王璐璐 李飛龍

提要：與各地大多數(shù)根據(jù)地和地下黨相比，1933—1935年貴州地區(qū)中共組織的建立與發(fā)展，給我們展示了中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的另一面相。林青等人領(lǐng)導(dǎo)的中共畢節(jié)支部、“九人工作委員會”，是在與上級失聯(lián)，處于斷線狀態(tài)中自主發(fā)展起來的。這使得貴州地區(qū)的中共組織可以更多地利用學(xué)緣、地緣、血緣等傳統(tǒng)的手段，與地方權(quán)威人士緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)各種資源的整合，求得夾縫中的生存與發(fā)展。不過，由于個(gè)人經(jīng)歷與社會資源的制約，貴州地區(qū)的中共組織并沒有選擇去農(nóng)村，采用自下而上的群眾動員來發(fā)動革命，亦是后來陷入低潮的重要原因。當(dāng)然，貴州地區(qū)中共組織發(fā)展的自主性，也不可過度夸大。林青等人的革命經(jīng)歷、不斷加入的新成員、局部發(fā)行的革命報(bào)刊以及中共自身的紀(jì)律性，均成為貴州地區(qū)中共組織發(fā)展不可忽視的重要因素。

1935年初，時(shí)任軍委第二野戰(zhàn)縱隊(duì)司令員兼政治委員、總政治部地方工作部部長的李維漢，隨毛澤東和中央軍委第二次進(jìn)入遵義城，并在遵義城外的一個(gè)農(nóng)民家中，與中共貴州地區(qū)黨組織負(fù)責(zé)人開會，協(xié)商成立中共貴州工作委員會一事。據(jù)李維漢回憶：“遵義會議后，凡到白區(qū)工作的同志都來找我。有些問題也是我處理的，如組建中共貴州工作委員會，堅(jiān)持瀘州的地下斗爭等，都是我安排的?！贝碇泄仓醒氲睦罹S漢與貴州地區(qū)中共組織的會面，不僅表明兩者之間建立了上下級關(guān)系，也是中共中央正式承認(rèn)貴州地區(qū)黨組織的開端。

實(shí)際上，貴州地區(qū)中共組織在1935年之前，并未與上級黨組織建立聯(lián)系。貴州黨組織早期領(lǐng)導(dǎo)人之一的劉茂隆(又名韋辛，或劉雪葦)曾“寫了許多封信及工作報(bào)告到上海的同志，要求轉(zhuǎn)到團(tuán)中央，要求團(tuán)中央迅速接管貴州工作，交給貴州組織以指示”。但直到1935年7月，才得到團(tuán)中央的第一次正式回復(fù)，答應(yīng)給劉茂隆一個(gè)抗日青年同盟的關(guān)系，而非正式的黨組織關(guān)系。1937年8月中旬，由上海轉(zhuǎn)赴延安的秦天真等，曾向中共中央書面報(bào)告了貴州地區(qū)黨組織的發(fā)展歷程。該《報(bào)告》也承認(rèn)，1935年之前，貴州地區(qū)中共組織是“非正式的、非黨直接領(lǐng)導(dǎo)的”。雖然貴州地區(qū)的中共組織試圖與團(tuán)中央、黨中央取得聯(lián)系，希望得到具體的指示，但都未能如愿?；蛘哒f，在中央紅軍進(jìn)入貴州之前，貴州地區(qū)的中共組織一直處于自發(fā)(或者說自主)狀態(tài)，猶如斷線的風(fēng)箏。

與各地大多數(shù)根據(jù)地和地下黨相比，貴州地區(qū)中共組織的建立與發(fā)展，展示了中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的另一面相，也豐富了學(xué)術(shù)界已有的研究和討論。就中共組織早期發(fā)展的內(nèi)外因而言，國內(nèi)外學(xué)者有著兩種截然不同的看法：一種觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)外界組織的作用，譬如霍夫海因茨(Roy Hofheinz Jr.)認(rèn)為，中共的成功，與農(nóng)民里的階級斗爭，或者日本人入侵引起的民族主義情緒高漲，甚至與革命處所的背景，皆不存在必然的因果關(guān)系，而是組織力量運(yùn)作的結(jié)果。另一種觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)地方精英、傳統(tǒng)文化對中共革命的重要影響，認(rèn)為應(yīng)該將革命與所處的社會經(jīng)濟(jì)、文化、歷史背景結(jié)合起來具體研究。陳志讓(Jerome Chen)在討論湘鄂西蘇區(qū)時(shí)，強(qiáng)調(diào)賀龍是以個(gè)人魅力，以及某些傳統(tǒng)的私人關(guān)系來號召動員農(nóng)民。王奇生在討論廣東地下黨問題時(shí)，認(rèn)為農(nóng)民的宗族地緣觀念濃于階級與革命意識，地方主義和宗族性滲透于基層黨組織中。應(yīng)星以北伐前的江西為例，討論了學(xué)校、地緣與中共早期組織網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系。黃道炫以河南密縣的地方強(qiáng)人樊百全為中心，強(qiáng)調(diào)中共的組織發(fā)展與人情政治、結(jié)構(gòu)裂縫、權(quán)威漂移等大背景息息相關(guān)。

