劉國權　賁浩然　張雪

摘 要：《論聯合政府》是毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上的書面政治報告，是指引中國共產黨人團結帶領廣大擁護者、愛國者取得抗日戰(zhàn)爭勝利和解放戰(zhàn)爭勝利，進而建立一個人民國家、人民政權的綱領性文獻，在毛澤東思想研究史、中共黨史研究史上具有重大意義價值。該文經歷了問世期、微調期、定型期，《毛澤東選集》版較《解放日報》版存在三處突出變化。但其核心觀點與思想脈絡一以貫之、一脈相承，都強調打敗侵略者，建立新中國，需要走團結和民主的路線，需要一個“共同綱領”，需要批評國民黨主要統(tǒng)治集團的錯誤觀點，需要中國共產黨人始終堅持“新的工作作風”。該文給后世留下了深遠影響和深刻啟思，是新時代中國共產黨人寶貴的思想資源和精神財富。

關鍵詞：《論聯合政府》；版本流變；文本研究

中圖分類號：A841文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０22）１2 — ００59 — ０6

《論聯合政府》是毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上的書面政治報告，以馬克思列寧主義為指導思想，扎根中國人民的基本要求，深刻剖析了抗日戰(zhàn)爭的兩條路線、兩個戰(zhàn)場和中國人民、中華民族的兩個前途、兩種命運，強調中國共產黨將始終以團結一切抗日力量，徹底消滅日本侵略者，建設獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的新民主主義國家為現階段一般綱領，并將結合革命斗爭形勢的發(fā)展變化，不斷調整修改具體綱領，真正做“中國人民的最忠實的代言人”，捍衛(wèi)“人民的自由”，完成“人民的統(tǒng)一”，建設“人民的軍隊”，保護“人民的土地”，發(fā)展“人民的工業(yè)”，推動民族平等和平等外交，最終建成社會主義社會和共產主義社會。該文是“毛澤東對中國現代化的首次全方位設計”［1］，是指引中國共產黨人團結帶領廣大擁護者、愛國者取得抗日戰(zhàn)爭勝利和解放戰(zhàn)爭勝利，進而建立一個人民國家、人民政權的綱領性文獻，在毛澤東思想研究史、中共黨史研究史上具有重大意義價值。

一、《論聯合政府》的版本流變

1.《論聯合政府》經歷了問世期、微調期、定型期

1945年3月至5月為“問世期”。1945年4月24日，《論聯合政府》一文發(fā)放至中共七大代表手中，并于5月2日發(fā)表于《解放日報》。全文約6萬字，發(fā)表后在全國范圍內，尤其是各抗日根據地掀起學習熱潮。這次學習全黨上下高度重視、途徑方式靈活多樣，各界人士普遍參與，“形成了集中學習黨的全國代表大會會議精神的傳統(tǒng)”［2］。實質上早在1945年3月召開的中共六屆七中全會上，毛澤東在講話時就多次提到了七大上要做的“報告”［3］，并廣泛征集與會同志的意見建議，說明這一報告此時已形成初稿。

《解放日報》發(fā)表后，至1953年2月《毛澤東選集》第3卷問世前，報告處于“微調期”。在舉國上下的學習熱潮中，不少出版社冊印了報告、大量出版物全刊或節(jié)選了報告。如1945年6月延安解放社出版的《七大文獻》全文收錄報告，《邊區(qū)群眾報》《大眾日報》《新華日報》等紛紛摘選了報告并進行持續(xù)性、通俗化的解讀闡釋，太行新華書店、山東新華書店等將報告印制成冊并數次加印。這一階段的報告較問世期差別不大，僅有幾處提法的改變，如把“中國民族抗日先鋒隊”改為“中華民族解放先鋒隊”、把“不主張”改為“主張不”等，該改變許是作者微調或編輯校對，但對報告的原文原意影響不大。

