考點(diǎn)解讀

演說(shuō)詞往往可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解，具有宣傳、鼓動(dòng)、教育等作用。它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并產(chǎn)生共鳴。此類(lèi)閱讀大多具有強(qiáng)烈的議論性質(zhì)，這就需要同學(xué)們具備提煉論點(diǎn)、劃分結(jié)構(gòu)的能力，并能準(zhǔn)確概括演說(shuō)詞的中心思想以及作者的觀點(diǎn)。中考題中常見(jiàn)的考點(diǎn)有：1.中心論點(diǎn)是什么;2.結(jié)構(gòu)安排有何優(yōu)點(diǎn);3.分析演說(shuō)詞中某些詞句的比喻義或象征義。

閱讀一

在蕭紅墓前的五分鐘講演

年輕人之所以為年輕人，并不是單看年紀(jì)輕，假如是單看年紀(jì)輕，我們倒看見(jiàn)有好些年紀(jì)輕輕的人，卻已經(jīng)成了老腐敗，老頑固，甚至活的木乃伊——雖然還活著，但早已死了，而且死了幾千年。

反過(guò)來(lái)我們?cè)跉v史上也看見(jiàn)有好些年紀(jì)老的人，精神并不老，甚至有的人死了幾千年，而一直都還像活著的年輕人一樣。所以一個(gè)人的年輕不年輕，并不是專(zhuān)看生理上的年齡，而主要的還是看精神上的年齡。便是“年輕精神”充分的，雖老而不死;“年輕精神”喪失的，年雖輕而人已死了。那么，什么是年輕精神的品質(zhì)呢？

第一，是真理的追求者。他是一張白紙，毫無(wú)成見(jiàn)地去接受客觀真理;他如饑似渴地請(qǐng)人指教，虛心坦懷地受人指教;他肯向一切學(xué)習(xí)，以養(yǎng)成他的智慧。這是年輕精神的第一特征。

第二，是博愛(ài)的實(shí)踐者。他大公無(wú)私，好打抱不平，決不或很少為自己打算，實(shí)切實(shí)地有著人饑己饑、人溺己溺的懷抱，而為他人服務(wù)。這是年輕精神的第二特征。

第三，是勇敢的戰(zhàn)士。他不怕任何艱難困苦，他富于彈性，倒下去立刻跳起來(lái)，碰傷了舐干血跡，若無(wú)其事，他以犧牲自我的意志征服一切。這是年輕精神的第三特征。

這三種年輕精神的特征，每一個(gè)年輕人都是有的，假如他把這些特征保持著，并擴(kuò)大著，那他便永遠(yuǎn)年紀(jì)輕，就是死了也還年輕;假如他把這些特征失掉，比如年紀(jì)輕，便做狗腿子的事，那他不僅不年輕，而且老早是一個(gè)死鬼了。

就在這樣的認(rèn)識(shí)之下，我們向“年輕精神”飽滿的青年朋友們學(xué)習(xí)，使自己年輕，使中國(guó)年輕。

（選自《郭沫若文集》）

●思考練習(xí)

1.標(biāo)題《在蕭紅墓前的五分鐘講演》肯定不是文章的中心論點(diǎn)，理由是什么？本文的論點(diǎn)是什么？

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2.作者在文中提到年輕精神的三個(gè)特征，如果讓你安排這三個(gè)特征的順序，你同意像文中這樣安排嗎？為什么？

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3.舉出一位如文中所說(shuō)的“人已死了”“而一直都還像活著的年輕人一樣”的人物，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

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閱讀二

要為自由而戰(zhàn)斗

遺憾得很，我并不想當(dāng)皇帝，那不是我干的行當(dāng)。我既不想統(tǒng)治任何人，也不想征服任何人。如果可能的話，我倒想幫助任何人，不論是猶太人或是基督徒，是黑種人還是白種人。

我們都要互相幫助，做人就是應(yīng)當(dāng)如此。我們要把幸福建筑在別人的幸福上，而不是建筑在別人的痛苦上。我們不要互相仇恨，互相鄙視。這個(gè)世界上有足夠的地方讓人生活，大地是富饒的，是可以使每一個(gè)人都豐衣足食的。

生活的道路可以是自由的、美麗的，只可惜我們迷失了方向。貪婪毒化了人的靈魂，在全世界筑起仇恨的壁壘，強(qiáng)迫我們踏著正步走向苦難，進(jìn)行屠殺。我們發(fā)展了速度，但是我們隔離了自己。機(jī)器應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造財(cái)富的，但它們反而給我們帶來(lái)了窮困。我們有了知識(shí)，反而看破了一切;我們學(xué)得聰明乖巧了，反而變得冷酷無(wú)情。我們頭腦用得太多了，感情用得太少了。我們更需要的不是機(jī)器，而是人性;我們更需要的不是聰明乖巧，而是仁慈、溫情。缺少了這些東西，人生就會(huì)變得兇暴，一切也都完了。