不過，需要注意的是，在已有的研究中，各地黨組織和革命活動均與外界密切相連：賀龍本身就是受上級指派到湘鄂邊從事暴動，后來的周逸群、鄧中夏、夏曦都是外派干部；廣東原本就是革命的中心，中共黨員的發(fā)展、支部的生活、情報(bào)的傳遞等均是上級指令的反映。而貴州地區(qū)的中共組織，1935年之前，既沒有外派干部，也沒有上級指令，呈現(xiàn)出明顯的地方化特征。這就使得貴州地區(qū)的中共組織，可以更多地利用學(xué)緣、地緣、血緣等傳統(tǒng)的手段，與地方權(quán)威人士緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)各種資源的整合，求得夾縫中的生存與發(fā)展。

同時(shí)，也因與上級失聯(lián)，加之后來貴州地區(qū)中共組織的核心人物被捕犧牲，黨組織遭到破壞，保留下來的資料有限，致使貴州地區(qū)中共組織建立、發(fā)展與革命活動的研究薄弱。目前，所見的文獻(xiàn)多為口述性的回憶資料。不過，幸運(yùn)的是，早期參與組建和發(fā)展貴州地區(qū)中共組織的骨干，在1949年以后大多曾擔(dān)任要職，留下了較為詳細(xì)的回憶性文章，從而使貴州地區(qū)中共組織的研究成為可能。緣此，本文擬以貴州中共組織骨干的回憶性文章為主，重點(diǎn)討論1933—1935年貴州黨組織的生存、應(yīng)變以及具體運(yùn)作，藉以探討該時(shí)期中共組織發(fā)展的自主性，以及中共組織與地域社會的關(guān)聯(lián)等諸問題。

一、中共畢節(jié)支部時(shí)期的黨組織與革命活動

貴州有組織的革命活動，是從中共畢節(jié)支部的建立開始的。在此之前，受新文化思想的影響，進(jìn)步人士已經(jīng)開始閱讀《新青年》《東方雜志》《湘江評論》等書刊，譬如后來參與創(chuàng)建中共畢節(jié)支部繆正元的哥哥繆象初，就在家中存閱進(jìn)步書籍。繆正元(又名繆倫)與同學(xué)林青(又名李肅如)、秦天真等就是在此過程中，最早接觸到了馬克思主義思想?？娤蟪鯙辄S埔軍校三期學(xué)員，1925年前后，由周逸群和李俠公介紹加入中共。林青、秦天真與繆正元則構(gòu)成了中共畢節(jié)支部的核心。

林青，貴州畢節(jié)人，8歲上學(xué)，13歲輟學(xué)當(dāng)學(xué)徒。1926年到重慶參加進(jìn)步話劇團(tuán)。1927年“三·三一”慘案中被捕，出獄后考入西南美術(shù)?？茖W(xué)校。1929年加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1931年夏到上海，參與上海黨組織領(lǐng)導(dǎo)的“文學(xué)研究社”“中國社會科學(xué)家聯(lián)盟”等革命活動，并與在滬西區(qū)團(tuán)委工作的繆正元取得聯(lián)系。1932年初，林青和繆正元先后以“共產(chǎn)黨嫌疑罪”遭到英租界巡捕房逮捕。1933年秋，因英王登基25周年大典，西牢監(jiān)獄“特赦”，兩人被提前釋放，回鄉(xiāng)繼續(xù)革命。據(jù)繆正元所言：“上海的白色恐怖嚴(yán)重，我們找不到組織，加之生活困難，吃飯成問題，我和肅如商量，回貴州建立蘇維埃，繼續(xù)搞革命活動?！?/p>

1933年冬，從上海返鄉(xiāng)，經(jīng)由重慶轉(zhuǎn)回畢節(jié)的林青和繆正元，見到了畢節(jié)中小學(xué)教員秦天真。在介紹秦天真入黨后，1934年1月，林青、繆正元、秦天真三人成立了中國共產(chǎn)黨畢節(jié)支部，林青擔(dān)任黨支部書記。該支部也是中共在貴州地區(qū)的第一個(gè)黨支部。在中共畢節(jié)支部制定的活動綱領(lǐng)中，主要有4項(xiàng)內(nèi)容，即發(fā)動武裝斗爭，創(chuàng)造條件建立蘇維埃政權(quán)；加強(qiáng)黨對“草原藝術(shù)研究社”的組織領(lǐng)導(dǎo)，推動群眾性抗日救亡宣傳運(yùn)動；加強(qiáng)黨的建設(shè)，發(fā)展黨的組織；繼續(xù)設(shè)法與黨的上級機(jī)關(guān)取得聯(lián)系。顯然，該綱領(lǐng)是中共中央1931年初工作重心的延續(xù)，在“立三路線”之后，中共中央曾要求，“要更加擴(kuò)大和開展非蘇區(qū)的工人經(jīng)濟(jì)政治斗爭和農(nóng)民的游擊戰(zhàn)爭，要十倍加強(qiáng)我們在敵人士兵中的工作，要特別注意發(fā)動一切反帝國主義的群眾斗爭?！苯⒏锩溲b、從事兵運(yùn)工作，是中共畢節(jié)支部貫徹上級命令的體現(xiàn)。

