教育，從狹義上指專門組織的學(xué)校教育;從廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在教育的過程中，家長(zhǎng)和老師會(huì)遇到各種讓人頭疼的難題，本期，我們收集了老師和家長(zhǎng)一些關(guān)心的問題，邀請(qǐng)到教育專家朱永新，為大家一一解答。

朱永新：對(duì)于兒童來說，父母是兒童最初的世界。父母是兒童人生的第一位老師，也是最長(zhǎng)久的老師。父母影響孩子一生的發(fā)展。法國教育家福祿貝爾說過：“推動(dòng)搖籃的手是推動(dòng)地球的手?！?/p>

很多父母親以為他們的事情就是讓孩子吃好、穿好、身體健康，教育是學(xué)校的事情。事實(shí)上，無論孩子在哪里，總是離不開父母的影響和父母的教育，包括在餐桌上的每一句話，孩子都看在眼里、記在心里。父母不教育孩子，孩子會(huì)變壞;父母用錯(cuò)誤的方法教育孩子，孩子則可能變得更壞。通常，優(yōu)秀孩子成為優(yōu)秀人才的背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子;同樣，一個(gè)人形成不健全的人格，也可從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。因?yàn)榇蟛糠指改付紱]有接受過科學(xué)的育兒知識(shí)的培訓(xùn)，所以他們很容易犯錯(cuò)。

好父母不把教育孩子看成是枯燥的責(zé)任和義務(wù)，而是當(dāng)作自己的一種樂趣、一種享受、一種富足，只有能夠享受教育的人，才會(huì)演繹教育的精彩。

孩子居家上網(wǎng)課，更的生活瑣事或許會(huì)讓家長(zhǎng)倍感“煩躁”，但換個(gè)角度看，這不正是親子相處的寶貴時(shí)光嗎？對(duì)于父母來說，最重要的獎(jiǎng)勵(lì)不是來自孩子的學(xué)習(xí)成績(jī);不是孩子考上了什么名牌學(xué)校;不是孩子找到了什么高薪體面的工作等等，這些孩子們的那些“高光”時(shí)刻，而是來自與孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候所感受到的身心愉悅，來自真正地享受那些與孩子在一起時(shí)分分秒秒的點(diǎn)滴時(shí)光。陪伴是最長(zhǎng)情的告白，一起成長(zhǎng)是最美麗的教育風(fēng)景。

記者：為什么家長(zhǎng)要和孩子一起不斷成長(zhǎng)？

朱永新：童年的主題是學(xué)習(xí)，“探索、混亂、無序”都是學(xué)習(xí)的代名詞。童年之所以需要學(xué)習(xí)，是因?yàn)槿祟惥哂衅渌麆?dòng)物不具備的許多特征，如人類的童年有著更長(zhǎng)的不成熟期，人類的大腦有著更大的相對(duì)容量，人類有著比其他動(dòng)物更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，人類的父母會(huì)在孩子身上投入更多的時(shí)間和精力。上述四個(gè)特點(diǎn)，決定了“童年越漫長(zhǎng)，智力越發(fā)達(dá)”的事實(shí)。從人類發(fā)展的歷史可以清晰地看到，隨著人類的進(jìn)化，人的童年期變得越來越長(zhǎng)，人類要有充分的時(shí)間發(fā)育完善自己的大腦，掌握語言、思維和行動(dòng)的基本技能，所以也需要他們的父母投入更多的精力和時(shí)間來照顧。這樣，就造成了人類的親子關(guān)系比其他動(dòng)物要更加緊密。許多動(dòng)物，生下來就能夠站立、行走、飛翔、歌唱，只有人是最脆弱、本能最少、最需要關(guān)愛、最需要學(xué)習(xí)。當(dāng)然，兒童在父母幫助下的學(xué)習(xí)，不僅僅是對(duì)父母的言聽計(jì)從，不完全是父母親自教導(dǎo)，而更多是自己的觀察、模仿、訓(xùn)練的結(jié)果。心理學(xué)家艾莉森·高普尼克認(rèn)為，人類孩子的心智與關(guān)心他的人的心智是同心協(xié)力運(yùn)作的，這是人類已知宇宙中最靈活、最強(qiáng)大的學(xué)習(xí)工具。也就是說，兒童的學(xué)習(xí)與父母的學(xué)習(xí)協(xié)同共進(jìn)，才能取得最佳的學(xué)習(xí)成果，這種協(xié)同學(xué)習(xí)也是人類最獨(dú)特、最偉大的地方。所以，父母與孩子一同成長(zhǎng)，是最好的成長(zhǎng)。

