張瑞青 王心金 聶增民

摘? 要：智媒體時(shí)代，大學(xué)生愛國主義教育面臨需求多樣與供給單一、信息傳播分散與主流價(jià)值導(dǎo)向、技術(shù)進(jìn)步與價(jià)值堅(jiān)守的現(xiàn)實(shí)掣肘，造成愛國主義教育話語傳播受阻，使其面臨教育場域、教育對象、教育方式的嬗變。愛國主義教育話語傳播應(yīng)在技術(shù)、內(nèi)容、范式上尋求突破，并借此賦能增效。

關(guān)鍵詞：智媒體時(shí)代;愛國主義;教育話語

中圖分類號：G711? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：2096-3769（2022）02-072-05

近年來，以人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等為主的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為人類社會開啟了一個智媒體時(shí)代。《中國移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告（2021）》顯示，截至2020年12月，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)9.86億。網(wǎng)絡(luò)成為人們生活的一部分，而人工智能與移動互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的應(yīng)用場景日趨豐富，智能語音、虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等正越來越廣泛地應(yīng)用在社會生活領(lǐng)域，智媒體技術(shù)成為重塑媒體格局和輿論生態(tài)的重要力量。在此背景下，如何運(yùn)用智媒體技術(shù)，創(chuàng)新愛國主義教育方式，契合大學(xué)生群體需求，是新時(shí)代愛國主義教育的主要課題。本文旨在透過智媒體技術(shù)對大學(xué)生產(chǎn)生的影響，研究分析智媒體時(shí)代愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)和嬗變，嘗試探尋大學(xué)生愛國主義教育發(fā)展進(jìn)路，以期促進(jìn)新時(shí)代愛國主義教育取得實(shí)效。

一、困境與問題：智媒體時(shí)代愛國主義教育話語傳播的困囿

1.撕裂與重建：大學(xué)生需求多樣與教育供給單一

隨著人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等飛速發(fā)展，智能技術(shù)得到賦能提速，萬物互聯(lián)，網(wǎng)絡(luò)空間成為張揚(yáng)個性、展示自我的平臺。大學(xué)生可以自由快速地發(fā)布和獲取信息，傳受一體，信息的高速流轉(zhuǎn)和快速傳送，滿足個性化需求，進(jìn)入“體驗(yàn)時(shí)代”，在這個“眾聲喧嘩”的環(huán)境中大學(xué)生的認(rèn)知、態(tài)度、情緒成為影響傳播效果的重要因素。[1]然而傳統(tǒng)教育卻未跟上時(shí)代的變化，表現(xiàn)在：一是教育方式傳統(tǒng)單一。當(dāng)前愛國主義教育主要靠課堂教育、官方媒體傳播，主要是單向度輸出，雙向互動交流不足，導(dǎo)致教育實(shí)效性不強(qiáng)。同時(shí)，大學(xué)生面對海量的信息容易造成信息選擇困難和參與活動倦怠，同時(shí)也難以辨識把握標(biāo)簽化輿論操縱、網(wǎng)絡(luò)夸大虛假式宣傳以及標(biāo)題黨新聞報(bào)道等。二是主流話語供給缺乏精準(zhǔn)變化。智媒體時(shí)代，大學(xué)生可以短平快地編輯、傳播、接收信息，每個人都可以成為愛國主義內(nèi)容供給的主體，觀點(diǎn)多樣、表達(dá)各異，愛國主義內(nèi)容呈現(xiàn)碎片化，如何在復(fù)雜、多元的信息洪流中探尋歷史事實(shí)、凝聚價(jià)值共識，成為智媒體時(shí)代愛國主義教育面臨的重要課題。