由毛澤東親自主持選、審、編等工作的《毛澤東選集》的發(fā)行，標志著報告的“定型”。毛澤東在選集的第3卷中，對報告進行了大幅度修改，總計修改1579處，刪減字數達14000余字［4］。其中包括錯漏字、不當用字等技術性修改，和錯誤時間、不準確數字等調整修正，還包括文章核心內容、重要表述的大量刪、增、改。從“刪”上看，如刪去了部分國際形勢分析內容、關于民族聯邦國家和民族自決的論述、一般綱領和具體綱領中的一些表述。從“增”上看，如增加了大量關于無產階級領導權的強調、部分關于蘇聯在反法西斯戰(zhàn)爭中重要貢獻的論述。從“改”上看，如修改了大量關于國家未來形態(tài)構想、關于中國社會各階級階層在革命中的地位作用，及有關資本主義和社會主義的闡述。這一次重大修改，是建國后毛澤東結合國際國內新形勢、矛盾性質新變化、革命斗爭新特點，經過深思熟慮所進行的，既有必要性，又有必然性，體現了以毛澤東同志為代表的中國共產黨人對新民主主義社會認識的日趨成熟。

2.《毛澤東選集》版較《解放日報》版的突出變化

《論聯合政府》的《毛澤東選集》版（以下簡稱“毛選版”）較《解放日報》版（以下簡稱“日報版”）存在三處較為突出的變化。

一是大量增加了“無產階級領導權”相關表述。日報版實際上沒有明確提出無產階級領導權問題。七大的“口頭報告”中雖然提出了領導權問題，但表述為“請他（指蔣介石——筆者注）組織聯合政府”“請他洗臉，不割他的頭”“力爭領導權，力爭獨立自主的路線，是我們黨中央的路線”［5］，表明在報告問世期，毛澤東對無產階級領導權的認識比較復雜，一方面沒有把握能取得領導權，甚至對于共產黨能否在國民大會上成為“多數黨”都無法預料（所以其在中共六屆七中全會上提出“聯合政府有三種可能性”），因而對“以蔣介石為首”做了思想準備；另一方面高度重視領導權問題，希望從參加領導逐步變?yōu)轭I導。毛選版問世時，共產黨已經取得了解放戰(zhàn)爭的勝利、建立了新中國，此時無產階級的領導地位已經不容置疑，因此毛澤東在多處增加了無產階級領導權相關表述。

二是專門修改了“新民主主義國家”有關內容。日報版中，毛澤東用“新民主主義國家”“獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的國家”“新式的資產階級民主主義國家”等多個概念描述所構想的國家形態(tài)，而在毛選版中，這些概念多被“新民主主義國家”所取代，這一調整顯然與無產階級事實上取得了新中國的領導權密切相關。這一轉變看似細微，但意義重大，內含著毛澤東聯合政府思想的發(fā)展嬗變及其新民主主義理論的不斷完善。日報版提出的“新民主主義國家”，主要指新民主主義的聯合政府，即包括國民黨在內的、實質上以國民黨為主體的聯合政府［6］，其新民主主義性質在于承認了共產黨的合法地位和參與領導權。這一目標設定主要源于當時抗日戰(zhàn)爭還未取得完全勝利，以及抗戰(zhàn)勝利后“全國大部分人民要和平……黨不能不考慮”［7］。毛選版提出的“新民主主義國家”，指的則是“在工人階級領導之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯盟的國家”，突出強調無產階級的領導地位。

三是突出強調了“共產黨主張和行動”的重大意義。毛澤東在毛選版中大幅增加無產階級領導有關表述的同時，在多處增加了共產黨于中國革命和抗戰(zhàn)勝利意義價值的闡述。如強調“國民黨內的又一派愛國分子……同共產黨合作……進行抵抗”“不解決民主民生問題，就不能建立抗日根據地抵抗日本的進攻——這是中國共產黨的主張”。與此同時，毛澤東依據各黨派、各階層對于抗戰(zhàn)勝利的實際貢獻，調整了對國民黨、民主黨派以及地主階級、知識分子等的評價。如刪去了對國民黨軍隊的一部分積極評價，修改了多處關于民主黨派作用的論述，認為地主階級是抗戰(zhàn)的阻力而非助力，將知識分子對于人民解放事業(yè)“很偉大的”作用改為“很大的”作用等等。

二、《論聯合政府》的核心論點

《論聯合政府》雖然經歷了三個階段的發(fā)展流變，眾多表述、論述和闡述也發(fā)生了重大調整轉變，但核心觀點與思想脈絡是一以貫之、一脈相承的。重視無產階級領導權、強調無產階級對新民主主義國家的領導地位，突出共產黨在國家獨立、人民解放一系列戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用，是新民主主義理論從誕生之日起，就內蘊于其中的核心觀點。日報版提出在抗戰(zhàn)勝利后建立一個以國民黨為主體的聯合政府，實質上是共產黨人以極深厚的人民情懷，為了實現廣大中國人民關于“和平”的愿望而制定的戰(zhàn)略和策略，其最終目標，是通過和平的方式使中國朝著新民主主義的方向發(fā)展邁進。所以中國共產黨人的新民主主義革命總目標始終沒有變過，毛選版則更突出地體現了這一點。