記者：父母要為孩子營造一個(gè)怎樣的成長(zhǎng)環(huán)境？

朱永新：心理學(xué)家艾莉森·高普尼克認(rèn)為，愛孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有人們想象的那么簡(jiǎn)單，雖然關(guān)于愛的言論、書籍、歌曲、影視汗牛充棟，雖然現(xiàn)實(shí)生活中愛的表現(xiàn)充滿“矛盾、復(fù)雜和獨(dú)一無二，情感激烈，有時(shí)甚至是狂吼”，但是愛的意義也很明確，那就是要為孩子們的成長(zhǎng)提供一個(gè)豐富、穩(wěn)定、安全的環(huán)境。什么是豐富的環(huán)境？我的理解就是要盡可能地為孩子提供與美好事物相遇的機(jī)會(huì)，盡可能讓孩子嘗試和探索他感興趣的事情，在探索世界的過程中與自己相遇，在相遇的過程中發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己。什么是穩(wěn)定、安全的環(huán)境？我的理解就是盡可能讓孩子避免各種不必要的傷害，兒童早期的安全感對(duì)他們一生的心理健康至關(guān)重要，對(duì)父母和周邊環(huán)境的信任，會(huì)讓孩子更加陽光、輕松、自然地應(yīng)對(duì)外部世界，更加主動(dòng)、積極地去探索與合作。父母的陪伴和同伴的溫暖在兒童成長(zhǎng)的早期至關(guān)重要。什么是充滿變化、創(chuàng)新和新奇的元素？這與穩(wěn)定、安全不僅不矛盾，而且是完全互補(bǔ)的，因?yàn)?，兒童?duì)外部世界總是充滿好奇，而好奇心是他們成長(zhǎng)與發(fā)展的最重要的動(dòng)力，如果他們的生活世界沒有變化、創(chuàng)新和新奇，就無法激發(fā)他們的好奇心。無論是作為生物學(xué)意義上的人，還是作為社會(huì)學(xué)意義上的人，這樣的環(huán)境和因素才是最適合人的成長(zhǎng)的。也正是在這個(gè)意義上，如果我們只是給孩子一個(gè)目的地，而不能夠?yàn)樗麄兊穆贸烫峁┙o養(yǎng)，他們是無法自己抵達(dá)目的地的。

記者：孩子的發(fā)展不如父母所愿，要怎么辦？

朱永新：國外教育專家認(rèn)為，傳統(tǒng)教育就是一個(gè)木匠的活兒，父母和老師扮演的就是木匠的角色。木匠的工作，就是把木材塑造成為最終的產(chǎn)品——可以通過查看完成的產(chǎn)品來評(píng)估木匠所做的工作有多好。這是門嗎？這把椅子牢固嗎？混亂和變異是木匠的敵人，精確和控制是他的盟友。也就是說，木匠的工作強(qiáng)調(diào)的是精確與控制，一切按照流程、工序、標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行。但是，人不是木頭，人是一個(gè)生命體。對(duì)于人來說，精確和控制不僅僅不可能，而且會(huì)對(duì)人造成傷害。

