孔明霞

摘 要：在新課程改革的背景下，民族地區(qū)的德育校本課程迎來了全新局面，在變革中實現(xiàn)了積極發(fā)展。作為中學(xué)教育工作中非常重要的一部分，通過合理構(gòu)建校本德育課程體系，并且將其落實在實際中，能夠為更好地實施民族地區(qū)中學(xué)教育工作提供一定的支持。因此，當(dāng)前需要分析造成校本德育課程無法有效構(gòu)建的具體因素，并且提出校本德育課程構(gòu)建的策略，促使民族地區(qū)中學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)全面、健康的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū) 中學(xué) 校本德育課程 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.07.037

隨著教學(xué)改革工作的不斷深入發(fā)展，當(dāng)前民族地區(qū)的校本德育課程需要抓住新課程改革的機遇，按照民族地區(qū)的地域特點、學(xué)校發(fā)展情況等，探索出一條能夠促進校本德育課程發(fā)展的正確道路。只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生的綜合教育，為學(xué)生未來的發(fā)展提供支持。但是由于各種因素，校本德育課程體系在構(gòu)建和實踐過程中，依然存在著比較多的問題，影響了校本德育課程構(gòu)建的效率和質(zhì)量。因此，當(dāng)前需要在準(zhǔn)確分析校本德育課程構(gòu)建過程中的各種問題，并且提出相對應(yīng)的解決措施，為更好地發(fā)揮校本德育課程的作用提供支持，實現(xiàn)對學(xué)生的綜合培養(yǎng)。

一、校本德育課程開發(fā)概述

1.內(nèi)涵

校本課程開發(fā)是一種以學(xué)校教師作為主體，按照國家和地區(qū)課程要求的情況下，通過對本校學(xué)生需求實施科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源和課程內(nèi)容，按照辦學(xué)理念開展的一種多樣化，可選擇課程開發(fā)活動。校本德育課程的開發(fā)簡單來說就是由學(xué)校中教師編制、開展和評價課程的一種活動，實際上就是學(xué)校按照自身教育理念和辦學(xué)宗旨，為了滿足學(xué)生實際需求和特點，開展的一系列課程開發(fā)工作，包括課程規(guī)劃、實施和評價。

2.特點

中學(xué)校本德育課程開發(fā)是校本課程開發(fā)中的一個組成部分，是關(guān)于校本課程開發(fā)，并不是地方或者是國家課程開發(fā)。同時，開發(fā)不能夠隨心所欲地進行，需要根據(jù)國家或者民族地區(qū)制定的相應(yīng)德育課程要求作為指導(dǎo)，將學(xué)校內(nèi)外資源實現(xiàn)有效整合。此外，校本德育課程開發(fā)并不單是某個教師或者某個教育專家的工作。最后，課程開發(fā)的實際目標(biāo)主要是培養(yǎng)出具備良好民族意識和德性的新時期中學(xué)生。

針對校本德育課程開發(fā)的特殊性，可以將其總結(jié)為以下幾點：第一，培養(yǎng)目標(biāo)方面，中學(xué)校本德育課程開發(fā)和德育國家課程開發(fā)存在一定的不同，國家方面的課程開發(fā)是基于本國公民共同價值追求開展的，其目的是保證人民能夠在面對一般道德問題時，可以做出相似或者相同的判斷，并且付諸行動，有著非常明顯的基礎(chǔ)性、普遍性和適用性。而民族地區(qū)的校本德育課程開發(fā)，則主要是在注重地區(qū)差異、學(xué)校環(huán)境、師生特點的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的個性，不僅僅重視一些基礎(chǔ)的道德問題，也對培養(yǎng)學(xué)生擁有高水平的道德判斷給予了關(guān)注。第二，課程目標(biāo)方面，校本德育課程的開發(fā)和其他學(xué)科的開發(fā)不同，雖然都屬于校本課程開發(fā)中的一部分，但德育校本課程開發(fā)主要強調(diào)培養(yǎng)人的德性、道德素質(zhì)，提升人的態(tài)度、價值、情感觀念。而其他學(xué)科大部分都比較重視基礎(chǔ)知識、技能的培養(yǎng)工作。第三，課程管理方面，校本德育課程和活動類課程或者選修類課程不同，德育在地方、國家校本課程的實際職責(zé)都有著比較明確的界定，而活動課程或者是選修課程只是一種課程形式，在實際開發(fā)中，校本德育課程可以選擇這些形式進行體現(xiàn)，也可以選擇其他的形態(tài)。

