杜牧在《阿房宮賦》里用“六王畢，四海一”這六個字概括了秦滅六國一統(tǒng)寰宇的歷史進程。也許因秦王朝過于短促，歷二世便驟然傾頹，故后人總愛在秦的暴滅上做文章，而忽略了更為要緊的題目：秦國何以以少勝多、以小勝大？或六國何以由強趨弱轉(zhuǎn)勝為??？歷史學(xué)家語焉不詳，文學(xué)家指斥欠當(dāng)。歷史的年輪又增加了一千二百余圈，北宋策論大家蘇洵注目于這個歷史舊題了，于是有《六國論》出?！读鶉摗肥堑谝黄槐迯娗乇┬?，而剖六國痼疾的文字，故而它有歷史批判的嚴(yán)肅性；《六國論》分析了屈辱求和賂敵茍安的悲劇結(jié)局，故而它又有現(xiàn)實批判的針對性；《六國論》論六國，不足六百字，言簡意深，機鋒雄辯，故而它有歷史的簡明性?！叭浴焙弦槐闶埂读鶉摗芳嬗辛宋膶W(xué)的欣賞價值和史學(xué)的借鑒價值。

對五百四十字的策論作逐字逐句的分析固然很有必要，但探明作者論證歷史故實的緣由或苦心，考察作者對歷史材料的分析和綜合更重要。探索考察的結(jié)果便是尋到以下幾點思考與認(rèn)識。

憂國憂民的救國篇章

蘇洵生逢宋室真宗、仁宗兩朝宋朝，雖然尚未疲弱不堪，但由于北有契丹、西有西夏，強鄰騷擾，國頗不寧。真宗景德元年（1004）遼蕭太后、圣宗率軍侵宋，寇準(zhǔn)力勸真宗親征。澶淵一戰(zhàn)，宋兵射殺遼國大將蕭撻覽。形勢如此有利，真宗卻一味主和，并于是年辱簽“澶淵之盟”。自茲宋每年向遼輸銀十萬兩、絹二十萬匹，抗敵衛(wèi)國之氣銳減，委屈求安之風(fēng)日上，契丹遣蕭英等至宋，直索陽晉（今山西太原），及亙橋（今河北雄縣易水之上）以南十縣土地，結(jié)果在“澶淵之盟”的舊碼上又加新碼歲納銀二十萬兩、絹三十萬匹。慶歷四年，西夏主李元昊上書停戰(zhàn)求和，宋朝卻反而每年給西夏銀七萬多兩、絹十五萬多匹、茶三萬斤一代又一代的“為國者”皆為敵人“積威之所劫”以物供敵，以錢富敵，蘇洵是睹之心憂，憂而思救。雖然救國之策并不是完整的，但透過《六國論》中蘇洵的救國方略還是可辨眉目的：一不賂敵；二要用武；三要團結(jié)；四封謀臣；五禮奇才……可惜這樣卓然的器識并不見賞，仁宗、英宗、神宗，以至于徽、欽二帝，盡主和、主賂、主降?！读鶉摗穯柺篮笃呤曜笥业木缚翟辏?126年）金兵破汴京，擄二帝，北宋遂被顛覆。平心而論，第一個覺察宋室江山“日削月割，以趨于亡”的就是蘇洵！鑒史知今，察微知著，歷史的預(yù)見競到了毫發(fā)無爽的地步，這不能不歸之于蘇洵敏銳的歷史洞察力。這樣看來，《六國論》就不單純是救國篇章，更是醒世的警鐘。同代大文學(xué)家歐陽修贊：“其論議精于物理，而善識變權(quán)，文章不為空言，而期于有用?！保W陽修《薦布衣蘇洵狀》）確是知人知文之論。

