摘 要：隨著中國由”制造大國”向”制造強(qiáng)國”的邁進(jìn)，培育”工匠精神”迫在眉睫，”工匠精神”是一種敬業(yè)態(tài)度及精益求精的精神理念，是未來高校藝術(shù)人才的一種專業(yè)能力及價(jià)值取向。在高校藝術(shù)人才培養(yǎng)中注重學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)，是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的需要，是高校藝術(shù)人才社會(huì)生存的需要，也是提高藝術(shù)人才設(shè)計(jì)能力與品質(zhì)的需要。藝術(shù)類高校應(yīng)整合各種教育資源，注重培養(yǎng)藝術(shù)類人才的精益求精、追求完美的設(shè)計(jì)品質(zhì)和職業(yè)品格，集精益求精和嚴(yán)謹(jǐn)專注為一體的精神理念，是當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期重要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是提高高校藝術(shù)人才的設(shè)計(jì)能力與創(chuàng)造性的需要.高校要以”工匠精神”的基本內(nèi)涵為基點(diǎn)，積極探索和創(chuàng)新”工匠精神”下高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的模式。

關(guān)鍵詞：非遺 工匠精神 高校舞蹈

隨著中國新時(shí)代”制造大國”向”制造強(qiáng)國”的邁進(jìn)，培育”工匠精神”迫在眉睫，”工匠精神”是一種敬業(yè)態(tài)度及精益求精的精神理念，是未來高校藝術(shù)人才的一種專業(yè)能力及價(jià)值取向。在高校藝術(shù)人才培養(yǎng)中注重學(xué)生“工匠精神”，是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的需要，是高校藝術(shù)人才社會(huì)生存的需要，也是提高藝術(shù)人才設(shè)計(jì)能力與品質(zhì)的需要。藝術(shù)類高校應(yīng)整合各種教育資源，注重培養(yǎng)藝術(shù)類人才的精益求精、追求完美的設(shè)計(jì)品質(zhì)和職業(yè)品格，集精益求精和嚴(yán)謹(jǐn)專注為一體的精神理念，是當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期重要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是提高高校藝術(shù)人才的設(shè)計(jì)能力與創(chuàng)造性的需要.高校要以”工匠精神”的基本內(nèi)涵為基點(diǎn)，積極探索和創(chuàng)新”工匠精神”下高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的模式。

一、“非遺”視野下的高校舞蹈人才“工匠精神”的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到多元文化的嚴(yán)重沖擊，正面臨著傳承與創(chuàng)新，保護(hù)與改革的嚴(yán)峻考驗(yàn)，舞蹈創(chuàng)作斷層現(xiàn)象非常嚴(yán)重，面臨著人才資源嚴(yán)重匱乏，傳承人老齡化、后繼乏人的雙重困境。為讓非物質(zhì)文化能夠更具藝術(shù)魅力、更好的得以傳承和保護(hù)，對(duì)非物質(zhì)文化舞蹈作品創(chuàng)作及高校人才的培養(yǎng)，一是保護(hù)和挖掘這一傳統(tǒng)民族民間文化遺產(chǎn)，力圖保留其“原真性”;二是豐富傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論基礎(chǔ)知識(shí)及創(chuàng)作技術(shù)技法，培養(yǎng)一批具有工匠精神的高校舞蹈人才，使此類藝術(shù)形式得以持續(xù)發(fā)展;三是探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多元文化進(jìn)程中隨著傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的改變所面臨的轉(zhuǎn)型與融合。因此，做好“非遺”舞蹈作品創(chuàng)作和高校舞蹈人才培養(yǎng)工作，對(duì)傳承與發(fā)展我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的實(shí)踐價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

將內(nèi)江地區(qū)的特色“非遺”文化開發(fā)到舞蹈人才“工匠精神”培養(yǎng)教學(xué)中以藝術(shù)作品的創(chuàng)作研究，發(fā)展至今已成功的打造出了許多文化的精品。目前，通過在中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫、中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫、超星數(shù)字圖書館、Internet等檢索渠道，以“內(nèi)江非遺”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，查閱到與本課題有直接或間接聯(lián)系的相關(guān)研究文章不到二十篇，相關(guān)研究報(bào)道3465條。主要是從社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、民俗體育的角度研究，主要研究視野集中在非遺民間文化的傳承和保護(hù)方面。本課題打破現(xiàn)有關(guān)于內(nèi)江“非遺”文化向舞蹈創(chuàng)作開發(fā)研究的窠臼，從舞蹈藝術(shù)學(xué)的角度切入研究，以舞蹈創(chuàng)作方式打造內(nèi)江地區(qū)“非遺”文化的舞蹈精品，對(duì)內(nèi)江“非遺”文化的創(chuàng)新開發(fā)和活態(tài)傳承都有較為現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