二、構(gòu)建民族地區(qū)中學(xué)校本德育課程的積極作用

1.在做好價值觀教育的基礎(chǔ)上積極弘揚民族文化

民族文化自身有著非常明顯的深層結(jié)構(gòu)特點，而愛、審美、價值觀念的教育，是民族地區(qū)中學(xué)校本德育課程結(jié)構(gòu)中的深層文化，對于德育功能能否正確發(fā)揮、校園文化結(jié)構(gòu)是否和諧等，都有著非常重要的影響，是深層次愛國主義、民族團結(jié)教育中的重要組成部分，也是德育的價值體現(xiàn)，需要作為一種常態(tài)任務(wù)進行落實。同時，針對德育，道德一種建立在心理健康基礎(chǔ)上的，屬于責(zé)任意識，即德育歸根結(jié)底是道德責(zé)任的教育。而通過構(gòu)建校本德育課程，將尊重學(xué)生的自由作為基礎(chǔ)，重點培養(yǎng)學(xué)生的道德選擇能力，強化中學(xué)生的主觀責(zé)任，使德育走出傳統(tǒng)思想，盡早從優(yōu)秀民族文化傳承、發(fā)展的角度，實施高效的愛國主義教育和民族認(rèn)同教育，強化學(xué)生的道德責(zé)任意識，真正發(fā)揮德育工作的積極作用。

2.為教師提供更多可供參考的德育內(nèi)容

不同的歷史事件是傳播民族歷史以及文化的一種載體，承載著非常多的民族理論、精神，在一定程度上能夠?qū)⒚褡逅季S模式、文化認(rèn)同體現(xiàn)出來。通過構(gòu)建校本德育課程，能夠引導(dǎo)教師進一步對民族文化進行認(rèn)知，并且將其作為重要的課程內(nèi)容實施深度開發(fā)。同時，在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生通過對案例展開分析，在潛移默化中受到影響，促使自身更好的進步。案例教學(xué)活動具備非常明顯的真實性、綜合性、啟發(fā)性等特點，作為一種非常重要的思想、方法，對于民族地區(qū)的中學(xué)校本德育課程的開發(fā)有著重要意義，非常值得深入探索。如在培養(yǎng)學(xué)生樹立正確政治立場、價值觀念時，可以將民族中一些具備影響力的反面教材作為案例，引導(dǎo)學(xué)生通過案例開展辯證分析，進而激發(fā)出學(xué)生的情感共鳴，使其能夠立足自身，從基本的言行做起，不斷提升自身的政治覺悟、道德素養(yǎng)，構(gòu)建科學(xué)、正確價值觀念。

3.改變德育不適用學(xué)生個體差異的現(xiàn)狀

針對德育工作來說，以往一般是通過政治課程、班主任開展的，主要是一些基礎(chǔ)的思想政治工作。在方法上，主要是采用灌輸?shù)姆绞剑唇處焼畏矫嬷v解，學(xué)生被動接受相關(guān)知識，這種方式在實際操作中會造成學(xué)生主動性被抑制，缺少積極的參與感，最終導(dǎo)致德育效果不佳。尤其是民族地區(qū)開展德育工作，有著培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感、使命感，促進民族文化傳承和發(fā)展的重要使命，對于德育工作的要求更高。而通過校本德育課程的準(zhǔn)確構(gòu)建和開發(fā)，并且積極落實在實際中，能夠最大化地滿足學(xué)生身心發(fā)展需要，使學(xué)生能夠積極參與到課程構(gòu)建中，滿足自身在接受德育方面的需求，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。同時，基于民族特點的德育工作，也使教育工作與學(xué)生社會生活聯(lián)系得更加緊密，學(xué)生可以接受更加真實的德育，真正改變統(tǒng)一德育模式下內(nèi)容與學(xué)生需求、民族特色不相符的情況，有效提升德育工作的質(zhì)量和效率，為學(xué)生實現(xiàn)健康成長注入活力。