大致而言，中共畢節(jié)支部的革命活動主要有三個(gè)方面：

第一、發(fā)展黨組織。中共畢節(jié)支部發(fā)展的重點(diǎn)是擴(kuò)展黨組織的外圍，即草原藝術(shù)研究社。早在上海時(shí)期，林青和繆正元就是類似外圍組織的參與者之一，草原藝術(shù)研究社大致就是上海時(shí)期朝陽音樂社的翻版。而且，在林青和繆正元回畢節(jié)之前，秦天真已經(jīng)利用畢節(jié)中小學(xué)教員的身份，聚攏了一批青年學(xué)生，構(gòu)成了草原藝術(shù)研究社的骨干。1934年1月，中共畢節(jié)支部直接領(lǐng)導(dǎo)下的革命群體團(tuán)體——草原藝術(shù)研究社正式成立。1934年2月中旬，草原藝術(shù)研究社在畢節(jié)縣城的川祖廟舉辦了一次大規(guī)模公演，演唱《國際歌》《馬賽曲》《伏爾加船夫曲》《囚徒歌》等，出演話劇《暴風(fēng)雨中的七個(gè)女性》，產(chǎn)生了一定的影響。

第二、組織學(xué)生參加學(xué)潮。在中共畢節(jié)支部的領(lǐng)導(dǎo)下，草原藝術(shù)研究社組織學(xué)生參加了兩次學(xué)潮，這與林青和繆正元在上海時(shí)期參加過學(xué)潮與罷工不無關(guān)系。第一次是驅(qū)趕在畢節(jié)中學(xué)課堂上攻擊和謾罵共產(chǎn)黨，禁止學(xué)生社會活動，反對招收女生的學(xué)監(jiān)。在秦天真的領(lǐng)導(dǎo)下，由進(jìn)步青年學(xué)生王樹藝、高大珖、瓦兆竹等出面組織行動，最終把學(xué)監(jiān)趕出了校門。同時(shí)，還迫使學(xué)校增添了女生部。第二次是要求懲辦調(diào)戲婦女、用磚頭打死人的軍閥猶禹九的副官。這次學(xué)潮以“草原社”社員和學(xué)校青年學(xué)生為主，吸收其他進(jìn)步人士參加，上街張貼快郵代電和標(biāo)語口號，實(shí)行罷課，并組織上千名進(jìn)步師生參加抬棺游行。

第三、收編地方武裝。據(jù)繆正元回憶，早在他與林青回畢節(jié)的路上，林青就在金銀山一帶打聽當(dāng)?shù)氐母锩溲b。1934年，中共畢節(jié)支部建立以后，他們很快與在黔西、畢節(jié)、大方一帶劫富濟(jì)貧，原周西成的部下范建章取得聯(lián)系，經(jīng)過說服，范建章表示愿意接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。之后，由秦天真介紹，范建章加入中國共產(chǎn)黨，范所領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì)也正式歸屬中共畢節(jié)支隊(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)，隊(duì)伍一度發(fā)展到500人左右。

從1934年1月到6月左右，大約半年的時(shí)間內(nèi)，中共畢節(jié)支部的主要活動是發(fā)展外圍組織，動員學(xué)生參加學(xué)潮，聯(lián)絡(luò)與收編地方武裝，其中發(fā)展外圍組織和動員學(xué)生參加學(xué)潮是林青等人在上海時(shí)期工作的延續(xù)。他們利用自身的地緣優(yōu)勢，乘回鄉(xiāng)之際，創(chuàng)建了中共在貴州地區(qū)的第一個(gè)黨支部，從而將中共組織擴(kuò)散到貴州。不過，他們的革命活動并非上級指派，也沒有與上級取得聯(lián)系，處于自主狀態(tài)。

值得注意的是，林青等人并未像其他地區(qū)的中共組織一樣，到農(nóng)村發(fā)動武裝暴動，建立革命政權(quán)，即便林青有建立革命武裝的想法，并將建立蘇維埃政權(quán)視為活動綱領(lǐng)。此時(shí)，各地武裝暴動此起彼伏，根據(jù)地農(nóng)民動員策略與方法也嫻熟。但是，中共畢節(jié)支部似乎并未在群眾動員上有所建樹，這很可能是自主發(fā)展?fàn)顟B(tài)所致。