統(tǒng)觀日報版和毛選版《論聯合政府》，其核心論點主要有四個。

1.打敗侵略者，建立新中國，需要走團結和民主的路線

毛澤東認為，成立一個聯合性質的民主的正式的政府，團結帶領全國人民，建立一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的新中國，是中國人民的基本要求。國際上以蘇聯為主力軍的反法西斯陣營的節(jié)節(jié)勝利，意味著法西斯侵略勢力的潰敗和人民民主勢力的勝利是大勢所趨。“世界走向進步”將極大鼓舞中國人民的士氣，為中國消滅日本法西斯勢力創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。但中國人民面對的敵人仍然強大，其中既有民族敵人，還有幫助民族敵人的國內反動勢力，唯有全國人民團結起來、努力奮斗，才能取得徹底的、最終的勝利。而當前團結凝聚起全國人民的根本途徑，就是走團結和民主的路線，建立聯合政府。

這一聯合政府團結和民主的典型標志，就是要有共產黨參與領導，由共產黨“給予適當的指導”。因為抗戰(zhàn)以來，國民黨實行的是對日消極抵抗、對內積極壓迫的消極抗戰(zhàn)路線，而共產黨實行的是把中國最廣大人民組織起來、團結起來的“人民戰(zhàn)爭路線”。前者導致了國土的淪陷、抗戰(zhàn)的挫折和人民的苦難，所以選擇哪條路線，是解決“一切中國問題的關鍵所在”。國民黨為什么消極抗戰(zhàn)？主要原因是國民黨曾破壞過國共合作和人民團結，葬送了原本生氣蓬勃的中國大革命，孫中山的“三民主義”最后被共產黨人繼承了下來。雖然“雙十二事變”和“盧溝橋事變”后，國民黨的對日作戰(zhàn)比較努力，但其仍堅持“寡頭專制制度”。反觀共產黨，雖然在國民黨的摧殘與剿殺下，抗戰(zhàn)初期只剩下幾萬人，但共產黨堅持人民戰(zhàn)爭路線，為著最廣大人民和全民族的利益，建立起了強有力的軍隊，慢慢成為了抗日戰(zhàn)場上的主力軍；解放區(qū)內各黨派、各階層力量也充分團結動員起來，成為了“民主中國的模型”。

對照國民黨戰(zhàn)爭和解放區(qū)戰(zhàn)場，比較國民黨統(tǒng)治區(qū)和中國人民解放區(qū)，可知破壞抗戰(zhàn)、危害國家的是國民黨，且多種跡象表明，國民黨內的主要統(tǒng)治集團，已做好獨裁和內戰(zhàn)的行動準備，始終拒絕共產黨和其他民主黨派關于廢止一黨專政、建立民主政府的意見建議。由此可知當前中國面臨兩個前途、兩種命運的抉擇。想要爭取好的前途、好的命運，就必須廢止國民黨的獨裁統(tǒng)治，建立包括共產黨和其他民主黨派在內，且充分發(fā)揮作用的聯合政府。

2.打敗侵略者，建立新中國，需要一個“共同綱領”

毛澤東提出，中國共產黨和各民主黨派有互相同意的共同綱領，其中包括一般綱領和具體綱領。一般綱領即矢志不渝地建立一個新民主主義國家制度，具體而言就是一個“以全國絕大多數人民為基礎而在工人階級領導之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯盟的國家制度”。這一制度可以調節(jié)各階級之間的矛盾，建設新民主主義政治、新民主主義經濟和新民主主義文化。新民主主義政治即“建立一個聯合一切民主階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度”。這一政治制度與孫中山關于“民權主義”的思考探索一致，以民主集中制選舉政府，組建屬于人民和保護人民的軍隊和其他武裝力量。新民主主義經濟即“耕者有其田”的土地制度和“節(jié)制資本”的工商業(yè)制度，同樣符合孫中山提出的有關原則，新民主主義經濟才能在現階段最大程度保護最多數人的自由個性、私人資本主義經濟和私有資產。新民主主義文化即“民族的、科學的、大眾的文化”，非少數人而是大多數人的文化。

