李宏貞

“提質(zhì)減負”是所有實施智慧課堂項目學(xué)校的愿望和初衷。為此，挑選優(yōu)質(zhì)師資、宣傳推廣、專家指導(dǎo)、績效支持、廠家支持等組合拳，成為學(xué)校推行智慧課堂的常規(guī)動作。然而，付出這些努力之后，大多數(shù)實施智慧課堂項目的學(xué)校卻不得不面對這樣的現(xiàn)實：一方面，基本停留在試點狀態(tài)，能夠全學(xué)科、常態(tài)化開展智慧課堂的學(xué)校鳳毛麟角；另一方面，參與教師的熱情隨著時間迅速消退，新鮮感過后缺乏常態(tài)化使用的動力。大家普遍感到，智慧課堂并不智慧，沒有為師生帶來實惠。

一、智慧課堂不智慧的原因探析

智慧課堂在實施過程中之所以出現(xiàn)上述局面，筆者認為，問題在于以下兩方面。

（一）教育者智慧的缺位使智慧課堂內(nèi)涵先天不足

從數(shù)字化教學(xué)的范疇來看，國內(nèi)研究者對智慧課堂內(nèi)涵的理解分為兩類。一是讓學(xué)習(xí)者產(chǎn)生智慧，即通過引入技術(shù)，提高學(xué)習(xí)者的認知能力，讓其不僅學(xué)到知識，還能夠把知識轉(zhuǎn)化成能力。發(fā)展學(xué)習(xí)者的智慧是智慧環(huán)境、智慧教學(xué)和智慧學(xué)習(xí)的出發(fā)點和歸宿[1]。二是指學(xué)習(xí)環(huán)境的智能化，即借助智能學(xué)習(xí)終端、智慧教學(xué)系統(tǒng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等創(chuàng)設(shè)一個智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，為教師的教提供精準(zhǔn)的教學(xué)決策支撐，為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)提供認知工具、豐富資源及個性化服務(wù)。我們稱前者為學(xué)習(xí)者智慧，后者為工具智慧，前者是后者的目標(biāo)與追求，后者是實現(xiàn)前者的基礎(chǔ)環(huán)境與工具。

上述對智慧課堂內(nèi)涵的理解缺乏一個舉足輕重的智慧主體，那就是教育者智慧。所謂教育者智慧，就是教師在提升學(xué)科教學(xué)能力的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的教學(xué)變革與創(chuàng)新能力。好的智慧課堂應(yīng)該能夠促進教師的教育智慧，為教師的專業(yè)成長提供可能性和平臺，即教師能夠在智慧課堂的實施中增長自身的學(xué)科教學(xué)知識和提升教學(xué)創(chuàng)新能力。專業(yè)成長是教師實施智慧課堂的一個重要的推手和動力。如果智慧課堂的實施不能增長教師的學(xué)科教學(xué)知識，不能提高教師學(xué)科教學(xué)能力和教育智慧，無助于教師自身的專業(yè)成長，教師就會缺乏實施的動力。

（二）對教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計理念的忽視是智慧難以生成的重要因素

智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)是智慧課堂的主要實現(xiàn)工具，是工具智慧的主要載體。對于智慧課堂的實施，不少專家持有這樣的觀點：智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)只是工具手段，使用哪種系統(tǒng)都差不多，系統(tǒng)并非智慧課堂能否成功的關(guān)鍵，關(guān)鍵是教師要具備先進的教學(xué)理念，只有采用現(xiàn)代的以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)理念與模式，智慧課堂才能得以成功實施。

從實踐的角度來看，好的系統(tǒng)必然基于先進的理念，只有基于先進理念開發(fā)的系統(tǒng)，才能為教育者智慧、學(xué)習(xí)者智慧的產(chǎn)生提供有力的工具。只讓教師學(xué)習(xí)先進的理念，而沒有與其先進理念相匹配的教學(xué)工具，也不會產(chǎn)生良好效果。對教師而言，在認同理念到真正付諸實踐之間需要一個橋梁，這個橋梁就是系統(tǒng)。使用優(yōu)秀的系統(tǒng)，會倒逼教師改變傳統(tǒng)教學(xué)的方式，讓他們在實踐中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中提升理念。