2.削弱與駕馭：信息傳播的分散性與主流話語的導(dǎo)向性

智媒體時(shí)代，人工智能技術(shù)成為人們生產(chǎn)、生活的一部分，技術(shù)與人類“熔鑄”和“耦合”在一起，人們的交往也由現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)向虛擬空間。智能設(shè)備（手機(jī)）成為人們生活的一部分，人們可以便捷地獲取信息，也可以整合信息形成自己的觀點(diǎn)。無論是數(shù)據(jù)挖掘還是意見表達(dá)，這些數(shù)字痕跡留存于網(wǎng)絡(luò)，匯聚在一起形成網(wǎng)絡(luò)信息。多元化的信息傳播主體削弱了教育者的權(quán)威，洶涌的網(wǎng)絡(luò)情緒“稀釋”愛國教育的內(nèi)容，參與式網(wǎng)絡(luò)范式挑戰(zhàn)灌輸式的教育方式。在這樣大眾麥克風(fēng)時(shí)代，人們往往會選擇性接受內(nèi)容，推動網(wǎng)絡(luò)信息的擴(kuò)散性，給主流價(jià)值引導(dǎo)帶來困擾。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是多元化信息消解主流話語的導(dǎo)向性。網(wǎng)絡(luò)信息主體多元、內(nèi)容繁雜，龐雜的信息源弱化愛國主義教育話語權(quán)，多元信息充斥各大平臺，主流信息導(dǎo)向性容易被信息洪流淹沒，大學(xué)生因辨識能力有限，面對不同噪音雜音，容易產(chǎn)生“群體極化”或“沉默的螺旋”效應(yīng)。[2]二是媒介復(fù)雜的生態(tài)弱化了主流話語的權(quán)威性。人們在身體或身份缺場的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，參與社會活動的空間、方式得到拓寬和激發(fā)，情感表達(dá)強(qiáng)烈，容易受虛假言論、負(fù)面信息的誤導(dǎo)利用。這一切源于智媒體結(jié)構(gòu)的開放性、信息資源的多樣性、網(wǎng)絡(luò)管理的分散性和交流方式的多樣性等，使得信息傳播和共享顯出很大的復(fù)雜性和不確定性。這必然給主流價(jià)值話語導(dǎo)向帶來前所未有的困難。[3]

3.顛覆與重塑：技術(shù)的進(jìn)步與價(jià)值的堅(jiān)守

智媒體時(shí)代改變了人們的生活，同時(shí)也改變了思想文化的傳播途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)基于數(shù)據(jù)算法，可以精準(zhǔn)幫助人們挖掘和推送信息，滿足人們的個性化需求。智媒體時(shí)代強(qiáng)調(diào)公眾的“發(fā)聲”意識和話語權(quán)利，人人都可以成為信息的發(fā)布者，人們不再統(tǒng)一接受價(jià)值判斷。人們自由地體驗(yàn)、分享信息，通過評論、點(diǎn)贊、抽獎等方式實(shí)現(xiàn)互動。一是技術(shù)主導(dǎo)話語傳播異化。智媒體時(shí)代算法推薦機(jī)制幾乎覆蓋所有數(shù)字化的媒介產(chǎn)品，人們除了選擇看什么，數(shù)字媒介產(chǎn)品還會主動推送給人們什么值得看。人們在接受個性化、定制式服務(wù)時(shí)，認(rèn)知也得到強(qiáng)化，往往造成認(rèn)知偏見，形成“信息繭房”。當(dāng)人們持續(xù)被動關(guān)注或接受自身感興趣的信息后，會影響人們的視野和觀點(diǎn)。特別是大學(xué)生，容易使他們造成錯覺，誤導(dǎo)他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的構(gòu)建，削弱他們的精神追求和精神信仰。二是技術(shù)進(jìn)步挑戰(zhàn)技術(shù)倫理。技術(shù)的進(jìn)步引發(fā)技術(shù)倫理的擔(dān)憂，通過生產(chǎn)“新聞”、渲染炒作、扎堆推送、濫用算法推薦、違規(guī)PUSH彈窗推送等，弱化教育主導(dǎo)地位，數(shù)據(jù)信息的可編程性改寫教育內(nèi)容，技術(shù)規(guī)則淡化人文精神等，這更需要我們堅(jiān)守教育的價(jià)值。智媒體時(shí)代，愛國主義教育既要重視運(yùn)用把控前沿媒介技術(shù)，又要警惕技術(shù)異化的風(fēng)險(xiǎn)，要使技術(shù)服務(wù)于愛國主義教育，從而提升教育活動的傳播力和引導(dǎo)力。