現(xiàn)代的教育更像一個(gè)照顧花園的活兒，父母和老師扮演的就是園丁的角色。對(duì)于園丁來說，特定的計(jì)劃總是會(huì)失敗，因?yàn)榛▋翰粫?huì)按照?qǐng)@丁的意志生長(zhǎng)和開放，更重要的是，園藝最大的勝利和歡樂，正來自花園逃離我們的控制之后發(fā)生的事：當(dāng)白色的鶴虱草意外地出現(xiàn)在黑色紫杉樹前方的正確位置;當(dāng)被遺忘的水仙跑到了花園的另一邊，在藍(lán)色的勿忘草叢中怒放;當(dāng)那些本來應(yīng)該牢牢固定的樹蔭下的葡萄藤在樹叢中長(zhǎng)成紅色的風(fēng)暴的時(shí)候，才是園丁最榮耀的時(shí)刻。優(yōu)秀的園丁不是去指定哪一株植物成為最高、最美或最長(zhǎng)盛不衰，而是致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個(gè)生態(tài)，其中不同的植物具有不同的優(yōu)勢(shì)和美麗，同時(shí)也具有不同的弱點(diǎn)和生長(zhǎng)困難。我們要尊重生命自身的特點(diǎn)與規(guī)律，注重創(chuàng)造良好的生態(tài)，讓孩子自由地生長(zhǎng)。

正因?yàn)榻逃錆M了不確定性和不可控制性，所以任何人都不可能像捏泥人一樣把孩子塑造成自己希望的模樣。心理學(xué)家艾莉森·高普尼克曾說過：“父母和教師就像園藝師一樣，也是‘危險(xiǎn)的，甚至經(jīng)常令人心碎，因?yàn)槊總€(gè)園丁都體驗(yàn)過最有希望長(zhǎng)好的幼苗意外枯萎的痛苦?！彼?，好的父母和老師雖然不一定會(huì)把孩子變成聰明、快樂或成功的成年人，但是應(yīng)該努力把他們培養(yǎng)成為強(qiáng)健的、具有高適應(yīng)性的和有韌性的一代新人。

如何讓孩子學(xué)會(huì)在不確定的世界中生存與發(fā)展？首先需要讓孩子們熟悉不確定的環(huán)境，掌握在不確定的環(huán)境中解決問題的方法。傳統(tǒng)教育的最嚴(yán)重的缺陷之一，就是用確定性的思維去培養(yǎng)孩子，一切都是有標(biāo)準(zhǔn)答案的。解決問題只需要記憶，不需要合作，不需要審辨性思維，不需要膽略，不需要毅力，這樣的體系自然不可能打造出強(qiáng)健的、高適應(yīng)性和有韌性的人才。而項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)探究、合作，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，是有助于培養(yǎng)這些品質(zhì)的。我曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，幸福比成功更重要，成人比成才更重要。一個(gè)強(qiáng)健、具有高適應(yīng)性和韌性的人，雖然不一定有令人羨慕的榮譽(yù)、地位和收入，但是他一定能夠戰(zhàn)勝人生的各種矛盾、困難、挑戰(zhàn)甚至災(zāi)難，平靜坦蕩地笑對(duì)生活。

記者：父母跟著教育經(jīng)驗(yàn)做就能把孩子教育好嗎？

朱永新：世界上沒有兩片截然相同的樹葉，更沒有兩個(gè)截然相同的人。世界的多樣性決定了人的多樣性，而多樣性也決定了人有更多的生存與發(fā)展的可能性。我們說教育是科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)是有其規(guī)律性的，應(yīng)該根據(jù)人的身心發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律施教。我們說教育是藝術(shù)，因?yàn)榻逃膶?duì)象具有唯一性，需要?jiǎng)?chuàng)造性。一把鑰匙開一把鎖，要找到適合自己孩子的教育方法，幫助孩子成為更好的自己。與眾不同的孩子，才有與眾不同的未來。所以，與其說讓孩子產(chǎn)生差異化，不如說應(yīng)該尊重孩子的差異化，不能夠用統(tǒng)一的要求、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的方法來教育那些本來就五彩繽紛的孩子，不能夠讓他們成為一模一樣的流水線的“產(chǎn)品”。