要實現(xiàn)通過工具智慧促進教育者智慧，前提是智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)的開發(fā)能夠很好地體現(xiàn)先進教學(xué)理念。然而，目前市面上的智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)主要存在三方面不足。一是理念陳舊。大多以課堂教學(xué)管理為開發(fā)依據(jù)，主要功能為備課、點名、搶答、實時反饋、交作業(yè)等。這些是對傳統(tǒng)講授式課堂功能的強化，而傳統(tǒng)講授式課堂“最好”的搭配是課件和威權(quán)式教學(xué)，一般不需要系統(tǒng)，即使使用系統(tǒng)，新鮮感過后，也會成為課堂教學(xué)的累贅。二是缺乏課程意識。教學(xué)的載體是課程，好的智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)該以課程為教學(xué)基本組織單位。但目前很少見到以課程作為教學(xué)基本組織單位的智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)，大部分是以具體課程的節(jié)為組織單位，缺乏把節(jié)聯(lián)結(jié)成章，把章聯(lián)結(jié)成專題，把專題聯(lián)結(jié)成系統(tǒng)化課程的設(shè)計。三是缺乏技術(shù)支持認知的設(shè)計。開發(fā)企業(yè)大多以自身擅長的技術(shù)為賣點，過分夸大甚至炫耀技術(shù)的作用，沒有進行利用技術(shù)激發(fā)教師智慧生成的深度設(shè)計，智慧課堂變成了“為技術(shù)而技術(shù)”的無效教學(xué)，造成只見技術(shù)不見人、技術(shù)游離于教學(xué)之外的局面。

二、學(xué)校選擇智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)的原則

學(xué)習(xí)者智慧、教育者智慧、工具智慧是課堂智慧內(nèi)涵的三個組成部分，三者相輔相成、缺一不可。其中，學(xué)習(xí)者智慧是最終目標(biāo)，教育者智慧是動力因素，工具智慧是學(xué)習(xí)者智慧產(chǎn)生的土壤。那么，如何才能選到一個優(yōu)秀的智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)，在工具智慧的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生學(xué)習(xí)者智慧和教育者智慧呢？筆者認為，學(xué)?？梢罁?jù)以下原則做出選擇。

（一）建構(gòu)性原則

所謂建構(gòu)性原則，指的是系統(tǒng)的設(shè)計理念必須按照建構(gòu)主義的理念進行設(shè)計。建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計強調(diào)要發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動性和建構(gòu)性[2]，系統(tǒng)的設(shè)計要有利于建構(gòu)主義理念的實現(xiàn)。具體體現(xiàn)在以下兩個方面：一是方便的資源分享途徑。對建構(gòu)性學(xué)習(xí)來說，豐富的學(xué)習(xí)資源是必不可少的，因而系統(tǒng)提供的資源分享方式要豐富而且容易使用，對不同格式、不同存儲方式的資源要廣泛兼容。系統(tǒng)分享資源的工具必須豐富且高效，以便教育者進行專題教學(xué)資源的分享。二是友好的交流通道，建構(gòu)主義倡導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)，認為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境中，在與學(xué)習(xí)伙伴的交流中，自主建構(gòu)知識意義的過程。因而，交流與協(xié)作對意義的產(chǎn)生非常重要，智慧系統(tǒng)提供的交流工具必須友好，讓學(xué)習(xí)者可以充分地表達自己的觀點，學(xué)習(xí)者也可以快速方便地了解他人的觀點和想法。

（二）課程化原則

課程化原則要求智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)必須是課程管理系統(tǒng)，以課程為教與學(xué)的基本單位。設(shè)計者必須有課程意識，允許教師自己建立課程，為每個課程分配獨立的空間，并為教師提供多樣化的教學(xué)活動工具與資源推送工具，滿足教師設(shè)計教學(xué)活動的需要。

網(wǎng)絡(luò)課程的基本結(jié)構(gòu)是專題，也就是說，網(wǎng)絡(luò)課程由各個獨立的專題構(gòu)成，系列的專題組成課程。課程是動態(tài)生成的，每個專題對應(yīng)著常規(guī)課程的節(jié)或章。教師利用系統(tǒng)開設(shè)自己的課程，每節(jié)課的教學(xué)資源和活動就成了自己課程的一部分。隨著課堂的常態(tài)化開展，這些基于常規(guī)課程校本化的、在實踐中自然生長的、凝結(jié)師生共同智慧的課，就自然而然地形成了一個相對完整的網(wǎng)絡(luò)課程。

這個網(wǎng)絡(luò)課程是教師和學(xué)生智慧的結(jié)晶。它應(yīng)該是可以重復(fù)學(xué)習(xí)的，即學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)終端隨時隨地就可以進行二次學(xué)習(xí)及深度學(xué)習(xí)。它也是可分享的，經(jīng)所創(chuàng)建教師的授權(quán)，其他教師和學(xué)生也可以使用，教師還可以將其修改后供下一屆學(xué)生學(xué)習(xí)相同內(nèi)容時使用。它還是可生長的，教師可以隨時更新課程中的內(nèi)容，并便利地把網(wǎng)絡(luò)上與該學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的知識有選擇性地引入課程中。智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)課程將備課和上課有機整合，備課和上課是同一個學(xué)習(xí)場景，而不是備課一個界面，上課是另一個界面，人為地將教與學(xué)分離。