二、特點(diǎn)與趨勢：智媒體時(shí)代愛國主義教育話語傳播的嬗變

網(wǎng)絡(luò)具有信息多樣性、結(jié)構(gòu)開放性、管理分散性和交流方式多樣性的特點(diǎn)。智媒體技術(shù)的發(fā)展，帶來信息生產(chǎn)和傳播主體大眾化、教育內(nèi)容和形式的感性化、教育功能和作用領(lǐng)域的生活化，深深影響著愛國主義教育的場域、對象、方式的嬗變，這是一個無法逃避的現(xiàn)實(shí)。如何發(fā)揮智媒體的正面導(dǎo)向功能，消除和避免智媒體的負(fù)面效應(yīng)，提升愛國主義教育成效，成為新時(shí)代愛國主義教育面臨的重要課題。

1.教育場域的嬗變

智媒體時(shí)代不僅改變?nèi)藗兊纳罘绞?，也改變了人們的學(xué)習(xí)方式，人們獲取知識信息的渠道更加開放多元。互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了資源共享，內(nèi)容豐富、更新及時(shí)，改變了時(shí)空關(guān)系，重塑了新的教育場域，主要體現(xiàn)在：一是教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)“課堂、課程、教學(xué)模式”向多元開放的“網(wǎng)絡(luò)互動”發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)——生活指導(dǎo)——交流互動的有效銜接。二是教育渠道平臺的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生獲取信息、交流思想、發(fā)表觀點(diǎn)的渠道平臺更加多元，網(wǎng)絡(luò)教育呈現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)扁平化、教育方式多樣化、教育內(nèi)容套餐化。智媒體技術(shù)帶來了教育內(nèi)容、教育方式、教育平臺的改革。教育的時(shí)空不再固定，變信息控制為思想引導(dǎo)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺使教育主客體超越時(shí)空互動，運(yùn)用形象生動、個性化的方式讓大學(xué)生獲得愛國的基本感知，在互動交流過程中引導(dǎo)他們理性愛國和踐行愛國。[4]三是教育環(huán)境轉(zhuǎn)變。智能手機(jī)成為大學(xué)生的必備，由于微信、微博及各種APP普及，基于手機(jī)帶來閱讀方式的改變，大學(xué)生習(xí)慣于手機(jī)碎片化、快餐式、拼貼式閱讀，沖擊著傳統(tǒng)愛國主義教育場域，傳統(tǒng)愛國主義教育功能和環(huán)境發(fā)生改變。

2.教育對象的嬗變

智媒體時(shí)代以其開放性、多樣性、分散性影響和改變了人們的生產(chǎn)生活方式、人的社會屬性。一是大學(xué)生出現(xiàn)圈層化現(xiàn)象。智媒體技術(shù)的發(fā)展弱化了人們對社團(tuán)或組織的依賴性，個人因興趣愛好不同而分化為不同群體。二是大學(xué)生形成智能技術(shù)依賴。大學(xué)生可以在網(wǎng)上自由參與、自由表達(dá)，過度依賴數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)上購物、網(wǎng)上交流、網(wǎng)上學(xué)習(xí)等成為生存主流形態(tài)，智能應(yīng)用嵌入生活，大學(xué)生與智能設(shè)備或機(jī)器交流頻繁，弱化了人與人的交流。三是大學(xué)生主體性迷失?；ヂ?lián)網(wǎng)的虛擬性，呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)身份的代碼化、馬甲化，弱化了大學(xué)生的規(guī)則意識，網(wǎng)絡(luò)的自由互動消弭大學(xué)生的自我意識，網(wǎng)絡(luò)的無邊界性觸發(fā)各種思想文化交流碰撞，致使大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化。[5]新時(shí)代信息技術(shù)快速發(fā)展，給愛國主義教育帶來挑戰(zhàn)。青年學(xué)生思想活躍，作為網(wǎng)絡(luò)原住民，深受智媒體影響，必須正視這一新維度，用新技術(shù)新方法排解困擾化解困難，增強(qiáng)愛國主義教育的前瞻性和靈活性。[6]