一般綱領同共產黨人的最高綱領相比，是最低綱領，旨在將眼下的中國推進到新民主主義社會，但還不是社會主義社會。共產黨人的目標是通過堅持不懈的奮斗實現社會主義和共產主義，但當前要立足中國革命實際建立新民主主義中國，不空談、不空想。這恰恰又是“馬克思主義的天經地義”。正是因為中國共產黨人真正用科學的馬克思主義武裝頭腦，所以不僅不懼怕資本主義反而一定條件下提倡其發(fā)展，所以是孫中山“三民主義”最忠實、最徹底的實現者，所以在“得勢之后”也不會建立一個階級專政和一黨獨占政府的制度。

在一般綱領指導下，毛澤東又提出了“配合同盟國”“建立聯合政府和聯合統(tǒng)帥部”“造成民族團結”等40個方面的具體綱領［8］，并強調這是最廣大人民的呼聲，是所有同盟國民主輿論界的呼聲。這些具體綱領涵蓋政治、經濟、文化、教育、社會、軍事、外交等諸多方面。中共七大召開不久，國民黨六大也在重慶召開，并通過了一系列“綱領”和“政策案”，但在重慶乃至整個大后方引起轟動的卻是《論聯合政府》的小冊子，一些正在參會的國民黨六大代表都稱贊：“共產黨說得頭頭是道，有辦法”［9］。

3.打敗侵略者，建立新中國，需要批評國民黨主要統(tǒng)治集團的錯誤觀點

毛澤東指出，日本正謀求“妥協(xié)的和平”，國民黨中的親日分子正與其“勾勾搭搭”。中國人民必須要求國民黨徹底消滅日本侵略者，制止一切中途妥協(xié)的可能。中國人民更不能單純地依靠國民黨，必須不斷壯大人民的軍隊、自動發(fā)展抗日的武裝。要徹底消滅侵略者，就必須建立聯合政府。血淋淋的事實已經證明，國民黨的一黨專政，破壞了民族團結，導致了國民黨戰(zhàn)爭的抗日失敗，而且是“內戰(zhàn)的禍胎”。唯有國民黨“真做”——建立民主聯合政府、發(fā)布民主施政綱領，而不是“假做”——召開一手包辦的“國民大會”、裝模作樣地“還政于民”，才不至于把自己逼到絕路上去，也才能真正團結起各政黨、各階級為了抗日和建國英勇斗爭。

針對國民黨的“民族革命”和“民主民生革命”兩階段論，毛澤東強調，歷史的趨勢不能扭轉，人民需要選舉權和言論、出版、集會、結社等重要的自由權，需要民主的統(tǒng)一，需要站在人民立場上的軍隊，需要實行土地制度改革，需要切實解決民主民生問題。唯有進行土地制度改革和切實保障民主民生，才能團結凝聚起全國三億六千萬農民。農民作為工人階級的前身、工業(yè)市場的主體、中國軍隊的來源、民主政治的主要力量、文化運動的主要對象，對革命事業(yè)的成敗和國家民族的命運起到重要的影響和作用。革命知識分子要善于與農民打成一片，深刻覺悟與農民緊密結合的必要性。

為了徹底破除人民在國民黨一黨專政制度下也能發(fā)展工業(yè)、建設國防、獲得福利、求得富強的“美夢”，毛澤東對新民主主義的政治條件獲得之后，我國的工業(yè)化和農業(yè)現代化，文化發(fā)展、教育進步和知識分子團結改造，少數民族自由平等，外交獨立、自尊與平等等進行了展望擘畫，指出中國共產黨是中國人民最為忠實的代言人，代表中國最廣大人民的利益。與此同時，毛澤東還就推動一般綱領和具體綱領的落實，詳細論述了在國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、解放區(qū)的具體任務，如在國統(tǒng)區(qū)執(zhí)行更為廣泛的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”政策，在淪陷區(qū)組建地下軍、準備武裝起義，在解放區(qū)發(fā)展人民軍隊、改善軍民關系、團結一切抗日民主分子。

4.打敗侵略者，建立新中國，需要中國共產黨人始終堅持“新的工作作風”