（三）開放性原則

開放性原則指系統(tǒng)允許教師有一定的自由度。具體而言，它意味著教師用系統(tǒng)進行備課和上課的流程不是固化封閉的，而是自由開放的；教師所用的認知工具不是系統(tǒng)指定的，而是教師自己選擇的。如果系統(tǒng)的使用流程和工具缺乏靈活性，系統(tǒng)會封閉和固化。封閉系統(tǒng)的優(yōu)點是操作簡單，教師容易上手，帶來的弊端卻很大，因為它不利于發(fā)揮教師的創(chuàng)造性。當(dāng)教師想依照自己的理念自主設(shè)計教與學(xué)的流程，自主選擇符合要求的認知工具時，系統(tǒng)無法配合，也就無法給教師提供創(chuàng)新、創(chuàng)造的空間，無法為教育者智慧的產(chǎn)生提供舞臺。

（四）兼容性原則

兼容性原則指的是學(xué)習(xí)終端必須具有高度的硬件兼容性，可以支持臺式電腦、平板電腦和手機，不能僅支持軟件廠家指定的硬件產(chǎn)品。高兼容性才有廣泛的使用場景適應(yīng)性。兼容臺式電腦，意味著學(xué)?？梢杂秒娔X室進行智慧課堂的實踐，最大限度地利用現(xiàn)有設(shè)備。這可以大大降低費用和使用門檻。兼容平板電腦和手機，意味著學(xué)生可以根據(jù)家中自有設(shè)備品牌和配置情況自帶設(shè)備來上課。建議教學(xué)系統(tǒng)提供兩種終端的登錄方式：一是瀏覽器方式登錄，通過常用的瀏覽器就可以登錄系統(tǒng)，實現(xiàn)最大可能的兼容；二是App方式，提供App終端可以滿足移動設(shè)備快速登錄學(xué)習(xí)的要求。操作方便、界面友好、功能強大的 App是目前智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)的必備工具。

（五）認知工具化原則

認知工具是支持、指引擴充使用者思維過程的心智模式和設(shè)備[3]。認知工具是學(xué)生用于學(xué)習(xí)的輔助工具，是智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)必不可少的學(xué)習(xí)工具，認知工具的設(shè)計不能過于簡單化。有些系統(tǒng)只提供點名、發(fā)帖、搶答、交作業(yè)幾個功能，遠遠無法滿足學(xué)生自主建構(gòu)性學(xué)習(xí)的需要。認知工具是否豐富和科學(xué)，決定了軟件系統(tǒng)的可用程度。認知工具的設(shè)計要符合學(xué)生建構(gòu)性學(xué)習(xí)的要求，一般來說，需要有教學(xué)資源工具、教學(xué)活動工具、網(wǎng)絡(luò)課程管理工具。一個優(yōu)秀的智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)必須提供的認知工具見表1。

隨著智能技術(shù)的發(fā)展，認知工具的智能性也是一個需要考慮的因素。滿足自動批改、資源智能推送的認知工具更便于學(xué)生學(xué)習(xí)。

可見，一個好的智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)能引導(dǎo)智慧課堂成功實施，建構(gòu)性、 課程化、開放性、兼容性、認知工具化是選擇一個優(yōu)秀智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)的依據(jù)。充分體現(xiàn)這五大原則的系統(tǒng)，不僅能夠成功地在教學(xué)實踐中持續(xù)實施，還能激發(fā)學(xué)習(xí)者智慧、教育者智慧、工具智慧協(xié)同產(chǎn)生。

三、智慧課堂智慧生成的模型與路徑

綜上，建構(gòu)性原則、開放性原則為智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)的開發(fā)提供基本理念，課程化原則、兼容性原則、認知工具化原則為智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)的開發(fā)提供軟件系統(tǒng)的表現(xiàn)形式。這五個原則共同形成了工具智慧的內(nèi)核，是工具智慧產(chǎn)生的必要條件。在深度實踐的基礎(chǔ)上，工具智慧憑借自身的理念及服從于理念的軟件形式，助力教育者智慧的產(chǎn)生，為其提供先進的理念及實踐理念的平臺，最終產(chǎn)生了學(xué)習(xí)者智慧。工具智慧是這一切的起點，它為教育者智慧和學(xué)習(xí)者智慧的產(chǎn)生提供了支持性的、決定性的環(huán)境。