3.教育方式的嬗變

新時(shí)代大學(xué)生思想活躍、有主見，也是“網(wǎng)絡(luò)原住民”群體，網(wǎng)絡(luò)與他們高度“合體”。他們是各類新型互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的使用者，也是傳播者，他們的表達(dá)、組織方式也發(fā)生轉(zhuǎn)變。一是教育內(nèi)容分發(fā)機(jī)制的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)愛國主義教育“一刀切”式的灌輸教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬珳?zhǔn)畫像”定制式內(nèi)容的供給。智媒體時(shí)代，信息超載和快速流動，帶來了篩選、甄別有效信息的難題，大學(xué)生傾向于“微言微語”和短小精悍的“小雨滴灌”式個性引導(dǎo)，“大水漫灌”式的說教式教育日顯乏力。二是教育傳播方式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)愛國主義教育由單向式教育向交互溝通轉(zhuǎn)變。智媒體技術(shù)將書面、視聽、觸覺相結(jié)合，具有準(zhǔn)確性、生動性、直觀性，以文字、圖像、聲音、視頻等多樣化形式呈現(xiàn)，有更好地體驗(yàn)感。微博、微信、B站、抖音、快手等互動式社交平臺，大學(xué)生借此可以張揚(yáng)個性和展示個人形象，激發(fā)了他們平等自由意識。[7]由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、自由性、匿名性，大學(xué)生可以表達(dá)情緒、獲得關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的變革性和創(chuàng)造性推動制度和文化的創(chuàng)新，拓展了人際關(guān)系的邊界，改變了人們的生產(chǎn)生活習(xí)慣，但對大學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力、判斷能力、行為能力等提出更高的要求。三是教育話語表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變。互聯(lián)網(wǎng)宏觀層面的虛擬主義、消費(fèi)主義、顛覆主義對政治經(jīng)濟(jì)文化的全方位影響，微觀層面與生活需求結(jié)合也加劇了信息泛濫、消費(fèi)狂歡、全民娛樂等問題。淺顯、多元的信息日益增多，在占據(jù)大學(xué)生注意力的同時(shí)，也影響其思考和表達(dá)習(xí)慣。轉(zhuǎn)變教育話語表達(dá)方式，化“被動”為“主動”，應(yīng)創(chuàng)新愛國主義教育話語表達(dá)方式，使科學(xué)性、新穎性、可接受性相結(jié)合。

三、對策與機(jī)制：智媒體時(shí)代愛國主義教育話語傳播的有效路徑

基于智媒體時(shí)代愛國主義教育的新趨勢與新特點(diǎn)，愛國主義教育者需主動掌控前沿技術(shù)，自覺引領(lǐng)智媒體的發(fā)展，從興趣需求、價(jià)值共鳴、情感認(rèn)同等方面探索大學(xué)生的契合點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)，順勢而為、因勢利導(dǎo)，進(jìn)一步提升愛國主義教育的傳播力和引導(dǎo)力。 1.主動掌控前沿技術(shù)，開辟愛國主義教育新陣地

