肖學(xué)軍

“元?dú)獍俜帧眱?yōu)化課后服務(wù)質(zhì)量

“雙減”政策對(duì)做優(yōu)做強(qiáng)課后服務(wù)給予了高度重視，這也標(biāo)志著被寄予較高期望的課后服務(wù)逐步從普及鞏固階段轉(zhuǎn)向提質(zhì)增效階段?！跋Ｍ麑W(xué)生在完成各項(xiàng)作業(yè)之余，能夠多參加藝術(shù)、體育、科技等各類活動(dòng)?！痹趯?duì)學(xué)生和家長(zhǎng)開展地毯式調(diào)研之后，江小明晰了課后服務(wù)的內(nèi)容。“元?dú)獍俜帧北闶墙≌n后服務(wù)課程的名稱，該課程分為“學(xué)習(xí)時(shí)刻+自主時(shí)刻”兩大類?！皩W(xué)習(xí)時(shí)刻”主要包含作業(yè)指導(dǎo)、個(gè)別輔導(dǎo)和自主學(xué)習(xí);“自主時(shí)刻”則是紛呈的各類活動(dòng)，比如武術(shù)操、TEM課程、手工剪紙……

江小課后服務(wù)的另一獨(dú)特之處，是不同學(xué)段學(xué)生擁有不同的時(shí)間分配方案。“學(xué)習(xí)時(shí)刻+自主時(shí)刻”兩者的時(shí)間占比，低段為“30%+70%”，中段為“40%+60%”，高段為“50%+50%”。

“固本心、培元?dú)?。”通過(guò)四步教學(xué)法、“元?dú)庹n程”、“元?dú)獍俜帧闭n后服務(wù)的實(shí)施，江小以“雙減”為契機(jī)，探尋學(xué)校教育的優(yōu)化改革之路，助力基礎(chǔ)教育的良性發(fā)展。

——《中國(guó)教育報(bào)》2022年3月17日

我想，教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這樣一種境界：能夠自己去探索，自己去辨祈，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為要進(jìn)入這樣的境界。給指，點(diǎn)，給講說(shuō)，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說(shuō)，最后做到不指點(diǎn)，不講說(shuō)。這好比牽著手走，卻隨時(shí)準(zhǔn)備放手。在這上頭，教者可以下好多工夫。

我的想法是否得當(dāng)，敬請(qǐng)廣大語(yǔ)文老師指正。

——為《中學(xué)語(yǔ)文》復(fù)刊題詞

葉圣陶

一九七七年十二月

岳南的《那時(shí)的先生1940-1946中國(guó)文化的根在李莊》，帶我走進(jìn)中國(guó)抗戰(zhàn)艱危的六年（1940-1946年）。

掩卷沉思，李莊，名不見經(jīng)傳的李莊，地圖上找不到它。如果沒(méi)有同濟(jì)大學(xué)遷往李莊，沒(méi)有中央研究院、中央博物院、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社、北大文科研究所、金陵大學(xué)文科研究所，相繼內(nèi)遷至此。李莊就不可能成為中國(guó)文化的中心。

回眸崢嶸歲月，日寇入侵，山河變色，戰(zhàn)火紛飛。戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、流亡、抗?fàn)幍?讓人如墜黑洞，無(wú)路可行。內(nèi)患外猶如一張大網(wǎng)，將各界綁的喘不過(guò)氣;絕望與希望打著架，混沌與清明交織著。中華民族何去何從，令人擔(dān)憂。

雖然偌大的國(guó)土，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了，可不管日寇有多兇惡，也不可能摧毀中華文化的命脈，不能熄滅中國(guó)文化綿延傳承的火種。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的文人、學(xué)人素有家國(guó)天下的情懷，他們不愿坐等太平，而是決心踏過(guò)泥濘與坎坷，和全國(guó)億萬(wàn)民眾攜手共創(chuàng)花紅柳綠的明天。面對(duì)受難的祖國(guó)，他們想用自己的方式為國(guó)家、民族做點(diǎn)事情。于是一路西遷，一路做學(xué)問(wèn)。他們不懼隆隆炮火，心懷家國(guó)，不忘“獨(dú)立之精神，自由之思想”，反抗侵略、呼喚和平，挺著病殘羸弱的身軀抗?fàn)?，以筆為劍，以人為碑，如流星劃過(guò)漫漫暗夜，將蒼茫大地遽然點(diǎn)亮！這群人，被岳南尊稱為“先生”。他們是傅斯年、李濟(jì)、董作賓、陶孟和、劉敦楨、梁思成、林徽因、童第周…這群飽受戰(zhàn)爭(zhēng)煎熬的學(xué)者在李莊這塊悲壯、深厚的土地上，譜寫出了一曲曲蕩氣回腸的詩(shī)篇，從此默默無(wú)聞的李莊亦得以名垂青史。