從林、繆、秦三人的經(jīng)歷看，他們與農(nóng)村、農(nóng)民基本沒有交集。秦天真父親是幫工學(xué)徒，打的一手好算盤，后參加“哥老會”，為商家包攬過貨物，母親做針線活和推磨豆腐。秦天真本人先在畢節(jié)讀小學(xué)，在貴陽繼續(xù)完成初中和高中學(xué)習(xí)后，回畢節(jié)教書，并從事革命活動。林青、繆正元的家庭壞境和個(gè)人經(jīng)歷，上文已簡要介紹。他們的共同特點(diǎn)是：一是，三人均非農(nóng)民家庭出身。秦天真父親是幫工學(xué)徒，繆正元父親在畢節(jié)電報(bào)局工作，林青父親是挑夫，母親幫人洗衣服，后經(jīng)營一家小客棧(吉安客棧)。二是，三人是同學(xué)，都曾在畢節(jié)小學(xué)讀書。林青13歲輟學(xué)當(dāng)學(xué)徒，后就讀西南美術(shù)?？茖W(xué)校，秦天真與繆正元小學(xué)后直接升入中學(xué)，繆正元還出省就讀于湖北省立第二中學(xué)。三是，三人在創(chuàng)建中共畢節(jié)支部之前，也無農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)。林青、繆正元在上海期間，多從事地下工作，秦天真主要是組織學(xué)生，宣傳馬克思主義思想。

家庭的出身、求學(xué)的歷程、工作的經(jīng)驗(yàn)，均決定了中共畢節(jié)支部的領(lǐng)導(dǎo)層作為農(nóng)村的外來者，在農(nóng)村中并沒有可資利用的地緣關(guān)系，不利于中共畢節(jié)組織向下扎根。青年知識分子的身份，往往決定林青等人在建立黨組織與發(fā)展黨員時(shí)，有集中于文化教育界的傾向，熱衷于在城市中從事學(xué)生運(yùn)動。論者指出：“中共在建黨之后的最初幾年，其發(fā)展重點(diǎn)與其說是工人無產(chǎn)階級，還不如說是青年知識分子，尤其是正在學(xué)校就讀的大學(xué)生、中學(xué)生和師范學(xué)生?！敝档米⒁獾氖牵c建黨最初幾年的中共組織不同，此時(shí)的中共已經(jīng)擁有了十年革命經(jīng)驗(yàn)，深知工農(nóng)群眾的重要性，而中共畢節(jié)支部卻將精力集中于文化教育界，無意扎根農(nóng)村，可能也與其處于自主狀態(tài)，缺乏擁有豐富革命經(jīng)驗(yàn)的外來干部指導(dǎo)存在關(guān)聯(lián)。

即便在城市中謀求發(fā)展，林青等人也不是城市社會中的強(qiáng)人，僅是一般家庭出身，故無法像賀龍等一樣，能夠利用自身權(quán)威一呼百應(yīng)，依靠獨(dú)有的號召力快速聚集起一批追隨者，以便發(fā)動暴動，從事革命活動。實(shí)際上，即便是林青等人組織的學(xué)潮，效果亦非立竿見影。在上文提及的第二次學(xué)潮中，林青的妹妹因被畢節(jié)縣立小學(xué)校長開除，吞鴉片自殺，林青的弟弟被副官打死，也說明林青等人在當(dāng)?shù)氐臋?quán)威不足，無法對各方勢力予以震懾。最終在地方政府的壓力下，不得不離開畢節(jié)。

此外，嚴(yán)重的鄉(xiāng)村差距，也是中共畢節(jié)支部領(lǐng)導(dǎo)者不愿意扎根農(nóng)村的原因之一。民國時(shí)期的旅行者薛子中，在宣威至威寧途中，曾留宿金斗鋪，店主說：“不用說我們家沒有米吃，就是我們這里的好戶人家，除過新年時(shí)候吃一兩頓米飯外，平時(shí)也都是芋頭、蕎粑?！毖υ锌骸耙郧霸犎苏f：‘貴州地?zé)o三尺平，民無三分銀。’今身歷其地，目睹地方之貧瘠，人民生活之艱苦，方知這話不是十分演義?！笨梢姰吂?jié)周邊地區(qū)農(nóng)民生活的貧困。而縣城生活，無論如何也會好于農(nóng)村。陳耀煌的研究證明，年輕人，特別是共產(chǎn)主義者，深受馬克思主義潮流的影響，仍舊一心向往城市地區(qū)的工人運(yùn)動，而不是農(nóng)村里的平民教育或者農(nóng)民動員。事實(shí)上，這些青年學(xué)子更傾向于留在城市，而不是回鄉(xiāng)生活。即便他們可以回鄉(xiāng)擔(dān)任小學(xué)教師，但農(nóng)村小學(xué)教師的薪資也非常低。當(dāng)然，中共畢節(jié)支部在畢節(jié)地區(qū)僅活動了半年左右，時(shí)間過短，或許也是中共畢節(jié)支部未能自下而上動員農(nóng)民的客觀因素。