在高校藝術(shù)人才培養(yǎng)中注重學(xué)生“工匠精神”，是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的需要，是高校藝術(shù)人才社會(huì)生存的需要，也是提高藝術(shù)人才設(shè)計(jì)能力與品質(zhì)的需要。藝術(shù)類高校應(yīng)整合各種教育資源，注重培養(yǎng)藝術(shù)類人才的精益求精、追求完美的設(shè)計(jì)品質(zhì)和職業(yè)品格，集精益求精和嚴(yán)謹(jǐn)專注為一體的精神理念，是當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期重要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是提高高校藝術(shù)人才的設(shè)計(jì)能力與創(chuàng)造性的需要.高校要以”工匠精神”的基本內(nèi)涵為基點(diǎn)，積極探索和創(chuàng)新”工匠精神”下高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的模式。

二、地方高校舞蹈教育與非遺舞蹈融合的探索

在2022年2月，“土陶制作技藝（隆昌土陶）“被列入四川“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單”。作為四川省非遺舞蹈的典型代表，“土陶制作技藝（隆昌土陶）“早在很久之前便走進(jìn)了高校的校園，2019年內(nèi)江師范學(xué)院便開始創(chuàng)編以“土陶制作技藝（隆昌土陶）“為代表的舞蹈作品，《樂陶陶》首先取材于第五批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“隆昌土陶大型陶缸制作技藝”，六百年的傳承，通過群舞再現(xiàn)制陶的曲折過程。弘揚(yáng)工匠精神，結(jié)合高校舞蹈編導(dǎo)教材提煉動(dòng)作元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，不僅是一次從民間到課堂再到舞臺(tái)的舞蹈作品創(chuàng)作實(shí)踐，亦是一次面向地方本土、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的切實(shí)踐行，將其背后的民俗意義以及精神文化內(nèi)涵以舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)方式轉(zhuǎn)化彰顯于舞臺(tái)，激發(fā)觀眾的民族自豪感和國家榮譽(yù)感，使得作品成為激勵(lì)中華兒女努力拼搏、中華民族不斷前行的精神力量。本作品的創(chuàng)作和呈現(xiàn)主體均是高校師生，面向的第一觀眾群體也主要是高校群體，而高校教育作為培養(yǎng)我國人才儲(chǔ)備大軍的重要一環(huán)，無疑是一個(gè)人樹立價(jià)值觀、人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，由此，《樂陶陶》表現(xiàn)出的鮮明、堅(jiān)定的價(jià)值取向，有助于在高校環(huán)境中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和傳揚(yáng)，“工匠精神”、正能量的弘揚(yáng)，繼而有益于引導(dǎo)大學(xué)生們樹立正確的價(jià)值觀，強(qiáng)化愛國主義精神，以及抵制社會(huì)中存在的“去價(jià)值化、去主流化”等觀念的荼毒。啟動(dòng)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合高校舞蹈人才工匠精神培養(yǎng)傳承的舞蹈作品《樂陶陶》項(xiàng)目，旨在為內(nèi)江地區(qū)建立起長效舞蹈人才培養(yǎng)機(jī)制，全方位培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈作品創(chuàng)作人才，變“遺產(chǎn)”為“財(cái)產(chǎn)”，變“保護(hù)”為“延續(xù)”，為內(nèi)江地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展盡綿薄之力。

2020 年至今，內(nèi)江師范學(xué)院創(chuàng)編團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)兩批學(xué)生便多次走進(jìn)隆昌土陶制作非遺基地，非遺傳承人為兩批舞蹈專業(yè)和非舞蹈專業(yè)的學(xué)生教授了原汁原味的土陶制作工藝流程學(xué)生們實(shí)地觀摩學(xué)習(xí)制作工藝流程，并親自體會(huì)并制作土陶作品，除此之外，2020年至今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隆昌土陶制作的繼承人應(yīng)內(nèi)江師范學(xué)院的邀請(qǐng)，每學(xué)年走進(jìn)高校展開實(shí)地講座教學(xué)。隆昌土陶制作的傳承人，其長期從事于土陶工藝的研習(xí)工作。他們?cè)陂L期的鉆研下不僅練就了一身嫻土陶制作工匠技藝，同時(shí)對(duì)于傳承與弘揚(yáng)也有著自己的理解與看法。在高校授課期間，他們將自己多年所積累的經(jīng)驗(yàn)與技藝傳授給內(nèi)江師范學(xué)院高校舞蹈專業(yè)和非專業(yè)的廣大師生，將越來越多的學(xué)生們帶進(jìn)了工匠技藝那美輪美奐的藝術(shù)空間中，使廣大師生在授課與示范的過程中有幸親身感受非遺文化的魅力。通過這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅讓學(xué)生們學(xué)習(xí)了土陶手工技藝的相關(guān)技巧與要點(diǎn)，同時(shí)也感受到了非遺舞蹈進(jìn)校園的價(jià)值與作用。