飛機(jī)和無(wú)線電縮短了我們之間的距離。這些東西的性質(zhì)，本身就是為了發(fā)揮人類(lèi)的優(yōu)良品質(zhì)，要求全世界的人彼此相愛(ài)，要求我們大家互相團(tuán)結(jié)?，F(xiàn)在世界上就有千百萬(wàn)人聽(tīng)到我的聲音——千百萬(wàn)失望的男人、女人、小孩——他們都是一個(gè)制度下的受害者，這個(gè)制度使人受盡折磨，把無(wú)辜者投進(jìn)監(jiān)獄。我要向那些聽(tīng)得見(jiàn)我談話的人說(shuō)：“不要絕望??！”我們現(xiàn)在受到苦難，這只是因?yàn)槟切┖ε氯祟?lèi)進(jìn)步的人在即將消逝之前發(fā)泄他們的怨毒，滿足他們的貪婪。這些人的仇恨會(huì)消失的，獨(dú)裁者會(huì)死亡的，他們從人民那里奪去的權(quán)力會(huì)重新回到人民手中的。只要我們不怕死，自由是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。

戰(zhàn)士們，你們別去為那些野獸們賣(mài)命啊——他們鄙視你們，奴役你們，統(tǒng)治你們，吩咐你們應(yīng)當(dāng)做什么，應(yīng)當(dāng)想什么，應(yīng)當(dāng)具有什么樣的感情！他們強(qiáng)迫你們?nèi)ゲ倬?，限定你們的伙食——把你們?dāng)牲口，用你們當(dāng)炮灰。你們別去受這些喪失了理性的人擺布了。他們都是一伙機(jī)器人，長(zhǎng)的是機(jī)器人的腦袋，有的是機(jī)器人的心肝！可是你們不是機(jī)器！你們是人！你們心里有著人的愛(ài)！不要仇恨哪！只有那些得不到愛(ài)的人才仇恨別人——只有那些喪失了理性的人才仇恨別人！

戰(zhàn)士們！不要為奴役而戰(zhàn)斗！要為自由而戰(zhàn)斗！《路加福音》第十七章里寫(xiě)著：“神的國(guó)就在人的心里?！薄皇窃谝粋€(gè)人或一群人的心里，而是在所有人的心里！你們?nèi)嗣裼辛α俊袆?chuàng)造機(jī)器的力量，有創(chuàng)造幸福的力量！你們?nèi)嗣裼辛α拷⑵鹱杂擅篮玫纳睢股罡幸饬x。那么，為了民主，就讓我們使出力量來(lái)吧，就讓我們團(tuán)結(jié)在一起吧！就讓我們進(jìn)行戰(zhàn)斗，建設(shè)一個(gè)新的世界——一個(gè)美好的世界。它將使每一個(gè)人都有工作的機(jī)會(huì)，它將使青年人都有光明的前途，老年人都有安定的生活。

那些野獸用這些諾言竊取了權(quán)力，但他們?cè)谡f(shuō)謊！他們從來(lái)不去履行他們的諾言。獨(dú)裁者自己享有自由，但是他們使人民淪為奴隸。現(xiàn)在就讓我們進(jìn)行斗爭(zhēng)，為了消除貪婪、仇恨、頑固;讓我們進(jìn)行斗爭(zhēng)，為了建立一個(gè)理智的世界——在那個(gè)世界上，科學(xué)與進(jìn)步將使我們所有的人獲得幸福。戰(zhàn)士們，為了民主，讓我們團(tuán)結(jié)在一起！

哈娜，你聽(tīng)見(jiàn)我在說(shuō)什么嗎？不管你在哪里，你抬起頭來(lái)看哪！抬起頭來(lái)看哪，哈娜，烏云正在消散，陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)！我們正在離開(kāi)黑暗，進(jìn)入光明！我們正在進(jìn)入一個(gè)新世界——一個(gè)更可愛(ài)的世界。那里的人將克服他們的貪婪、他們的仇恨、他們的殘忍。抬起頭來(lái)看哪，哈娜，人的靈魂已長(zhǎng)了翅膀，他們終于要振翅飛翔了。他們飛到霓虹里——飛到了希望的光影里。抬起頭來(lái)看呀，哈娜！抬起頭來(lái)看呀！

（作者卓別林，選自《藝術(shù)家演說(shuō)詞》）

●思考練習(xí)

1.第三段中畫(huà)線句子有怎樣的深刻含意？

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2.請(qǐng)你參照文章尾段內(nèi)容，將第四段畫(huà)線句子用形象化的說(shuō)法表述出來(lái)，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)潔。

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3.第五段中“野獸們”和“機(jī)器人”實(shí)際上指的是什么？作者為什么這樣稱(chēng)呼他們？

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4.有人認(rèn)為本文中提倡人與人之間相互幫助，彼此友愛(ài)，互相團(tuán)結(jié)，因此充滿了人道主義精神，是一首愛(ài)的頌歌。你是否同意這種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明你的理由。

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