毛澤東強調，中國共產黨從建黨開始，就是一個以馬克思列寧主義科學理論為指引的政黨。在中國革命實踐進程中，中國共產黨人不僅實現了馬克思列寧主義的中國化，探索出了新民主主義道路，而且形成了新的工作作風，即理論和實踐相結合、和人民群眾緊密地聯系在一起、批評和自我批評的“三大作風”，這三大作風是中國共產黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，和永葆發(fā)展性和進步性的基石與路徑。

理論和實踐相結合，就是從具體實踐中來，到具體實踐中去，用理論指導實踐、用實踐檢驗理論，堅決避免脫離實踐的教條主義，和把局部當整體的經驗主義。和人民群眾緊密地聯系在一起，就是為人民服務、到人民中去、護人民利益、對人民負責，克服命令、尾巴、宗派、官僚等主義作風和驕傲自大的工作態(tài)度，努力爭取最廣大人民群眾的擁護。批評和自我批評就是經常性地檢討工作、推廣民主作風，抵御防范“政治灰塵”和“政治微生物”對思想、行動的侵蝕。

“三大作風”的形成，源于三次革命的經驗，尤其是抗日戰(zhàn)爭的經驗。以謙虛的態(tài)度而非驕傲的態(tài)度，更好地團結黨內同志和廣大人民，才能不再被敵人“打散”，以堅強隊伍和強大力量徹底消滅侵略者、建設新中國。也正是因為“三大作風”，中國共產黨將成為中國人民的“中流砥柱”，團結帶領中國人民完成偉大政治任務，建立一個新民主主義的中國。

三、《論聯合政府》的后世啟思

《論聯合政府》是著名的、經典的馬克思列寧主義文獻［10］，既科學系統(tǒng)提出了黨的一般綱領，又較為詳細地提出了具體綱領［11］，切實指引了中國人民奮斗光明前途與命運的方向、路徑與辦法，被譽為“新民主主義的憲章”［12］。不僅如此，它還給后世留下了深遠影響和深刻啟思。

1.新時代中國共產黨人要理論武裝、實踐落實馬克思主義哲學

《論聯合政府》是“光輝的哲學著作”［13］，將辯證唯物主義和歷史唯物主義貫穿始終。如在分析革命形勢時，既關照國際、又扎根國內，既著眼“好的一面”，又思慮“壞的一面”，強調只有依靠人民這一創(chuàng)造歷史的動力，才能爭取到好的可能性。再如提及中國共產黨的綱領時，不僅提出了當前急需的一般綱領和具體綱領，還圍繞中國共產黨的“最低綱領”與“最高綱領”進行了專門分析，強調“最高綱領”是中國共產黨人從不避諱、公開宣示的奮斗目標，但不能離開現實空想、空談目標。

用馬克思主義的立場、觀點和方法，以辯證唯物思維和歷史唯物思維看待問題、思考問題、解決問題，是中國共產黨帶領中國人民從失敗中獲取寶貴經驗、從勝利走向另一個輝煌勝利的根因之一。當今中國已經發(fā)展為世界第二大經濟體，不僅在疫情防控和脫貧攻堅等重大“戰(zhàn)役”中取得輝煌勝利，吸引了全世界的矚目，而且如期、高質量實現了“第一個百年”奮斗目標，正以前所未有的狀態(tài)和氣勢進軍“第二個百年”目標。但我國經濟社會發(fā)展還存在不少短板，“百年未有之大變局”帶來的風險挑戰(zhàn)也日益復雜，所以中華民族偉大復興不會敲鑼打鼓、輕輕松松地推進與實現，這就要求共產黨人和全國人民強化對聯系發(fā)展律、量變質變律、對立統(tǒng)一律、肯定否定律的學習領悟，做真正的馬克思主義者，既朝著光明前景自信行進，又在謙虛謹慎中步步為營、循序漸進。

2.新時代中國共產黨人要深刻領會、繼承弘揚毛澤東的政治智慧

毛澤東思想是中國共產黨人持續(xù)推動馬克思主義中國化所取得第一個理論成果，是國家獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的永恒光輝指引。在《論聯合政府》中，毛澤東的政治智慧表現得淋漓盡致。他始終把人民視為社會政治生活的主體，堅決反對少數人的“權力獨角戲”，要求和呼吁把國家的命運、國家的權力交還到人民手中，爭取并實現最廣大人民對政治的最廣泛參與，以建立一個真正民主、團結、統(tǒng)一的國家。面對抗日戰(zhàn)爭還未取得完全勝利，以及中國人民對和平有熱切期盼等現實，他在理想不動搖、斗爭不松懈的前提下，靈活把握時局，進行“有原則的妥協(xié)”［14］，既為解決當下緊迫問題提供了方案，又為實現長遠理想目標規(guī)劃了路徑。

