宋秀瓊

內(nèi)容介紹

大自然是神奇的?；ú輼淠?、鳥獸蟲魚等，不僅展現(xiàn)了自然的勃勃生機(jī)，更讓我們?nèi)祟惿钌罹次?，為之動容。下面，我們一起來欣賞兩位名家的杰作，從中感受自然之靈的偉大，感悟生命的奧妙。

精品展示一

隨風(fēng)吹笛

◎林清玄

微微的雨。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過來一股涼風(fēng)，風(fēng)里夾著呼呼的響聲。

側(cè)耳仔細(xì)聽，我確定那是笛子的聲音，有什么人的笛聲可以穿透廣闊的平野，穿過雨聲，在天地間擴(kuò)散呢？

我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片竹林。音樂顯然來自竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也有回響。

竹林里是不是有人家呢？小時候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因為樹林再密，陽光總可以毫無困難地穿透，唯有竹林的密葉，有時連陽光也無能為力，有時走進(jìn)其間就迷途了。我看天色尚早，遂決定到竹林去走一遭——我想，有音樂的地方一定是安全的。

等我站在竹林前面時，整個人被天風(fēng)海雨似的音樂震撼了。它像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。

竹子本身就是樂器，風(fēng)是指揮家。我研究了很久才發(fā)現(xiàn)，原來竹子淋過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)出尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì)的聲音，配合著竹子的笛聲。

每個人都會感動于自然的聲音，譬如夏夜蛙蟲的鳴唱，春晨雀鳥的啾唧，甚至刮風(fēng)天里滔天海浪的交響。

我有一個朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時候，他常常在山中獨坐一日，為的是聽蟬聲。有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時候已經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時萬蟬齊鳴，使冷漠的屋子像是有無數(shù)的蟬在盤飛對唱，那種美不遜于在山中聽蟬。

后來我也喜歡錄下自然的聲籟，有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，溪水琤琮之間，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時刻想到往日的歡愉，突然失聲發(fā)出歡欣的感嘆。

我聽過許多自然之聲，總沒有那一次在竹林里感受得那么深刻。原來在自然里所有的聲音都是獨奏，再美的聲音也僅彈動我們的心弦，可是竹林的交響整個包圍了我，像是百人的交響樂團(tuán)演奏的第一個緊鑼密鼓的樂章。那時候我才真正知道，為什么中國許多樂器是竹子制成的，因為沒有一種自然的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長的聲音。

可惜的是我沒有能錄下竹子的聲音。后來我又去了幾次竹林，不是無雨，就是無風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來配合得那么好。原來要聽上好的自然聲音是要有福分的，它變化無窮，每一刻全不相同。如果沒有風(fēng)，竹子只是竹子;有了風(fēng)，竹子才變成音樂;而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，才成為交響樂。

失去對自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說“風(fēng)景美得像一幅畫”時，境界便低了，因為畫是靜的，自然的風(fēng)景是活的、動的;而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。

那一天，我在竹林里聽到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時間的流逝，等我走出竹林，夕陽已徘徊在山谷。雨早停了，我卻好像經(jīng)過了心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。

我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。

（選自《林清玄散文選》，有刪改）

賞讀感悟

作者敘寫一次聽竹林因風(fēng)雨而成交響的經(jīng)歷。正是這次偶遇，讓他有了一種極美的可遇而不可求的精神體驗，不啻于一次心靈的洗禮——作者從微雨、涼風(fēng)中聽笛的懸疑寫起，接著去探尋那能夠穿透平野、穿過雨聲，在天地間擴(kuò)散的笛聲。當(dāng)天風(fēng)海雨似的“一片樂?！辈黄诙?xí)r，那足以震撼人心的自然奇妙之境就展現(xiàn)在面前。那種擊中人心的天籟之音所帶給作者的，近乎是一種洗禮式的審美體驗！他在賞嘆之余，進(jìn)而認(rèn)為：人應(yīng)該傾聽自然、親近自然，感動于自然所饋贈我們的美好;而接收不到、感悟不到自然禮物的人是可悲的;只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。

