彭陽

摘 ?要：議論文創(chuàng)作是高考語文學(xué)科測(cè)試中考生喜歡采用的一種重要文體，在緊張的高考考場(chǎng)上創(chuàng)作出好的文章，需要掌握一定的議論文寫作技巧和方法， 操作性強(qiáng)的寫作模式不僅有利于快速完成寫作，還能保證寫作質(zhì)量，是每個(gè)考生都應(yīng)該掌握的基本寫作知識(shí)。

關(guān)鍵詞：議論文創(chuàng)作模式;寫作技巧;寫作方法

一、議論文寫作模式一及范文分析

本模式全文一共五個(gè)自然段，字?jǐn)?shù)至少850字，該寫作模式的特點(diǎn)是層次清晰，中心論點(diǎn)突出，邏輯性強(qiáng)，議論文文體特征鮮明，可操作性強(qiáng)。

（一）第一自然段

開頭一般采用散文化文筆開頭，即選取自然界中與所寫文章立意密切相關(guān)的優(yōu)美的而且又內(nèi)蘊(yùn)豐富的意象，例如楓葉，航船，風(fēng)帆，溪流，大海，城堡，駿馬，雄鷹，小草，戈壁，沙漠，雪山，雪蓮，翠竹，青松，蒲公英等，將其中的某些意象與所寫文章的立意緊密聯(lián)系起來，組織成精煉生動(dòng)優(yōu)美的排比句，緊接著再鮮明地?cái)[出文章的中心論點(diǎn)。字?jǐn)?shù)一般在150字左右。

例如《有一種遠(yuǎn)見叫生于憂患》的散文化文筆開頭?！叭绻f生命是一座莊嚴(yán)的城堡，那么憂患就是那穹頂?shù)牧褐?如果說生命是一株蒼茂的大樹，那么憂患就是那深扎的樹根;如果說生命是一只飛翔的海鳥，那么憂患就是那扇動(dòng)的翅膀。生于憂患是一種遠(yuǎn)見，沒有它，生命的美麗便黯然失色。除了這種散文化文筆開頭的方式之外，還可以采用以下這種開頭的方式?！?/p>

例如《有一種遠(yuǎn)見叫生于憂患》的歷史典故開頭模式。項(xiàng)羽身陷垓下，四面楚歌，是否想過巨鹿之戰(zhàn)的輝煌并不是人生的終點(diǎn);唐明皇飲恨馬嵬坡，是否想過“一騎紅塵妃子笑”的背后隱藏著帝國(guó)的巨大危機(jī);曹孟德?lián)]師南下江東，春風(fēng)得意馬蹄疾之時(shí)，是否想過赤壁之戰(zhàn)的隱患呢。孟子曰：“生于憂患，死于安樂?！鄙钪?，我們需要樹立憂患的意識(shí)。

這種開頭方式往往選取歷史上著名的人物及其典故，將其與作文的立意聯(lián)系起來構(gòu)成排比句，緊接著再擺出中心論點(diǎn)。

（二）第二自然段

擺出分論點(diǎn)一，采用下面例文的方式進(jìn)行創(chuàng)作，字?jǐn)?shù)一般在200字左右。需要特別指出的是，分論點(diǎn)一般有兩種組織的方式：逐層遞進(jìn)和并列展開。逐層遞進(jìn)一般采取是什么——為什么——怎么樣——結(jié)果如何的方式展開，按照寫作需要任意選取三個(gè)，注意先后順序不能顛倒?！笆鞘裁础钡年P(guān)鍵詞是“是”，“為什么”的關(guān)鍵詞是“能夠”，“怎么樣”的關(guān)鍵詞是“需要”?！敖Y(jié)果如何”的關(guān)鍵詞是“讓”。例如《要學(xué)會(huì)賞識(shí)》的三個(gè)逐層遞進(jìn)的分論點(diǎn)是：學(xué)會(huì)賞識(shí)是一種尊重他人的生活態(tài)度（是什么）;學(xué)會(huì)賞識(shí)能夠發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自身的不足（為什么）;學(xué)會(huì)賞識(shí)需要有一顆謙遜包容的心（怎么樣）。

并列展開只需要從“是什么——為什么——怎么樣——結(jié)果如何”中任意選取一個(gè)角度，就從這一個(gè)角度擬三個(gè)并列的分論點(diǎn)就可以。例如《學(xué)會(huì)寬容》的并列展開的分論點(diǎn)可以是：學(xué)會(huì)寬容能贏得尊重（為什么）;學(xué)會(huì)寬容能收獲信任（為什么）;學(xué)會(huì)寬容能傳遞友善（為什么）?！秾W(xué)會(huì)寬容》的逐層遞進(jìn)的分論點(diǎn)可以是：學(xué)會(huì)寬容是一種和諧共處的生活智慧（是什么）;學(xué)會(huì)寬容能夠贏得尊重和信任（為什么）;學(xué)會(huì)寬容需要開闊曠達(dá)的胸襟（怎么樣）。