新時代中國共產黨人要持續(xù)完善中國特色社會主義民主政治、統(tǒng)籌發(fā)展“五位一體”總體布局，不斷強化中國共產黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力，團結帶領全國各族人民為了“十四五”目標、2035年遠景目標和“第二個百年”目標同心同德、同向同行，就要深刻領會、繼承弘揚毛澤東的政治智慧，持續(xù)推進馬克思主義中國化，堅持黨性與人民性的統(tǒng)一，堅決維護習近平總書記黨中央核心、全黨核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，全方位貫徹深化民主集中制，不斷完善黨的領導體制、改進黨的領導方式，全面加強黨員尤其是黨員干部的政治訓練和政治歷練、切實提高政治站位和政治素質，以“嚴肅認真開展黨內政治生活”“嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩”“選好用好干部”［15］等多種方式凈化黨內政治生態(tài)。

3.新時代中國共產黨人要牢鑄為了人民、依靠人民的人民情懷

人民立場是《論聯合政府》的基本價值遵循［16］，其以“人民的基本要求”開篇，用“為著人民的利益”收尾，通篇彰顯著想人民之所想、應人民之所盼、答人民之訴求。中國共產黨人之所以為了消滅侵略者、建設新中國前赴后繼、不怕犧牲，就是為了推翻壓在人民頭上的大山，讓人民得以解放，享受和平、富足、幸福的生活。也正是因為這一堅定的目標追求，毛澤東從人民立場出發(fā)，提出了先建立臨時的聯合政府，而后建立正式的聯合政府，盡最大努力以和平的方式建立新民主主義中國，最終實現消滅剝削和壓迫、廢除私有制的社會主義和共產主義。共產黨沒有辜負人民、人民也沒有辜負共產黨。面對日本侵略者的瘋狂進攻和國民黨反動派的殘酷殺戮，解放區(qū)在人民的支持下不斷擴大，共產黨軍隊在人民的支持下不斷壯大，成為了抗日戰(zhàn)場上的“主心骨”和國民黨反動統(tǒng)治的“掘墓人”。

習近平總書記強調，江山就是人民、人民就是江山。打江山、守江山，守的便是人民的心。回望中國共產黨百年來的風雨歷程和輝煌勝利，其星星之火、得以燎原，百折不撓、發(fā)展壯大的“秘訣”就是被人民所認可、受人民所擁護。隨著中國特色社會主義進入新時代，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展成為社會的主要矛盾。想要在新矛盾新挑戰(zhàn)之下，永葆黨和人民的深情厚誼、血肉聯系，就要不斷厚植人民情懷，持之以恒為了人民對美好生活的向往不懈奮斗。黨的十八大以來，中國共產黨持續(xù)不間斷地開展黨的群眾路線教育實踐活動、“不忘初心、牢記使命”主題教育和黨史學習教育，目的就是讓全體黨員明晰，黨的一切為了人民、黨的根基是人民、黨的力量在人民。

4.新時代中國共產黨人要鞏固廣泛團結、高度共識的統(tǒng)一戰(zhàn)線

統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶，是“把我們的人搞得多多的，把敵人搞得少少的”的秘藥良方。《論聯合政府》一文的“基點”就是“統(tǒng)一戰(zhàn)線”：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗戰(zhàn)勝利后“舉國一致的民主的聯合政府”。沒有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，則難以取得抗日戰(zhàn)爭的徹底勝利，沒有民主的聯合政府，則任何具體綱領都不能順利在全中國實現。抗戰(zhàn)時期的中國共產黨人，正是因為始終代表工人階級、農民階級的利益，同其他黨派（包括國民黨內的愛國一派）、無黨派人士、廣大知識分子，以及所有支持消滅侵略者、建立新中國的愛國者形成了廣泛團結、凝聚了高度共識，才能將延安建成“民主的模型”，并在極短的時間內建成了轄有九千五百五十萬人口、包括十九個區(qū)域在內的解放區(qū)；不僅解放區(qū)內人民群眾幸福安全指數較國統(tǒng)區(qū)高得多，而且承擔的對日抗擊任務、取得的勝利果實也遠遠超過國民黨。