文章在寫自然天籟的時候，多角度進(jìn)行渲染，描寫“竹林的交響”時，插入對蛙聲、鳥聲、蟬聲、溪水聲等的描寫，與“竹林的交響”映襯比較，凸顯了竹子隨風(fēng)吹笛的美妙。

精品展示二

聽 泉

◎〔日本〕東山魁夷

鳥兒飛過曠野。成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。有時候四五只聯(lián)翩飛翔，有時候排成一字長蛇陣?？?，多么壯闊的鳥群??！

鳥兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵，有時又彼此憎惡、格斗、傷殘。有的鳥兒因疾病、疲憊或衰老而失掉隊伍。

今天，鳥群又飛過曠野。它們時而飛過碧綠的田野，看到小河在太陽照耀下流瀉;時而飛過叢林，窺見鮮紅的果實在樹蔭下閃爍。想從前，這樣的地方有的是?？扇缃?，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續(xù)打這里飛過。

不要認(rèn)為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w？它們飛向何方？誰都弄不清楚，就連那些領(lǐng)頭的鳥兒也無從知曉。

為什么必須飛得這樣快？為什么就不能慢一點兒呢？

鳥兒只覺得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而，它們不知道時間是無限的、永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們像著了迷似的那樣劇烈，那樣急速地振翅翱翔。它們沒有想到，這會招來不幸，會使鳥兒更快地從這塊土地上消失。

鳥兒依然忽啦啦拍擊著翅膀，更急速，更劇烈地飛過去……

森林中有一泓清澈的泉水，發(fā)出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這里有鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對于飛越荒原的鳥群說來，這小憩何等珍貴！地球上的一切生物，都是這樣，一天過去了，又去迎接明天的新生。

鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽泉水的絮語。鳴泉啊，你是否指點了鳥兒要去的方向？

泉水從地層深處涌出來，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死，榮枯。因此，泉水一定知道鳥兒應(yīng)該飛去的方向。

鳥兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣。它們終于明白了鳥兒作為天之驕子的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。

鳥兒想隨處都能看到泉水，這是困難的。因為，它們只顧盡快飛翔。

不過，它們似乎有所覺悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來，鳥群本身就會泯滅的。但愿鳥兒盡早懂得這個道理。

我也是群鳥中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。

人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。當(dāng)你夜半突然醒來，你會從心靈的深處，聽到幽然的鳴聲，那正是潺潺的泉水??！

回想走過的道路，多少次在這曠野上迷失了方向。每逢這個時候，當(dāng)我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進(jìn)的標(biāo)志。

泉水常常問我：你對別人，對自己，是誠實的嗎？我總是深感內(nèi)疚，答不出話來，只好默默低著頭。

我從事繪畫，是出自內(nèi)心的祈望：我想誠實地生活。心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高的偏執(zhí)。

心靈的泉水教導(dǎo)我：只有舍棄自我，才能看見真實。

舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語的泉水明明白白對我說：美，正在于此。

（選自《東山魁夷的世界——聽泉》，有刪改）

賞讀感悟

作者刻畫的鳥兒張揚(yáng)著生命的靈性，描繪的清泉清澈明亮，他帶領(lǐng)我們在潺潺流淌的泉水中靜靜聆聽生命的真諦。

作者用托物言志的手法，以鳥兒象征人類。鳥兒大多不自知地不斷飛翔，暗示了人類的盲目與偏執(zhí)。泉水“不間斷地奔流著”“閱盡地面上一切生物的生死，榮枯”，象征人的心靈中美好、光明的一面，它是人類精神的引導(dǎo)。作者以奔流的泉水、匆匆而去的鳥兒，告誡茫然奔波的人們，停下急忙而疲憊的腳步，駐足傾聽心泉的輕響，發(fā)現(xiàn)真實與自我。