（三）、高校舞蹈教育傳承非遺舞蹈和“工匠精神”的方式方法

1、高校舞蹈人才“工匠精神”的培養(yǎng)在內(nèi)江地區(qū)“非遺”文化的舞蹈藝術(shù)作品編創(chuàng)。

總體框架是以內(nèi)江地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間形態(tài)搜集;非遺民間表演形態(tài)與舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的碰撞;形成以內(nèi)江“非遺”文化為主題創(chuàng)作的原創(chuàng)舞蹈作品。其中重點(diǎn)難點(diǎn)是透徹分析及把握非遺文化的民間原生表演形態(tài)，深度挖掘適合于舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特符號(hào)，以舞臺(tái)舞蹈作品的新型表演方式呈現(xiàn)內(nèi)江非遺的文化精粹。主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)高校舞蹈人才“工匠精神”的培養(yǎng)和助力于四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承及保護(hù)，為內(nèi)江地區(qū)藝術(shù)特色的開發(fā)起到堅(jiān)實(shí)有力的實(shí)踐研究保障。

2、以舞蹈學(xué)人才“工匠精神”培養(yǎng)研究的角度對(duì)內(nèi)江地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查與素材搜集，確立出適合于舞蹈人才培養(yǎng)中創(chuàng)編的非遺題材，對(duì)此題材進(jìn)行舞蹈表演的肢體形態(tài)捕捉和舞蹈動(dòng)態(tài)的開發(fā)，通過透視肢體的運(yùn)動(dòng)軌跡來構(gòu)思出以內(nèi)江“非遺”文化為主題進(jìn)行創(chuàng)作的舞蹈藝術(shù)作品，拓寬內(nèi)江地區(qū)“非遺”文化領(lǐng)域研究的新視角，使獨(dú)具特色的“非遺”文化緊跟符合時(shí)代藝術(shù)審美的發(fā)展動(dòng)向。

3、以舞蹈學(xué)人才“工匠精神”培養(yǎng)研究的角度對(duì)內(nèi)江地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查與素材搜集，確立出適合于舞蹈創(chuàng)作的非遺題材，將最終形成以內(nèi)江地區(qū)的“非遺”文化為主題進(jìn)行創(chuàng)作的原創(chuàng)舞蹈作品，通過舞臺(tái)舞蹈化的新型呈現(xiàn)方式，提升非遺文化的原始審美價(jià)值和藝術(shù)觀賞性，打開內(nèi)江地區(qū)“非遺”文化與舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合的發(fā)展新徑。在此基礎(chǔ)上，將獨(dú)具特色的非遺表演形式引入高校表演專業(yè)的課堂，在藝術(shù)實(shí)踐中良性傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化。

4、非遺題材舞蹈融入高校舞蹈教育教材之中

為了更好的融入到高校的舞蹈教育之中，便需要對(duì)現(xiàn)有的原生態(tài)非遺元素進(jìn)行提煉與整理。作為一種扎根于民間的藝術(shù)形態(tài)，為了更好地與高校舞蹈教育相融合，對(duì)原生態(tài)的非遺舞蹈進(jìn)行提煉升華也十分的必要。只有如此才能使得呈現(xiàn)在學(xué)生面前的非遺文化更具有生命力與感染力。在教材的編寫過程中，不僅要考慮到教材的代表性，同時(shí)還需兼顧教材的科學(xué)性、系統(tǒng)性。所以教材內(nèi)容的選擇要更為系統(tǒng)的把握非遺舞蹈的鮮明風(fēng)格與特征，對(duì)其動(dòng)作以及音律特點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)的闡述。只有如此才能在保證學(xué)生感受到原汁原味的非遺藝術(shù)同時(shí)，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)并參與其中。例如：《舞蹈編導(dǎo)》課程中舞蹈創(chuàng)編為例，舞蹈創(chuàng)編的好壞可以直接影響作品的質(zhì)量，而成功的關(guān)鍵則取決于素材的選擇。所以， 在進(jìn)行素材的選擇上要反復(fù)選擇，認(rèn)真思量，從而選擇出適合舞蹈作品的題材來，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品?！胺沁z”文化元素作為舞蹈創(chuàng)編的重要考慮因素，創(chuàng)編過程中要特別重視“非遺”文化元素的融入， 并走進(jìn)生活中尋找真實(shí)的素材，這是非常重要的。舞蹈來源于生活，只有充分挖掘生活中的藝術(shù)素材將其編排到舞蹈作品中來，發(fā)揮作品的作用，讓人們感受到舞蹈的魅力所在。從而通過舞蹈與觀眾之間產(chǎn)生情感上的交流。舞蹈作品經(jīng)過專業(yè)人員的編排之后，利用自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)可以將舞蹈精華部分保留，除去不好的部分，讓音樂和動(dòng)作完美交合，從而編排出優(yōu)秀的舞蹈作品出來。我校連續(xù)第四、五屆、六屆全國大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中，原創(chuàng)舞蹈節(jié)目 《夏布悠悠》、《甜蜜蜜》、《樂陶陶》分別獲得藝術(shù)類舞蹈表演一等獎(jiǎng)的成功并不是偶然的， 它充分建立在“非遺”文化元素的背景之上，在舞蹈中融入故事情節(jié)，也通過獨(dú)特的表演形式，讓人們?cè)谟^賞作品時(shí)有所觸動(dòng)。所以 ，對(duì)于舞蹈創(chuàng)編的成功來說，離不開“非遺”文化素材的正確選擇，創(chuàng)編者本身只有了解歷史發(fā)展的軌跡，才能在創(chuàng)作時(shí)具備靈感來源，才能讓優(yōu)秀的舞蹈作品展現(xiàn)在更多人眼前，才能滿足人們的情感需求。