翻開書頁(yè)，我觸摸到了這群先生們最燦爛的真性情，感受到了他們?cè)陲L(fēng)雨中的堅(jiān)守與從容。面對(duì)貧窮、匪患甚至死亡威脅，他們窮且益堅(jiān)，薪傳火播，學(xué)慣中西的先生們既能用英文討論莎士比亞、雪萊、拜倫的詩(shī)歌，也能討論屈原、李白和杜甫的詩(shī)歌;他們熱愛生活;追求自由，歌頌愛情;他們敢想、敢說(shuō)、敢干！他們一個(gè)個(gè)于激流深處有擔(dān)當(dāng)，有風(fēng)骨，有民族大義，有獨(dú)立精神和自由思想。

嗅著書香，我看到了知識(shí)分子背后那一根根瘦弱卻堅(jiān)硬的脊梁骨。他們鐵肩擔(dān)道義，無(wú)論世事多舛，情懷始終不改、信念永遠(yuǎn)不倒，他們成為了中華的民族記憶中最溫?zé)岬囊徊糠帧Ｍ高^(guò)作者酣暢淋漓的筆墨，民國(guó)大師們的個(gè)性與性情在時(shí)代的夾縫中張揚(yáng)出來(lái)了。作品最讓我產(chǎn)生心靈震撼的，是他們向世界展現(xiàn)的不屈的精神風(fēng)骨。以這些先生的學(xué)術(shù)水平，他們完全可以毫不費(fèi)力地在國(guó)外找到票子、房子、車子、位置。然而，他們執(zhí)著地堅(jiān)守在自己的崗位上，用全部心智延續(xù)著中華學(xué)術(shù)的香火，為國(guó)家培養(yǎng)了朱光亞、鄧稼先、彭桓武等大批杰出的人才。

不僅如此，他們還潛心學(xué)術(shù)研究，寫出了大批高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)論文和專著：董作賓完成了《殷歷譜》，梁思成完成了《中國(guó)建筑史》、《圖像中國(guó)建筑史》，哲學(xué)教授金岳霖寫出了力作《論道》和代表作《知識(shí)論》機(jī)械工程學(xué)家劉仙洲寫出了著名的《熱工學(xué)》，社會(huì)學(xué)家陶云逵創(chuàng)辦邊疆人文研究室和《邊疆人文》雜志等。當(dāng)時(shí)，英國(guó)著名學(xué)者李約瑟到李莊，見到童第周等學(xué)者在艱苦簡(jiǎn)陋的條件下，用金魚作生物實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持科研，曾驚異地說(shuō)：“這真是不可思議的奇跡。”學(xué)者們猶如困在沙漠里的金魚，在自己創(chuàng)造的精神海域中仍能自由遨游，令人折服。

這些先生的求知欲讓我動(dòng)容，只要活著，哪怕只有一口氣，仍要在自己的研究領(lǐng)域努力地干下去，不怨天不尤人，不自暴，不自棄，相反卻是血脈噴張，靈性飛揚(yáng)，散發(fā)出一種堅(jiān)硬如石的特質(zhì)?！皣?guó)難不廢研求，六載清苦成巨制;室陋也蘊(yùn)才情，百年佳話系大師?！绷核汲僧?dāng)年故居門上掛的這副對(duì)聯(lián)是對(duì)他們最好的詮釋。

時(shí)光荏苒，流年似水，七十多年過(guò)去了，歷史的硝煙已經(jīng)消散，戰(zhàn)爭(zhēng)的槍炮聲已經(jīng)沉寂，有過(guò)多少往事，仿佛就在昨天;有過(guò)多少先生，仿佛還在身邊，他們是永遠(yuǎn)的精神財(cái)富，讓我們?cè)谛闹辛舸孢@段記憶，不忘初心，繼往開來(lái)，開創(chuàng)大業(yè)！