傳記的基本特征和人物形象。既然是傳記，就要細(xì)讀傳主的基本信息，教師通過設(shè)置“鴻門宴故事發(fā)生地、鴻門宴的東道主、圍繞殺劉還是保劉核心問題發(fā)生的主要事件、事件結(jié)果等問題引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確把握本文的基本信息。通過細(xì)讀項(xiàng)羽的典型動(dòng)作，引領(lǐng)學(xué)生思考項(xiàng)羽不殺劉邦的真正原因，幫助學(xué)生理解優(yōu)柔寡斷和婦人之仁并非是項(xiàng)羽在鴻門宴上的典型性格?？傊?，引領(lǐng)學(xué)生在明辨文體特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行文本細(xì)讀，在具體語境中引導(dǎo)學(xué)生釋疑、質(zhì)疑，假想推論，幫助學(xué)生找到閱讀路徑，理解作者的寫作意圖;能用批判性思維反觀文章結(jié)構(gòu)、反思現(xiàn)實(shí)生活，提升學(xué)生生活感悟力。

2.引導(dǎo)教師樹立關(guān)注文本獨(dú)特價(jià)值的意識(shí)

文本的獨(dú)特價(jià)值是細(xì)讀文本的關(guān)鍵，它是幫助學(xué)生形成知識(shí)結(jié)構(gòu)、突破教學(xué)難點(diǎn)、促進(jìn)學(xué)生思維與發(fā)展的基礎(chǔ)。細(xì)讀不等于細(xì)讀細(xì)枝末節(jié)，細(xì)讀要為準(zhǔn)確理解文本服務(wù)。如《鴻門宴》一文“殺劉”還是“保劉”是本文的核心問題，在這個(gè)問題上，項(xiàng)氏集團(tuán)矛盾重重，這里既有項(xiàng)羽與劉邦之間的矛盾，又有項(xiàng)羽自身決策的前后矛盾，還有項(xiàng)羽與范增之間的矛盾。通過矛盾，展現(xiàn)了兩大軍事集團(tuán)典型人物的典型性格。因此，細(xì)讀《鴻門宴》要抓住矛盾這一關(guān)鍵點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生深入思考項(xiàng)羽不殺劉邦的原因不全是優(yōu)柔寡斷、婦人之仁的性格，而是因?yàn)轫?xiàng)羽所處的時(shí)代與自身處境。關(guān)于項(xiàng)羽自身處境在《史紀(jì)·項(xiàng)羽本紀(jì)》中有記載：

乃分天下，立諸將為侯王。項(xiàng)王、范增疑沛公之有天下，業(yè)已講解，又惡負(fù)約，恐諸侯叛之，乃陰謀曰：“巴、蜀道險(xiǎn)，秦之遷人皆居蜀?！蹦嗽唬骸鞍?、蜀亦關(guān)中地也?！惫柿⑴婀珵闈h王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。

在上面文中，司馬遷用了一個(gè)“恐”字，注釋了項(xiàng)羽封劉邦為漢王的原因。其實(shí)也就點(diǎn)明了鴻門宴上項(xiàng)羽不殺劉邦的根本原因?？芍^殺劉邦事小，招致諸侯反叛事大。因此，關(guān)注文本獨(dú)特價(jià)值是細(xì)讀文本培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的關(guān)鍵。

3.引導(dǎo)師生建立質(zhì)疑與反思意識(shí)

大膽質(zhì)疑和反思是批判性思維的典型特征，也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的重要方法。而現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，無論是教師還是學(xué)生，在質(zhì)疑反思方面都存有一定問題。很多教師在備課時(shí)，往往拘泥于已有結(jié)論，缺少獨(dú)特見解。學(xué)生則一味接受教師的觀點(diǎn)，缺少思辨性，缺少課堂交鋒。因此，基于文本細(xì)讀培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，是培養(yǎng)師生大膽質(zhì)疑與反思的一種有效途徑。如《鴻門宴沖項(xiàng)伯夜訪張良的真實(shí)原因、劉邦謝罪前是否已知曹無傷向項(xiàng)羽泄露了自己的軍事秘密等，這些問題都極具探究?jī)r(jià)值。因此，通過細(xì)讀文本引領(lǐng)師生大膽質(zhì)疑與反思是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要學(xué)習(xí)活動(dòng)。

[作者通聯(lián)：北京昌平區(qū)第一中學(xué)]