下面以《有一種遠(yuǎn)見叫生于憂患》為例子來展示第二自然段的寫法。

生于憂患是一種生活的智慧（首先提出分論點(diǎn)一，采用是什么的角度）。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。生活從來就是曲曲折折，起起伏伏的，我們不僅需要逆境中的堅(jiān)守，更需要一帆風(fēng)順時(shí)的清醒，自省與未雨綢繆的危機(jī)感。（對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要精煉的分析解讀，議論分論點(diǎn)內(nèi)在所包蘊(yùn)的人生哲理，也就是闡述觀點(diǎn)的合理性）||李自成進(jìn)北京不是勵(lì)精圖治，而是放任部下聲色犬馬，最終功虧一簣，亡命天涯。毛澤東主席在奪取全國(guó)勝利之際，卻發(fā)出了“萬里長(zhǎng)征第一步”的偉大號(hào)召，從此揭開了中國(guó)偉大復(fù)興的新篇章（選取若干名人事例來證明論點(diǎn)的正確性，例子要求言簡(jiǎn)意賅，知名度高，最好選取中國(guó)的歷史文化名人，方便引用其名言以增加文章的文學(xué)性）。憂患意識(shí)不是杞人憂天，而是一種遠(yuǎn)見卓識(shí)與生活的智慧。（最后還必須再總結(jié)一兩句，即強(qiáng)調(diào)一下論點(diǎn)，同時(shí)還揭示了例子所蘊(yùn)含的意義）

（三）第三自然段

擺出分論點(diǎn)二，寫法同第二自然段，字?jǐn)?shù)200字左右。例如《有一種遠(yuǎn)見叫生于憂患》的第三自然段如下：憂患能激勵(lì)人的斗志和進(jìn)取心（采用的是為什么的角度）。憂患是成功之后的冷靜，勝利之后的自省，安樂之后的危機(jī)感，有了這份難能可貴的冷靜，自省和危機(jī)感，才能始終充滿奮斗的力量和激情（對(duì)分論點(diǎn)的簡(jiǎn)要分析解讀）。我國(guó)的預(yù)警機(jī)之父王小謨?cè)菏颗c他的團(tuán)隊(duì)之所以取得如此輝煌的成就，是因?yàn)槲覈?guó)國(guó)防所面臨的壓力與嚴(yán)峻的形式，也正是這種壓力和憂患意識(shí)才更加激發(fā)了國(guó)防科技工作者的斗志和進(jìn)取心，也才有了“爭(zhēng)氣機(jī)”的橫空出世。（選取經(jīng)典歷史典故或者最具時(shí)代感的名人事例來證明論點(diǎn)）

由此可見，憂患意識(shí)是一種正能量，讓你消除了懈怠，釋放了激情，也給未來一份希望與力量。（最后強(qiáng)調(diào)分論點(diǎn)，同時(shí)揭示例子的內(nèi)在意義）

（四）第四自然段

擺出分論點(diǎn)三，寫法同二，三自然段的寫法，字?jǐn)?shù)200字左右。

例如《有一種遠(yuǎn)見叫生于憂患》的第四自然段寫法如下：憂患意識(shí)的樹立需要有一種居安思危的精神（采用的是怎么樣的角度）。孟子云：“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！鄙现羾?guó)家民族，下至集體個(gè)人，防患于未然，居安思危，從來都是智者的選擇（對(duì)分論點(diǎn)的分析解讀）。劉德華從藝數(shù)十載，長(zhǎng)盛不衰，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的娛樂圈堪稱奇跡。其成功的背后不只是勤奮，更有他清醒的認(rèn)識(shí)，正是這種危機(jī)感才讓他沒有沉溺于過往的成績(jī)，而是不斷地豐富提高自己的演技，從而不斷超越自我，創(chuàng)造神話（引用各領(lǐng)域的頂尖大師級(jí)別的人物的經(jīng)典事例來證明觀點(diǎn)）。憂患意識(shí)讓你我不會(huì)停滯前進(jìn)的腳步，幸運(yùn)女神青睞于在順境中仍然不斷奮斗進(jìn)取的人。（最后強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，并且揭示例子的意義）

（五）第五自然段

結(jié)尾，總結(jié)全文。一般以排比句形式結(jié)尾，以首尾呼應(yīng)，在形式上可以用三個(gè)比喻句構(gòu)成一組排比句，最后再以帶有規(guī)律性的語句收束全文。例如《有一種遠(yuǎn)見叫生于憂患》的結(jié)尾寫法如下：

雄鷹拔掉自己豐滿的羽翼是為了能延續(xù)它搏擊長(zhǎng)空，翱翔藍(lán)天的夢(mèng)想;藏羚羊剛剛出生時(shí)艱難而又執(zhí)著地站立，是為了在遼闊的草原上綻放出生命的美麗;沙漠之舟背負(fù)著沉重的駝峰，是為了在沙漠中扮演征服者的角色。讓我們擁有憂患的意識(shí)吧，你將把握住生命的每一份精彩。

二、議論文寫作模式二及范文

全文一共六個(gè)自然段，字?jǐn)?shù)至少850字。該模式操作性強(qiáng)，易于創(chuàng)作，尤其在高考考場(chǎng)上時(shí)間緊迫，精神緊張的情況下，此模式可以在比較短的時(shí)間內(nèi)寫出一篇符合高考要求的作文來。