可見，自林青、繆正元從上?；剜l(xiāng)，并與秦天真一起從事革命活動開始，中共畢節(jié)支部就將發(fā)展外圍組織，動員學(xué)生參加學(xué)潮，聯(lián)絡(luò)與收編地方武裝視為主要的革命活動，擴(kuò)大了中共在畢節(jié)地區(qū)的影響，是中共利用地緣、學(xué)緣關(guān)系，借助傳統(tǒng)手段擴(kuò)散基層組織的重要表現(xiàn)。不過，也因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)歷與社會資源的制約，加之沒有上級的指令，處于斷線狀態(tài)，中共畢節(jié)支部并未深入到社會底層，尤其是農(nóng)村社會內(nèi)部，自下而上的發(fā)動農(nóng)民進(jìn)行革命。這一特征，也被帶入到后來成立的“九人工作委員會”之中。

二、“九人工作委員會”時(shí)期的黨組織與革命活動

1934年夏，林青等人離開畢節(jié)，在尋找范建章未果后，兵分兩路，一路去安順，一路往貴陽，8月抵達(dá)筑城，并與“貴陽文藝社”等聯(lián)合行動。由畢節(jié)到貴陽的轉(zhuǎn)移，以及在貴陽的革命活動，代表著貴州地區(qū)有組織的中共革命活動，擴(kuò)展至貴州全省。

1934年8—9月，在貴陽的中共黨員逐漸聚攏到一起，并在林青的主持下，參加集體會議，被稱為“九人工作委員會”。

表1是1934年“九人工作委員會”的基本情況，9人分別為林青、秦天真、繆正元、王石安、肖世銑、趙促成、高言志、李逸生、鄧止戈、黃大陸。

表1 “九人工作委員會”情況表

詳加分析，這9個(gè)人主要包括4種類型：

一，來源于中共畢節(jié)支部。林青、秦天真、繆正元是貴州最早中共基層支部的領(lǐng)導(dǎo)人，故到貴陽后，快速成為貴州地區(qū)中共革命活動的核心，且這九人多來自黔北地區(qū)，地緣的向心力也有助于他們的融合與團(tuán)結(jié)。

二，回鄉(xiāng)的個(gè)體黨員。王石安、肖世銑是秦天真等人轉(zhuǎn)道貴陽途中巧遇的回鄉(xiāng)黨員。1933年王、肖兩人在上海加入中國共產(chǎn)黨，原本打算回家探親，因贊同秦天真等人聯(lián)絡(luò)和收編民間武裝的做法，隨之同往貴陽。趙促成原是貴州省立師范學(xué)校學(xué)生，與王石安、肖世銑是同一入黨介紹人，并由肖世銑和王石安引見給秦天真，之后被派往金沙縣從事革命活動。王、肖、趙可視為從外地回鄉(xiāng)之個(gè)體黨員的代表。

三，屬于社會進(jìn)步青年。高言志與秦天真早在高中階段就曾相識，并在“九一八”事件前后一起參加“學(xué)生抗日救國團(tuán)”，屬進(jìn)步青年。高家是貴陽的名門望族，在貴陽郊外洛灣一帶擁有大量田產(chǎn)。當(dāng)時(shí)貴陽有“三大家”之說，“高家谷子，華家銀子，唐家頂子”，意為高家田產(chǎn)廣袤，華家財(cái)力雄厚，唐家位高權(quán)重。高言志的父親還做過三合縣長。以高家的威望作為掩護(hù)，是貴州地區(qū)中共黨組織得以立足的重要原因?！熬湃斯ぷ魑瘑T會”的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)就設(shè)在高家花園。李逸生(又名李余生，或李一聲)的情況，材料中甚少記錄。不過，在秦天真的回憶中，李逸生的名字常與高言志一同出現(xiàn)，姑且將其放在此類。

四，軍隊(duì)中的黨員和進(jìn)步人士?？娬ㄟ^上海勞動大學(xué)附中的同學(xué)，認(rèn)識黃大陸，再由黃大陸介紹鄧止戈。鄧止戈早在1927年8月就已加入中國共產(chǎn)黨，曾在曠繼勛部從事兵運(yùn)活動，后被四川軍閥劉湘逮捕關(guān)押。1933年春出獄后，又到二十一軍暫編師從事兵運(yùn)，被發(fā)現(xiàn)后逃至黔軍，在第二十五軍第三師袁錦文部當(dāng)參謀，與黃大陸相識。黃大陸先為袁錦文師參謀長，后任駐防安順的何知重第一零三師參謀長，經(jīng)鄧止戈介紹加入中共。黃、鄧成為駐黔地方軍隊(duì)的中共代表。