記者：教育孩子是該“管”還是該“放”呢？

朱永新：人類的童年比其他所有的動(dòng)物更需要關(guān)愛。父母對(duì)孩子的愛是沒有附加條件的，是放手讓孩子去探索世界。兒童是在不斷的嘗試錯(cuò)誤之中學(xué)習(xí)的，也是在不斷的探索過程中認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界的。兒童的探索更多地是出自好奇心和求知欲，沒有什么功利性的目的，也不急著去做運(yùn)用。但是在他們探索過程之中形成的思維方式，以及在探索過程中養(yǎng)成的探究欲望和探索成果，會(huì)在日后遷移到他們的學(xué)習(xí)、工作與生活之中。一個(gè)對(duì)世界始終擁有好奇心的人，一個(gè)喜歡打破砂鍋問到底的習(xí)慣，會(huì)讓人們不斷地成長(zhǎng)、不斷地超越。所以，父母親和老師就應(yīng)該像開明的大學(xué)和科學(xué)機(jī)構(gòu)一樣，不是發(fā)號(hào)施令讓科學(xué)家去做什么，而是做好服務(wù)、提供支持，讓科學(xué)家根據(jù)自己的愛好去做科學(xué)研究。在某種意義上而言，科學(xué)研究與兒童的探索很相似，是一個(gè)不斷嘗試錯(cuò)誤的過程?？茖W(xué)研究不可能100%成功，兒童的探索也不可能100%成功。所以，寬容失敗是科學(xué)研究的重要原則，也是我們對(duì)待兒童探索應(yīng)該有的態(tài)度。如果我們只允許孩子做一件事，只要求他們成為分?jǐn)?shù)的英雄，那么很多孩子終究無路可走，就像我們只要求科學(xué)家做我們規(guī)定的事情，科學(xué)家們也會(huì)無路可走。允許失敗、寬容失敗、鼓勵(lì)探索、鼓勵(lì)創(chuàng)新，才能孕育成功。為孩子們提供無拘無束探索的機(jī)會(huì)，是對(duì)孩子們最可貴的支持和最偉大、最智慧的愛。只有這樣，孩子們才可能創(chuàng)造出我們超過我們想象的奇跡。

記者：為什么孩子跟長(zhǎng)輩更親近？

朱永新：心理學(xué)家艾莉森·高普尼克認(rèn)為，人類對(duì)孩子的愛就像一個(gè)無法言喻的承諾。這種承諾是不講回報(bào)，沒有利益交換的承諾，因?yàn)槲覀優(yōu)楹⒆铀龅氖虑榕c他們?yōu)槲覀兯龅氖虑橹g存在著如此深刻的不對(duì)等，我們對(duì)孩子的投資與回報(bào)之間也存在著長(zhǎng)期滯后。這種愛，可能有作為父母的本能的作用，但更多是在陪伴孩子的過程中獲得的深刻的滿足感。這種深刻、積極的依戀和承諾的感覺，也是一種獎(jiǎng)勵(lì)愛本身的進(jìn)化方式。這段文字對(duì)于父母親還有一個(gè)更值得重視的意義，那就是：更多地陪伴孩子，你才會(huì)真正地更愛孩子。孩子對(duì)于父母的依戀與父母對(duì)于孩子的愛有著密切的關(guān)系。這也是為什么長(zhǎng)輩帶大的孩子，對(duì)他們的依戀會(huì)超過自己的父母的原因所在。心理學(xué)家對(duì)動(dòng)物依戀現(xiàn)象的研究，也證明了這個(gè)觀點(diǎn)。如許多鳥類會(huì)在出生后就依賴于它們看到的第一個(gè)大型移動(dòng)物體，生物學(xué)家洛倫茨帶著一排出生不久的小鵝行走的實(shí)驗(yàn)，都說明，“特定的照顧者和特定的幼崽之間的特定聯(lián)結(jié)”對(duì)于建立彼此的關(guān)系起著非常重要的作用。