（一）第一自然段

一般采用散文化文筆開頭，同模式一開頭基本一致，這里不再贅述。下面以《遭遇挫折 笑對(duì)痛苦》為例詳細(xì)介紹這種模式寫作的具體方法。開頭字?jǐn)?shù)一般150左右。

百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵……面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

開頭起筆才情橫溢，以一組排比句俯瞰歷史，洞察人生，總結(jié)遭遇挫折放大痛苦的深刻教訓(xùn)。緊接著擺出論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)緊湊。

（二）第二自然段

列舉正面事例，夾敘夾議，一般列舉古今中外各領(lǐng)域名人，尤其是中國(guó)的歷史文化名人，他們不僅有豐富的人生經(jīng)歷，充滿正能量的精神品質(zhì)，而且更有大量的詩文作品，可以在議論時(shí)適當(dāng)引用，以增加文章的文學(xué)性、生動(dòng)性及歷史文化底蘊(yùn)，給人一種文化的厚重感。另外，還方便考生引用課文例證。字?jǐn)?shù)一般150字左右。

下面是《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》第二自然段：

“老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑對(duì)人生。試想，如果沒有王勃開朗闊大的胸襟，哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

選用王勃直面挫折，達(dá)人知命，笑對(duì)人生的事例正面說理。

（三）第三自然段

再列舉一個(gè)正面事例，夾敘夾議，要求同第二自然段。字?jǐn)?shù)150字左右。

下面是《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》的第三自然段。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠”，笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷。

選用李白遭遇挫折，不沉寂，不墜青云之志的事例繼續(xù)從正面證明觀點(diǎn)。

（四）第四自然段

在連續(xù)列舉兩個(gè)正面事例后，必須在這個(gè)段落中采用議論的表達(dá)方式來揭示事例所蘊(yùn)含的內(nèi)在道理，在形式上往往采取正反對(duì)比講道理的論證方式，正面講道理正好照應(yīng)上面的正面例子，反面講道理則引出下文第五自然段的反面例子，充分體現(xiàn)了議論文結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯上的嚴(yán)密。需要特別指出的是，一般為了增加議論的氣勢(shì)，往往采取排比句的寫法。字?jǐn)?shù)200字左右。

下面是《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》的第四自然段：

由此看來，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失落的陰影中不能自拔;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥潭中越陷越深;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇（正面講道理）。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。（反面講道理）

本段作者以排比句歸納總結(jié)，承上啟下，轉(zhuǎn)入反面例證。

（五）第五自然段

列舉反面事例，夾敘夾議，要求同二三自然段的正面事例一致。字?jǐn)?shù)150字左右。

下面是《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》的第五自然段：

劉備面對(duì)失去二弟關(guān)羽的巨大悲痛，失去荊州的戰(zhàn)略挫折，因兄弟之情無法釋懷，進(jìn)而放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落了個(gè)“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可嘆。前事不忘后事之師，此中的教訓(xùn)難道不能讓我們深思猛省嗎？

本段轉(zhuǎn)入反面例證，劉備遭遇挫折，放大痛苦，致成歷史悲劇，例證典型。

（六）第六自然段

全文結(jié)尾，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，指出正確的人生態(tài)度和做法，往往采用排比句以增強(qiáng)氣勢(shì)和文筆的生動(dòng)性。字?jǐn)?shù)150字左右。

下面是《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》的第六自然段：

遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過;遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一粒塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。遭遇挫折不應(yīng)放大痛苦，相信烏云過后一定是明媚的陽光和你嘴邊甜甜的微笑。

三、結(jié)語

除了以上兩種議論文創(chuàng)作模式，近年來考查考生哲學(xué)思辨性的關(guān)系類作文也成為一種趨勢(shì)，限于篇幅，將另作總結(jié)。當(dāng)然，要想創(chuàng)作出一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)議論文，除了要掌握一定的方法和技巧，必需的積累也是成功的關(guān)鍵，好的文題就像人的一張臉，明眸皓齒，肯定會(huì)使人的形象加分不少，同樣一個(gè)蘊(yùn)含文旨、彰顯文采、啟思激趣、文體鮮明的文題也會(huì)讓人過目難忘。好的開頭，猶如鳳頭，亮麗高雅，氣勢(shì)奪人，有先聲奪人之勢(shì)，有一見傾心之效。好的結(jié)尾也會(huì)使文章結(jié)實(shí)有力，神韻綿長(zhǎng)，再加上經(jīng)典而有時(shí)代感的事例和精辟的富有邏輯思辨性的闡釋分析，就形成了一篇令人過目不忘的好文章，這些都需要考生的日積月累與潛心鉆研，方法和技巧從來都是建立在大量閱讀積累和記誦練筆的基礎(chǔ)之上的，沒有積累空談技巧都是無源之水。正所謂：胸中有丘壑，腹里有乾坤，讀書破萬卷，下筆如有神。

（責(zé)任編輯：汪旦旦）

參考文獻(xiàn)：

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