（一）智慧課堂智慧生成的模型

基于三種智慧的協(xié)同作用及智慧產(chǎn)生的關(guān)鍵因素分析，筆者建構(gòu)了智慧課堂智慧生成的模型（如圖1）。建構(gòu)性是智慧課堂智慧的核心要素，基于建構(gòu)主義的主動性及建構(gòu)性是智慧課堂的核心，決定了學(xué)習(xí)者智慧產(chǎn)出的質(zhì)量；建構(gòu)性又決定了系統(tǒng)必須具有開放性，開放才能促使意義的形成，而系統(tǒng)的開放性，又使教師創(chuàng)新的教育思維能夠?qū)嵤?，系統(tǒng)開放自由的程度決定了教育者智慧的發(fā)揮程度；課程化、認知工具化、兼容性是根植于建構(gòu)性與開放性理念之上的軟件系統(tǒng)外在表現(xiàn)形式，是工具智慧的內(nèi)涵及外在。

（二）智慧課堂智慧生成的設(shè)計與實踐路徑

工具智慧是智慧課堂的基礎(chǔ)，設(shè)計出一個優(yōu)秀的智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)要從建構(gòu)性出發(fā)，系統(tǒng)要體現(xiàn)開放性，能激發(fā)學(xué)習(xí)者智慧，激發(fā)教師的創(chuàng)造性和動力，生成教育者智慧，外化為課程化、認知工具化、兼容性。在圖1的模型中，智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計遵循由內(nèi)而外的設(shè)計路徑。從模型看，確立正確的理念是智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)開發(fā)的關(guān)鍵。理念必須符合當(dāng)代教學(xué)的潮流，而目前課堂教學(xué)改革以建構(gòu)主義作為基礎(chǔ)理念。為此，開發(fā)者要深刻理解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的內(nèi)涵，認識到學(xué)習(xí)不是教師單向灌輸?shù)?，而是在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生主動建構(gòu)知識的意義；學(xué)習(xí)也不是孤立的，意義是學(xué)生與學(xué)習(xí)伙伴共同建構(gòu)知識的結(jié)果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀還特別重視學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，認為教師的主要作用是課前做好學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)?；谶@樣的教學(xué)理念，智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計，在開發(fā)目的上，要滿足教師構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境的需要，是學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)的工具，而不是教師講授知識的助手；在教與學(xué)方式上，要滿足學(xué)生自主、協(xié)作、探究的學(xué)習(xí)需要，而不僅滿足于聽講；在工具功能上，要能促進學(xué)生自主建構(gòu)知識，而不是幫助教師管理和控制學(xué)生，不能變成傳統(tǒng)講授式課堂的搬家；在學(xué)習(xí)行為管理上，要成為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極探索的促進者，而不簡單是學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的統(tǒng)計員和批評者。具有智慧的智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)，帶來的是教與學(xué)方式的徹底變革。

學(xué)校的實踐過程在這個模型中卻是由外到內(nèi)的，首先要確保選擇的智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)符合建構(gòu)性、課程化、開放性、兼容性、認知工具化這五個原則，即具有工具智慧。其次，在充分實踐的基礎(chǔ)上，對工具智慧逐漸加深認識，由外向內(nèi)層層深入，引導(dǎo)教育者智慧、學(xué)習(xí)者智慧的產(chǎn)生。

綜上，智慧課堂智慧的生成需要三種智慧協(xié)同作用，缺一不可。三者之間有清晰的生成路徑，工具智慧促發(fā)了教育者智慧，教育者智慧與學(xué)習(xí)者智慧協(xié)同作用，實現(xiàn)了師生實踐共同體的聯(lián)結(jié)與成長。因而，第一，智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計要遵循五大原則，在五大原則的指導(dǎo)下，根據(jù)智慧課堂智慧產(chǎn)生模型，由內(nèi)向外地開發(fā)出具有工具智慧的系統(tǒng)。第二，鑒于工具智慧的基礎(chǔ)作用，學(xué)校在選擇系統(tǒng)的時候，要了解系統(tǒng)的設(shè)計理念，如果是傳統(tǒng)的以控制學(xué)生、實現(xiàn)大量知識傳遞為目的的平臺，是不符合智慧課堂的要求的，應(yīng)該不予選用。第三，實踐共同體的實施路徑。智慧的產(chǎn)生需要實踐的參與者，即教師和學(xué)生共同實踐，發(fā)揮彼此特別是教師的智慧。實施初期，教師會出現(xiàn)對教學(xué)系統(tǒng)的不適應(yīng)，這種不適應(yīng)是建構(gòu)主義教學(xué)跟傳統(tǒng)客觀主義教學(xué)的差異造成的，隨著實踐的深入，教師會從不適應(yīng)向適應(yīng)轉(zhuǎn)變。一旦轉(zhuǎn)變發(fā)生，建構(gòu)主義教學(xué)的理念、策略、工具就會根植于教師腦海里，教師將與系統(tǒng)的智慧達成統(tǒng)一。

參考文獻

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[2][3]余勝泉，楊曉娟，何克抗．基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計模式[J].電化教育研究，2000（12）：7-13.

（作者系廣東省廣州市荔灣區(qū)沙面小學(xué)高級教師）

責(zé)任編輯：牟艷娜