中共畢節(jié)支部、回鄉(xiāng)探親的個(gè)體黨員、貴陽的進(jìn)步人士、軍隊(duì)系統(tǒng)等各方面力量，在“九人工作委員會”架構(gòu)下，很快被整合成一個(gè)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了貴州地區(qū)中共力量的初步組織化。在林青等人進(jìn)入貴陽之前，貴州并不存在類似的中共組織，但卻有散落各處的黨員，如軍隊(duì)里的鄧止戈，回家探親的王石安、肖世銑、趙促成等，他們有意尋找中共組織，這是由中共組織固有的特質(zhì)所決定的，即上下統(tǒng)一、意志集中，強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律性。即便處于自主狀態(tài)，也能形成整體和合力。

同時(shí)，不斷加入的新成員以及外來的新動態(tài)，也影響著貴州地區(qū)中共組織的發(fā)展，“九人工作委員會”成員王石安、肖世銑、趙促成，1934年12月到貴陽的劉茂隆(10月，劉已經(jīng)由上海到貴州各地開展革命活動)，皆屬此類。另外，革命根據(jù)地發(fā)行并傳入國統(tǒng)區(qū)的各類報(bào)紙、進(jìn)步團(tuán)體發(fā)行的公開和半公開刊物，甚至國民黨對中共的負(fù)面報(bào)道，都可能成為“九人工作委員會”了解外界情況，并據(jù)以決策的依據(jù)。

需要說明的是，“九人工作委員會”還不是完全意義上的黨組織。其一，他們處于失聯(lián)狀態(tài)，是貴州黨員的自發(fā)行為。其二，他們之間地位相對平等，沒有明顯的上下級關(guān)系。其三，當(dāng)時(shí)積極參與革命活動的高言志還不是黨員(1935年2月才加入中共)。這些典型特征構(gòu)成了“九人工作委員會”的特殊性。

1934年9—10月，“九人工作委員會”商定，分頭找公開的社會職業(yè)，以掩護(hù)活動，借以解決職業(yè)革命家的經(jīng)費(fèi)問題。通過一零三師參謀長黃大陸的關(guān)系，鄧止戈、繆正元、蕭世銑進(jìn)入該師，繆正元還在該師第三電臺做報(bào)務(wù)員；李逸生去安順與謝速航等人一起創(chuàng)辦進(jìn)步刊物；王石安回上海；趙促成到織金縣發(fā)動群眾；林青和高言志去高父親任縣長的三合縣開展少數(shù)民族工作；秦天真在貴陽負(fù)責(zé)同各地的秘密聯(lián)系，不謀公開職業(yè)，因?yàn)榍卦谫F陽的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜，容易暴露。通過分頭尋找社會職業(yè)，“九人工作委員會”也將貴陽地區(qū)中共組織力量分散到全省，乃至民族地區(qū)，基層支部和黨員也如雨后春筍，逐漸冒頭。

1934年冬，中共貴州省立第一中學(xué)支部、中共貴州省立高級中學(xué)支部、中共貴州省立師范學(xué)校支部得以組建，徐健生、夏之綱、李中量分別任書記。貴州畢節(jié)人徐健生是林青等人在貴陽發(fā)展的第一位黨員，也是“草原藝術(shù)研究社”骨干，后還被派往畢節(jié)的朱昌、宋武、田壩一帶尋找武裝。除徐健生外，林青等人還陸續(xù)發(fā)展了李中量、李策、孟昭仁、支軸、藍(lán)運(yùn)臧、吳紹勛、夏之綱、王平、邱應(yīng)根、李長青等十多人入黨。1934年底，已發(fā)展黨員40余人。

從“九人工作委員會”的創(chuàng)建，以及貴州地區(qū)中共組織和黨員的發(fā)展看，林青等人到了貴陽以后，利用其固有的組織優(yōu)勢和社會關(guān)系，依靠靈活策略和傳統(tǒng)手段，快速整合了貴陽地區(qū)中共的各種力量，確保了貴州地區(qū)地下黨發(fā)展的組織化運(yùn)作。譬如，秦天真利用“結(jié)拜兄弟”，有意識、有選擇地團(tuán)結(jié)進(jìn)步力量，“這些組織形式和活動，看起來并無政治色彩，不容易引起地方政府和軍警當(dāng)局的注意”。秦天真以這種方式，廣泛結(jié)交了社會上不少中、下層人士，以及“一些家里有三四條土槍洋槍的人”。秦天真還要求徐鍵生“回家后順便到畢節(jié)的朱昌、宋武、田壩一帶去找他曾有‘換帖’關(guān)系的同學(xué)”。