在所有的生命之中，人類的祖父母對(duì)第三代的教養(yǎng)發(fā)揮的作用可能是最大的。而且，在文字和書寫發(fā)明之前，人類文化的傳承，也主要是通過祖父母來實(shí)現(xiàn)的。在人類的早期，青壯年的父母往往直接從事狩獵、捕撈、種植等活動(dòng)，養(yǎng)育孩子的任務(wù)也主要落在祖父母等老一輩人身上，歌曲、故事、拼讀、食譜等也是他們一代代口耳相傳下來的。人類漫長(zhǎng)的童年，讓孩子們有相對(duì)從容的時(shí)間學(xué)習(xí)這些文化和經(jīng)驗(yàn)。人類學(xué)家克里斯滕·霍克斯提出了“祖母假設(shè)”理論，她提出，祖母為早期人類兒童的成長(zhǎng)做出了重大貢獻(xiàn)，“當(dāng)嬰兒特別需要照顧時(shí)，幫助擁有相同基因的孫子、孫女可能比自己生育更多孩子更好”。從這個(gè)意義上來看，我們中國人的隔代撫養(yǎng)模式，的確是更多地接續(xù)了人類的教養(yǎng)文化傳統(tǒng)和中國家族文化的傳統(tǒng)。隔代親，成為中國家庭的一個(gè)重要現(xiàn)象。如何發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)而克服其不利方面，是一個(gè)重要的家庭教育課題。

記者：在教育問題上，父母和長(zhǎng)輩出現(xiàn)分歧時(shí)，要怎么辦？

朱永新：照顧孩子不僅僅是父母的事情，也是圍繞著孩子的相關(guān)生命組成的共同體，其中，有孩子的父母，有父母的父母即祖父母，有孩子們的兄弟姐妹。他們?cè)诤⒆拥某砷L(zhǎng)中扮演著不同的角色，發(fā)揮著不同的作用。養(yǎng)育孩子是比狩獵更為復(fù)雜的技能，更需要上述人群的分工合作、協(xié)調(diào)行動(dòng)，才能勝任此項(xiàng)挑戰(zhàn)性很強(qiáng)的工作。中國是一個(gè)重視隔代撫養(yǎng)的國家，祖輩參與教養(yǎng)的情況更加普遍，這種“一家相互合作的企業(yè)”的結(jié)構(gòu)也更為復(fù)雜，需要明確各自的角色與任務(wù)，更加要注重發(fā)揮好父母親自養(yǎng)育的作用。只要出現(xiàn)在孩子生命中的生命，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生這樣那樣的影響，所有生命之間的關(guān)系，都是孩子學(xué)習(xí)、模仿和探索的對(duì)象。父母不僅要在處理家庭、家族關(guān)系方面，也要在處理與外部社會(huì)關(guān)系，與大自然、與所有生命的關(guān)系方面為孩子做好表率。

金句摘錄

好父母不把教育孩子看成是枯燥的責(zé)任和義務(wù)，而是當(dāng)作自己的一種樂趣、一種享受、一種富足，只有能夠享受教育的人，才會(huì)演繹教育的精彩。

現(xiàn)代的教育更像一個(gè)照顧花園的活兒，父母和老師扮演的就是園丁的角色。

要盡可能地為孩子提供與美好事物相遇的機(jī)會(huì)，盡可能讓孩子嘗試和探索他感興趣的事情，在探索世界的過程中與自己相遇，再相遇的過程中發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己。

允許失敗、寬容失敗、鼓勵(lì)探索、鼓勵(lì)創(chuàng)新，才能孕育成功。

朱永新

教授，博士生導(dǎo)師，研究生學(xué)歷，管理學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任十三屆全國政協(xié)常務(wù)委員兼副秘書長(zhǎng)，民進(jìn)中央副主席，中國教育學(xué)會(huì)第八屆理事會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問。多次被評(píng)為“中國十大教育英才”、改革開放30年“中國教育風(fēng)云人物”、“中華十大財(cái)智人物”、中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國”候選人、國家新聞出版總署“全民閱讀形象代言人”“為了公共利益”年度人物等，主要教育專著16卷。