愛國主義教育者亟需對信息技術(shù)進(jìn)行升級與調(diào)整，轉(zhuǎn)變技術(shù)依賴或算法依賴，通過“算法透明度”建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)公共空間的共識性，回歸愛國主義教育價(jià)值邏輯。需要跨越信息技術(shù)壁壘，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育新高地。首先，樹立信息化意識。培養(yǎng)信息化思維，強(qiáng)化信息挖掘、預(yù)測意識，增強(qiáng)正面引導(dǎo)的洞察力和分析研判能力。其次，主動學(xué)習(xí)智媒體技術(shù)。通過技術(shù)人員引進(jìn)、專題培訓(xùn)、學(xué)習(xí)資源共建共享，多形式促進(jìn)教育者主動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)掌握前沿技術(shù)，使智能技術(shù)與愛國主義教育完美對接，牢牢掌握愛國主義教育的主導(dǎo)權(quán)。第三，善于應(yīng)用智媒體技術(shù)。運(yùn)用大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，精選話題、善設(shè)話題;加強(qiáng)愛國主義教育文化資源的收集整理，確保信息的真實(shí)完整性;完成信息收集整理后，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)，對愛國主義素材分析和加工，聚合大學(xué)生思想，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)分析的高度匹配;依托算法技術(shù)、智能技術(shù)對愛國主義素材進(jìn)行多模態(tài)生產(chǎn);通過算法技術(shù)，對學(xué)生需求畫像，進(jìn)行精準(zhǔn)化和個性化的內(nèi)容分發(fā)。[8]愛國主義教育者只有轉(zhuǎn)變思維提升智媒體素養(yǎng)，善于捕捉網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、把握大學(xué)生興趣點(diǎn)、整合教育資源點(diǎn)、推出優(yōu)質(zhì)供給，才能抓住智媒體技術(shù)的潛在價(jià)值，同愛國主義教育進(jìn)行進(jìn)一步結(jié)合，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，提升愛國主義教育的實(shí)效性。

2.優(yōu)化資源供給，打造愛國主義教育新形式

愛國主義教育者要主動適應(yīng)智媒體技術(shù)，強(qiáng)化動態(tài)跟進(jìn)、接納能力，掌握主導(dǎo)權(quán)，更好地服務(wù)愛國主義教育輿論引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)。借助大數(shù)據(jù)手段開展愛國主義教育，遵循愛國主義教育規(guī)律，盡可能多地收集分析與大學(xué)生直接或間接相關(guān)的數(shù)據(jù)，綜合分析研判大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、興趣愛好、價(jià)值傾向等，通過生動鮮活、喜聞樂見的方式創(chuàng)作愛國主義教育作品，提高教育的精準(zhǔn)性，但不能完全依賴技術(shù)手段。首先，立足學(xué)生需求，打造文化精品。在智媒體時(shí)代，面對信息爆炸、碎片化的輿論環(huán)境，要凝練文化熱點(diǎn)、主動設(shè)置議題，運(yùn)用大學(xué)生喜歡的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式，傳遞真實(shí)、準(zhǔn)確的信息，構(gòu)建對話交往互通的“共同體”。其次，推進(jìn)多元主體的愛國內(nèi)容輸出，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)匹配。愛國主義教育者應(yīng)適應(yīng)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)分眾化、碎片化的趨勢，精準(zhǔn)定制輸出個性化的話語內(nèi)容，滿足大學(xué)生感性化、直觀化需求，拉近受教育者與教育者的距離。第三，利用虛擬現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過整合校內(nèi)外資源、 線上線下資源、網(wǎng)上愛國主義教育基地等全方位多場景，推動“學(xué)生+愛國主義教育內(nèi)容+場景”在多元語境下深度融合，增強(qiáng)愛國主義教育的黏合度和吸引力。