貴州地區(qū)中共組織的發(fā)展，還得益于地方精英的支持。這與其他地區(qū)中共組織的發(fā)展相似。在浙江蕭山地區(qū)革命史的研究中，蕭邦齊(R. Keith Schoppa)指出，中國的革命史是“無數(shù)地方革命的聚合體”，是地方情境、文化、人為因素與歷史偶然性之間互相作用的結(jié)果，其中人為因素尤為關(guān)鍵，因?yàn)闆]有精英的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民即便再困苦，也不見得會起來革命。不同的是，林青等人本身不是地方強(qiáng)人，所以他們需要與地方精英結(jié)合，才能推動貴州地區(qū)中共組織的發(fā)展。當(dāng)然，1935年之前，貴州地區(qū)中共組織能與地方精英結(jié)合，也與自主狀態(tài)下的發(fā)展有關(guān)，因?yàn)闆]有上層指令和外派干部的干涉，自主狀態(tài)更容易產(chǎn)生中共組織與地方權(quán)威的聯(lián)合。

除上文提到的高言志和高家的幫助外，尹素堅(jiān)也是其中重要的一位。尹曾任光懿女子小學(xué)教師、校長，貴州的第一批“女參政”、貴州省教育廳的督學(xué)等，還創(chuàng)辦過《驚蟄》等雜志。尹的丈夫谷友莊家是安順的望族，谷本人也東渡日本，就讀于明治大學(xué)，接受了近代社會科學(xué)理論?？娬劫F陽以后，能夠認(rèn)識黃大陸、鄧止戈，就是通過尹素堅(jiān)和谷友莊的介紹。之后尹素堅(jiān)家成為林青等人經(jīng)?；顒拥牡胤?，以及林青、秦天真、黃大陸、鄧止戈、徐健生等人交換信息的中轉(zhuǎn)站。

在軍事武裝方面，林青等人設(shè)定的目標(biāo)是：一方面爭取建立自己的武裝力量；另一方面通過可靠關(guān)系派人打入國民黨軍隊(duì)或地方部隊(duì)，相機(jī)分化瓦解官兵，脫離舊部，重組武裝隊(duì)伍。后者體現(xiàn)在繆正元打入一零三師，前者主要是與李光庭、唐壽南(黃埔軍校五期)等人建立聯(lián)系。凱里地區(qū)主要有三家“大戶”，即唐家、李家、蔣家，而唐壽南則來自唐家。為了支持李、唐秘密發(fā)展地下武裝，唐壽南的侄子唐銘賢還把翁項(xiàng)祖田變賣得六七百兩銀子，送予凱里地下組織購買槍支彈藥和革命經(jīng)費(fèi)。此舉不僅代表唐銘賢對中共革命的支持，還說明唐家并非一般之農(nóng)民，而是具有一定財(cái)力的大家族。此外，李光庭還利用掌握的“黑話”，聯(lián)系了“盧麻二”的綠林武裝，并將“思想進(jìn)步很快”的“盧麻二”介紹給秦天真，進(jìn)而使林青等人與綠林武裝建立了關(guān)系。

可以說，如同中國其他地區(qū)的中共組織一樣，貴州地區(qū)中共黨組織發(fā)展的基礎(chǔ)，仍是地緣、學(xué)緣、血緣等關(guān)系，但貴州地區(qū)中共組織對傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)依賴的特征，無疑更為突出：依靠秦天真高中的同學(xué)網(wǎng)絡(luò)，快速聚集了一大批革命青年；依靠繆正元電報(bào)世家的社會網(wǎng)絡(luò)，將中共組織延伸至軍隊(duì)內(nèi)部；依靠高言志的家族威望和雄厚財(cái)力，得到了固定聯(lián)絡(luò)點(diǎn)和經(jīng)費(fèi)補(bǔ)充；依靠尹素堅(jiān)和谷友莊的聲望與地位，獲取了信息的中轉(zhuǎn)；依靠李光庭、唐壽南的影響，密切聯(lián)系了綠林武裝。這些均是自主狀態(tài)下組織發(fā)展傳統(tǒng)手段的再現(xiàn)，展示了中共組織發(fā)展與傳統(tǒng)社會結(jié)合，并走向“地方化”的一面。

三、中共貴州省工委時(shí)期的黨組織與革命活動

1934年底，林青決定去遵義看望姨媽，并了解遵義革命發(fā)展情況，于是他取道福泉、甕安，過烏江，到了遵義。1935年1月，恰遇紅軍強(qiáng)渡烏江，攻占遵義。急切尋找中共上級組織的林青，找到了曾經(jīng)在上海的獄友——紅三軍團(tuán)宣傳部長吳亮平，經(jīng)吳的介紹，林青見到了李維漢。李維漢代表中共中央正式承認(rèn)貴州地下黨組織，并批準(zhǔn)建立中共貴州省工作委員會，林青任工委書記兼遵義縣委書記，林青、鄧止戈、秦天真為省工委委員。后因鄧止戈已隨黔軍一零三師去威寧，林青要趕回遵義，所以決定增補(bǔ)貴州郎岱人劉茂隆為省工委委員。中共貴州省工作委員會的成立，標(biāo)志著斷線風(fēng)箏的回歸，貴州地區(qū)的中共組織開始接受上級指令，與中共中央建立聯(lián)系，結(jié)束了自主的發(fā)展階段。