5、高校對(duì)舞蹈藝術(shù)人才的培養(yǎng)

非遺舞蹈的傳承不能僅依靠政府的扶持以及民間的傳承，一如上文所示，高校的舞蹈教育體系更為完善，如果能夠加強(qiáng)高校資源優(yōu)勢(shì)與非遺舞蹈之間的融合，利用高校自身的人才優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)高校內(nèi)部非遺舞蹈藝術(shù)人才的培養(yǎng)，這無疑也是新時(shí)期非遺舞蹈人才培養(yǎng)的有效方法。學(xué)?？稍诮虒W(xué)課程上進(jìn)行改革和創(chuàng)新，比如把非遺文化和工匠精神融合在舞蹈教學(xué)課程中去，《舞蹈作品賞析》、《舞蹈編導(dǎo)》、《舞蹈概論》和專業(yè)核心課程，在掌握好舞蹈教學(xué)專業(yè)理論和技能基礎(chǔ)上，加上非遺元素和工匠精神融合在教學(xué)目標(biāo)中，既可以達(dá)到最好的教學(xué)效果同時(shí)傳承繼承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)“工匠精神”;學(xué)校美育專項(xiàng)項(xiàng)目可推動(dòng)非遺文化，積極推動(dòng)學(xué)校的非遺舞蹈原創(chuàng)作品的創(chuàng)作，結(jié)合舞蹈專業(yè)課程《舞蹈編導(dǎo)》同步進(jìn)行，發(fā)揮其最大的思政效果，在對(duì)藝術(shù)人才的培養(yǎng)過程中需做到資源的優(yōu)先配給，這也是對(duì)非遺舞蹈傳承的大力支持。

結(jié) 語

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下，堅(jiān)持民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化的弘揚(yáng)與傳承工匠精神是教育領(lǐng)域不可推卸的責(zé)任。就非遺舞蹈的傳承工作而言，其借助于高校平臺(tái)來增強(qiáng)活力是十分必要的選擇。本文以此為基礎(chǔ)，以四川省內(nèi)江師范學(xué)院非遺舞蹈結(jié)合工匠人才培養(yǎng)的融合為核心，就高校舞蹈教育與民間非遺舞蹈的相互協(xié)調(diào)發(fā)展問題加以探索。非遺舞蹈的融入為高校的舞蹈教育注入了新的活力，而借助于高校的平臺(tái)也能為非遺舞蹈的傳承提供優(yōu)質(zhì)平臺(tái)與有效支持。二者之間的融合也是新時(shí)期發(fā)展背景下的必然選擇。本文所述內(nèi)容皆立足實(shí)踐，啟動(dòng)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合高校舞蹈人才工匠精神培養(yǎng)傳承的項(xiàng)目，旨在為內(nèi)江地區(qū)建立起長效舞蹈人才培養(yǎng)機(jī)制，全方位培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈作品創(chuàng)作人才，變“遺產(chǎn)”為“財(cái)產(chǎn)”，變“保護(hù)”為“延續(xù)”，為內(nèi)江地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展盡綿薄之力。

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作者簡介：丁妮婭，1981.07，女，漢，籍貫：四川成都，學(xué)歷：研究生，職稱：講師，研究方向：舞蹈教學(xué)、創(chuàng)作和理論

課題項(xiàng)目名稱：“非遺”視野下的高校舞蹈人才“工匠精神”的培養(yǎng)研究——以內(nèi)江地區(qū)為例 項(xiàng)目編號(hào)：MWZC2019-1