三、構(gòu)建校本德育課程過程中體現(xiàn)出的不足

1.構(gòu)建路徑單邊化

“美德即知識”是蘇格拉底的至理名言，通過這句名言也可以深刻體會到“知識是可以通過教這個途徑實現(xiàn)”的道理，因此，針對美德或者是品德來說，也是能夠通過“教”這個行為實現(xiàn)的。但是，這也不能完全說德育與德育知識的教授相等同，一味引導(dǎo)學(xué)生記憶相關(guān)的道德規(guī)范，顯然與校本德育課程開發(fā)、實踐的初衷不相符，這也是當(dāng)前課程構(gòu)建中的主要問題。同時，在實際的課程構(gòu)建過程中，部分校本德育課程會出現(xiàn)過于重視道德指令、民族知識等問題，造成課程朝著單邊化的方向不斷發(fā)展。這種形式不僅對德育的多元化特征進行了否定，同時也不利于校本德育課程構(gòu)建出更加立體、完善的結(jié)構(gòu)體系。

2.實施方式邊緣化

實際上，道德學(xué)習(xí)與語文知識學(xué)習(xí)有著異曲同工之處，與語文教學(xué)不同的是，道德是無法直接教授的，而是需要間接滲透的方式，幫助學(xué)生逐漸掌握和了解道德的內(nèi)涵，樹立正確的道德意識，繼而形成良好的道德素養(yǎng)。因此，民族地區(qū)的校本德育課程在實際落實的過程中，需要教師的有效指導(dǎo)、合理施教，才能夠獲得預(yù)期的效果。但是實際上，由于不同學(xué)科的教師在自身學(xué)科領(lǐng)域中對于自身需要承擔(dān)的德育責(zé)任沒有給予充分重視，無法將德育內(nèi)容真正有效地融入學(xué)科教學(xué)中，不僅無法實現(xiàn)對學(xué)生的有效德育，同時也造成教學(xué)方式開始朝著邊緣化發(fā)展。

3.課程內(nèi)容變異化

針對德育工作來說，想要真正構(gòu)建合理的校本德育課程體系，不能夠僅僅將其所具備的內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，還需要動態(tài)化地將其變化后的形式、內(nèi)容傳遞出去，要在保持一定規(guī)律的基礎(chǔ)上，促進德育內(nèi)容、方法等的進步。當(dāng)前大部分民族地區(qū)學(xué)校中開發(fā)的校本德育課程雖然能夠體現(xiàn)出學(xué)校的特色，實現(xiàn)對民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的有效傳承，但在實際選擇融入方法的過程中，會直接將內(nèi)容嫁接到教育活動中，對于校本德育課程的本真屬性沒有給予重視，造成課程缺少應(yīng)有的德育效果，對于實踐效果非常不利。

四、構(gòu)建民族地區(qū)中學(xué)校本德育課程的策略

1.結(jié)合本土實踐，提供廣闊空間

在攻堅校本德育課程的過程中，為了能夠改變以往課程構(gòu)建中存在的單邊化缺點，需要將構(gòu)建校本德育課程融入本土化德育實踐中，為構(gòu)建校本德育課程尋找全新的出路。首先，需要將校本德育課程作為連接學(xué)生和本土化德育內(nèi)容的一個橋梁，使學(xué)生能夠通過教學(xué)活動將課程內(nèi)容與生活實際聯(lián)系在一起，充分了解在民族地區(qū)德育體系下風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對本土德育生活進行感悟。其次，民族地區(qū)的校本德育課程構(gòu)建中，要將課程內(nèi)容作為學(xué)生了解和學(xué)習(xí)本土德育內(nèi)容的一個途徑，這就要求在實際的校本德育課程構(gòu)建中，需要積極融入本土化德育內(nèi)容，包括言行、事件等，為學(xué)生提供更加豐富的體驗。最后，民族地區(qū)構(gòu)建校本德育課程，要為學(xué)生接受本土化德育提供指導(dǎo)，學(xué)校在課程內(nèi)容的選擇上，要確保自身站在道德制高點，確保和學(xué)校、地區(qū)之間的緊密聯(lián)系，提升和維持道德敏感性，實現(xiàn)對本土道德實踐內(nèi)容的有效開發(fā)。只有這樣才能夠促使德育工作走出課堂，走向更加廣闊的空間。