3.創(chuàng)新愛國主義教育范式，構(gòu)建愛國主義教育新格局

智媒體時(shí)代，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動愛國主義教育精準(zhǔn)化輸出、隱喻化傳播，增強(qiáng)愛國主義教育的感染力和輻射力。首先，智能化技術(shù)釋放人們信息傳播的能力，議題設(shè)計(jì)突出問題引導(dǎo)，運(yùn)用技術(shù)對教育內(nèi)容進(jìn)行加工，形成形式多樣的表現(xiàn)形態(tài)，提升愛國主義教育黏性。利用數(shù)字技術(shù)，對大學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)畫像，針對大學(xué)生個性需求精準(zhǔn)投放具有正能量的文化產(chǎn)品，將愛國主義教育覆蓋到非線性的網(wǎng)絡(luò)空間。其次，推動愛國主義教育融合創(chuàng)新。通過主動創(chuàng)辦微信、微博、抖音、網(wǎng)站等數(shù)字平臺建設(shè)，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容精準(zhǔn)互動傳播和信息資源共享，用文字符碼、影視圖像、表情包等多種傳播場景，形成愛國主義教育空間。第三，數(shù)字技術(shù)不僅是一種技術(shù)工具，更帶來思維的轉(zhuǎn)變。數(shù)字技術(shù)與愛國主義教育融合，提高內(nèi)容生產(chǎn)、數(shù)據(jù)監(jiān)控分析研判能力，實(shí)現(xiàn)愛國主義教育資源共享和數(shù)據(jù)聯(lián)通。愛國主義教育內(nèi)容融合國家要求、大學(xué)生需求實(shí)現(xiàn)垂直細(xì)分化教育服務(wù)、內(nèi)容產(chǎn)品打造文化精品。通過多模態(tài)的愛國主義教育形式實(shí)現(xiàn)愛國主義教育創(chuàng)新，推出符合大學(xué)生趣味、適合大學(xué)生思維方式的數(shù)字文化產(chǎn)品。

智媒體時(shí)代，大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等智能技術(shù)將驅(qū)動愛國主義教育資源融通、教育宣介互融、教育內(nèi)容兼融、教育主客體共融，將為愛國主義教育開啟一種新的場域。探索智能媒介+教育融合創(chuàng)新，推動愛國主義教育場域、對象、方式的嬗變躍遷。智媒體技術(shù)的快速發(fā)展，帶來教育價(jià)值基點(diǎn)的衍射，教育形式的智能化演進(jìn)、教育平臺的融合、教育+智能技術(shù)多模態(tài)疊加，這些都將為愛國主義教育賦值增效。

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On the Evolution and Approach of Discourse Communication of Patriotism Education in Colleges and Universities in the Era of Intelligent Media

ZHANG Rui-qing1， WANG Xin-jin1， NIE Zeng-min2，3

（1. Fujian Chuanzheng Communications College， Fuzhou， Fujian 350007， China; 2. Zhengzhou Vocational College of Urban Construction， Zhengzhou， Henan 451263， China;3. Electrical Instrumentation Engineering Branch， China Petroleum First Construction Corporation （CPFCC）， Luoyang， Henan 471023， China）

Abstract： In the era of intelligent media， patriotism education of contemporary college students is faced with the realistic constraints caused by the gap between diversified demands and single supply， the conflict between decentralized information dissemination and mainstream value orientation， and the difficulty in adhering value with technological advancement. Thus， its discourse communication is hindered，? ?leading to the evolutions of educational field， educational object and educational mode. In order to seek breakthroughs， we should take the development approach of actively mastering cutting-edge technology， optimizing resource supply and innovating education paradigm， so as to continuously improve the effectiveness of discourse communication of patriotism education.

Key words： Era of Intelligent Media; Patriotism; Educational Discourse

收稿日期：2021-12-10

作者簡介：張瑞青（1983），男，山西壽陽人，講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、學(xué)生管理;王心金（1973），男，福州人，副研究員，碩士，研究方向?yàn)榇幕?、學(xué)生管理;聶增民（1965），男，山西萬榮人，鄭州城建職業(yè)學(xué)院教授，法學(xué)博士，研究方向?yàn)樯鐣惱砼c思想道德教育。