精美宏麗的典范史論

作為典范史論，《六國論》立論之鮮明、警策論證之縱橫、捭闔遣詞之精美，也是耐人尋味的。

秦國勝利，六國滅亡其因為何？因為蘇洵是散文大家，所以我們在文學(xué)家的范圍內(nèi)進行比較則較為公允。賈誼《過秦論》主要責(zé)秦之過，但對秦的勝利之因也有透露：在六國，“爭割地以賂秦”“強國請服弱國入朝”，使秦國“有余力而制其弊”；在秦國，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備”，外連橫而斗諸侯。這種分析觸及了斗爭的雙方是辯證的；但分析不準(zhǔn)確，六國并非“爭”著割地納銀的。杜牧《阿房宮賦》說得較為含糊：“滅六國者，六國也，非秦也?！倍拍琳f的可貴在于他注意了六國滅亡的內(nèi)因分析；不當(dāng)之處在于他把內(nèi)因又看得過于狹隘：六國不能“各愛其人”。與賈誼、杜牧相比，蘇洵《六國論》就顯得全面而深刻多了。

首先，《六國論》對六國滅亡這一歷史具體事件作了具體分析，避免了賈誼大而化之的說法。在蘇洵看來，六國并非鐵板一塊，韓、楚、魏以地賂秦“今日割五城，明日割十城”“奉之彌繁，侵之愈急”，最后“至于顛覆”齊國雖不賂秦，但“與贏而不助五國”“五國既喪，齊亦不免”，燕趙兩國“能守其土，義不賂秦”，但又用武而不終也。這個分析不能說最恰當(dāng)，但結(jié)論終究還是具有較尖銳的歷史針對性的。

其次，《六國論》分析史實堅持了內(nèi)因決定論，且避免了杜牧議論的偏頗。通篇文章，都是站在六國的立場上分析的。

《六國論》全文共五段，第一段開門見山提出總論點：“六國破滅，非兵不利、戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”落筆揭題，斬釘截鐵。由于是在排斥了“兵不利”“戰(zhàn)不善”的雙重因素后突兀而出，所以特別鮮明、醒目，“筆弊在賂秦”四字后加上“賂秦而力虧”的分析及“不賂者以賂者喪”的補充論點，顯得穩(wěn)固而周嚴(yán)。所謂“立片言以居要，乃一篇之警策”（陸機《文賦》），本文立論確是振聾發(fā)聵的、一語中的。

第二段以秦人的永不知足、貪得無厭，賂秦者的奉之彌繁，來正面論證賂秦之害。論證緊扣一“賂”字展開，圍繞一“虧”字挖掘，終于引出顛覆的必然結(jié)論。由于在嚴(yán)密的論證中插入了生動的描述（“得一夕安寢”節(jié)），引用了形象的比喻（“抱薪救火”節(jié)），故冷峻的議論，亦著上強烈的感情色彩。

第三段例舉六國對秦的態(tài)度，進一步論證“不賂者以賂者喪”。先批判齊國附秦之非，繼肯定燕趙用兵之效后，惋惜其用武之不終，條分縷析，各得其所?？陀^地評判之后又附以主觀的設(shè)想，讓人感到歷史的完滿結(jié)局，有時也要靠正確的策略來促成。

最后兩段，其一慨嘆歷史的悲劇，指出為國者不應(yīng)為敵人積威所劫；二憂慮現(xiàn)實的危機，警戒當(dāng)國者不能重蹈六國滅亡覆轍，獻策不呈媚態(tài)，諷喻不露鋒芒，表現(xiàn)了憂國憂民者的一片誠心。文章發(fā)于“六國”，收于“六國”，首尾呼應(yīng)，謀篇周嚴(yán)。這是顯而易見的。但我們也應(yīng)看到作者論六國并不心系六國，乃情系當(dāng)今國家；責(zé)古人，告誡今人，這就是《六國論》的微妙主旨！

作者介紹

邱建農(nóng)

畢業(yè)于蘇州大學(xué)中文系，任職于江蘇常州市武進區(qū)前黃高級中學(xué)，中學(xué)語文高級教師，江蘇常州市中學(xué)語文學(xué)科帶頭人，全國板書學(xué)會會員，全國中學(xué)生作文大賽評委，江蘇省中學(xué)語文特級教師，江蘇省高考命題專家?guī)斐蓡T。