2.融入語言教育，提供基礎(chǔ)支持

為了能夠改變以往課程實施過程中體現(xiàn)出的邊緣化問題，改變德育過程中教育作用不斷降低的情況，在構(gòu)建課程的過程中，要注重積極將民族語言教育融入其中，為課程實施提供基礎(chǔ)的語言支持。首先，要樹立正確的意識，在國家重視主流文化教學(xué)的情況下，明確民族語言的價值，理解不同地區(qū)或者民族之間在語言學(xué)習(xí)、使用方面存在的差異性，并且在課程中為多樣化語言教育提供空間。這樣不僅能夠體現(xiàn)出不同地區(qū)校本德育課程的“特殊性”，還可以確保更多的學(xué)生接受、認(rèn)可和理解課程內(nèi)容，充分體現(xiàn)出學(xué)生在整個課程中的主體地位。其次，教師要自覺利用民族語言展開教學(xué)活動，發(fā)揮教師自身的引導(dǎo)作用，全面促進課程的有效開發(fā)和實踐，發(fā)揮民族語言教育工作的積極作用，保證能夠獲得更好的德育效果。

3.謹(jǐn)守相關(guān)準(zhǔn)則，保證教育效果

針對民族地區(qū)中學(xué)的校本德育課程構(gòu)建，想要真正確保課程能夠更好的實施，并且將校本課程與民族特色、學(xué)校特色充分結(jié)合在一起，就需要將權(quán)變思想準(zhǔn)則堅持到底。這樣不僅能夠避免課程實施朝著僵化和異化的方向發(fā)展，還能夠在一定程度上保證實施效果。首先，在課程實施過程中需要充分考慮時間維度問題，充分考慮民族地區(qū)校本德育課程實施的與時俱進情況，確保教育內(nèi)容能夠符合社會發(fā)展形勢，真正達到預(yù)期的德育目標(biāo)。其次，要對地域特點進行充分考量，注重權(quán)變思想的有效運用。如采用與本民族價值準(zhǔn)則普遍適應(yīng)性較好的課程，而民族成分比較復(fù)雜的地區(qū)，則可以在考慮如何將不同民族之間價值追求進行協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，有針對性地實施校本德育課程。最后，要充分考慮人本工作，即實現(xiàn)與學(xué)生的和平對話，不管在學(xué)校中接受教育的是哪個民族的學(xué)生，都需要尊重個體特點，使學(xué)生能夠平等地與教師展開交流，確保能夠落實有針對性的校本德育課程，為獲得最佳的教育效果提供支持。

總之，在新《課標(biāo)》的要求下，構(gòu)建校本德育課程并且積極落實在實踐中，是保證德育工作能夠準(zhǔn)確開展并且獲得預(yù)期效果的重要途徑，也是當(dāng)前民族地區(qū)各個中學(xué)需要重點關(guān)注的內(nèi)容之一。因此，在實際的課程構(gòu)建中，需要通過結(jié)合本土實踐、融入語言教育、遵循相關(guān)準(zhǔn)則等途徑，為校本德育課程的構(gòu)建提供支持。以此保證能夠通過校本課程的形式，將德育工作落實在民族地區(qū)的中學(xué)教育中，為培養(yǎng)學(xué)生實現(xiàn)綜合、全面、健康的成長提供支持。

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（本文系甘肅省教育科學(xué)十三五規(guī)劃2020年度一般課題“民族地區(qū)中學(xué)德育校本教材開發(fā)與研究”的階段成果，課題立項號：GS[2020]GHB2444）