新中國成立后，作為無產階級政治代表的共產黨成為執(zhí)政黨，但始終高度重視統(tǒng)戰(zhàn)工作，不斷鞏固和壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，著力把中華兒女廣泛團結起來，以共產黨的堅強領導和全中國的磅礴之力實現了民族從站起來、富起來到強起來的飛躍，國家從落后時代、趕上時代到引領時代的跨越，人民從溫飽不足、小康富裕到不斷實現美好生活向往的邁越。今天，我們比歷史上任何時候都更接近、更有能力實現中華民族偉大復興，更需要運用好統(tǒng)一戰(zhàn)線這一法寶，以中國特色社會主義偉大實踐和共同奮斗目標、共同思想基礎聚精會神、凝心聚魂、匯智聚力，讓智識技向主戰(zhàn)場集中、人財物朝主戰(zhàn)場匯合［17］。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上強調的“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須加強中華兒女大團結”，正是對中國共產黨“統(tǒng)一戰(zhàn)線”優(yōu)良傳統(tǒng)的精辟總結，和感召全體中華兒女繼續(xù)為民族復興團結一心、沖鋒進軍的響亮號角。

5.新時代中國共產黨人要傳承求真務實、自我批評的優(yōu)良作風

發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，對于加強黨的思想建設、轉變黨風政風，實現黨的偉大任務具有重大意義價值［18］。毛澤東在《論聯合政府》中指出，理論與實踐相結合的作風、同人民群眾緊密聯系的作風、自我批評的作風，是中國共產黨人在馬克思列寧主義指導下，扎根中國人民和中國革命形成的新的工作作風。正是這些新的作風，讓共產黨區(qū)別于其他任何政黨，有效克服了教條主義、經驗主義、宗派主義、命令主義、官僚主義等不良作風做派，贏得了最廣大人民的支持和擁護。此后，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領導集體還先后提出了“兩個務必”“三堅持三反對”“團結—批評—團結”等重要思想，以鄧小平同志為核心的第二代黨中央領導集體就黨風問題發(fā)表一系列重要論述，以江澤民同志為核心的第三代黨中央領導集體以“八個堅持、八個反對”進一步加強改進黨的作風建設，以胡錦濤同志為總書記的黨中央把黨的作風建設納入黨建總體布局，提出大興“黨的四大作風”，都是對黨的優(yōu)良作風內涵外延的持續(xù)完善與不斷豐富。

黨的十八大以來，習近平總書記就加強和改進新時代黨的作風建設提出了一系列要求，指出持續(xù)加強改進黨的作風建設是立足“國情”奮斗圓夢的要求，是應對“世情”風險挑戰(zhàn)的要求，是扎根“黨情”自我革命的要求［19］；黨的作風問題歸根到底是黨性問題，關乎人心向背和黨的生死存亡，黨的作風建設必須永遠在路上。隨著我國全面建成小康社會，歷史性地解決貧困問題，以更加意氣風發(fā)的狀態(tài)向社會主義現代化強國建設和中華民族偉大復興進軍，全國各族人民一方面“四個意識”更加堅定、“四個自信”更加牢固，幸福感、獲得感、安全感更加飽滿，另一方面也在不斷奮斗和實現美好生活向往的過程中，對黨的期待更多、期盼更高、期望更熱切。這就要求黨“把好傳統(tǒng)帶進新征程，將好作風弘揚在新時代”，讓黨的優(yōu)良作風，為堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，奪取強國建設和民族復興輝煌成果保駕護航，這也正是“作風建設永遠在路上”的題中之義。

〔參 考 文 獻〕

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收稿日期：２０22 — １2 — ０３

基金項目：教育部人文社會科學研究專項任務項目“新時代大學生勞動教育研究”（項目編號：21JDSZ3053）；黑龍江省哲學社會科學規(guī)劃項目“高校教師黨支部書記‘雙帶頭人履職能力提升路徑研究”（項目編號：21DJC180）；黑龍江省大學生思想政治教育工作應用研究項目“高校輔導員新媒體平臺建設的策略與實踐”（項目編號：ZMGXFDY-HLJ-2021002）；教育部高校思想政治工作隊伍培訓研修中心（陜西師范大學）2021年度開放課題“新時代中國青年志氣、骨氣、底氣內涵價值探賾”（項目編號：21KT08）。

作者簡介：劉國權（1991—），男，黑龍江牡丹江人，講師，研究方向：文化研究、大學生思想政治教育。