上級給中共貴州省工委布置的第一項(xiàng)任務(wù)，是護(hù)送到貴陽的中央代表?xiàng)顫?即潘漢年)轉(zhuǎn)移去上海。轉(zhuǎn)經(jīng)貴陽的潘漢年則要求貴州省工委設(shè)法得到黔軍密碼本、飛機(jī)聯(lián)絡(luò)符號和作戰(zhàn)地圖。最后，由在安順的繆正元利用機(jī)要員的身份抄下了密碼本，黃大陸和鄧止戈得到了飛機(jī)聯(lián)絡(luò)符號和作戰(zhàn)地圖，交由秦天真帶到貴陽，轉(zhuǎn)交潘漢年。這次任務(wù)是上級給中共貴州省委為數(shù)不多的具體指示之一。潘漢年離開貴州之前，還曾向秦天真布置中共在貴州的工作“要面向遵義和重慶，背靠云南作準(zhǔn)備”。不過，因自身力量的制約和林青的犧牲，貴州省工委的工作重心調(diào)整并未實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該說，包括李維漢、潘漢年在內(nèi)的上級領(lǐng)導(dǎo)者，給中共貴州省工委布置的工作，多屬指導(dǎo)性建議，并非強(qiáng)制性命令。加之，上級也并沒有派人來接管或者干預(yù)貴州地區(qū)中共組織的發(fā)展。因此，即便是在與上級取得聯(lián)系以后，貴州地區(qū)的中共組織仍具有很大的自主權(quán)。

受紅軍過境的影響，在前期工作的基礎(chǔ)上，中共貴州省工委很快就建立了中共貴州省立女子師范學(xué)校支部(1935.3—1935.7)、中共貴陽中學(xué)支部(1935.5—1935.7)、中共遵義縣委(1935.1—1935.7)、中共貴陽縣委(1935.4—1935.7)、中共安順支部(1935.4—1937.7)、中共畢節(jié)支部(1935.8—1936.2)、中共凱里小組(1935年冬—1937.7)等多個(gè)地方性黨組織。譬如在安順，秦天真等人就把“曉雞聲文藝社”“三乙讀書社”及《安中?？返墓歉杉衅饋?，發(fā)展先進(jìn)分子入黨。1935年4月6日，成立了安順縣工委，謝速航任書記，龍文(又名龍樹黔)任組織委員，陳漢民任宣傳委員。到1935年中后期，在中共貴州省工委的領(lǐng)導(dǎo)下，貴州已經(jīng)擁有十多個(gè)基層支部，幾乎遍及黔省各地。

1935年5月，在中共貴州省工委成立后不久，中共貴州省工委軍事小組也宣告成立，由李光庭、喻雷、王蕓生、丁沛生、寧仿陶、張恒茲等六人為軍事小組成員，李光庭任組長。軍事小組成員不參加地方黨組織活動，只與秦天真保持單線聯(lián)系，這可能是保密工作的需要。軍事小組認(rèn)為，安順與爐山兩縣的工作基礎(chǔ)較好，隨將兩地作為策反國民黨地方軍隊(duì)，發(fā)展武裝力量的重點(diǎn)。后來，軍事小組成員也確實(shí)在黔軍中開展革命活動，并有建立游擊隊(duì)的成績。譬如打入一二一師的丁沛生，任該師的一個(gè)連長。借中央軍與一二一師矛盾和換防之際，丁沛生帶著兩個(gè)排成立了游擊隊(duì)，被編為中共黔西游擊縱隊(duì)第七支隊(duì)。該部在關(guān)嶺、普定、“扁擔(dān)山”一帶活動，一度發(fā)展到500多人。

由上述討論可見，1935年初以后，貴州地區(qū)中共組織開始與上級取得聯(lián)系，并成立了中共貴州省工作委員會，甚至還完成了潘漢年交代的獲取黔軍密碼本、飛機(jī)聯(lián)絡(luò)符號和作戰(zhàn)地圖之任務(wù)。不過，此后上級就未再有具體指示，也沒有派人來接管或干預(yù)，貴州地區(qū)中共組織的發(fā)展，革命武裝的建立，仍有自主的特征。直至林青被捕殺害，貴州省工委決定暫停發(fā)展新黨員，開展隱蔽斗爭，并尋找中央關(guān)系，解決貴州問題。此后，貴州地區(qū)的中共組織一度處于停滯狀態(tài)。

結(jié)語

與各地大多數(shù)根據(jù)地和地下黨相比，1933—1935年貴州地區(qū)中共組織的發(fā)展，給我們展示了中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的另一面相。

林青等人領(lǐng)導(dǎo)的中共畢節(jié)支部、“九人工作委員會”是在與上級失聯(lián)，屬于斷線狀態(tài)中自主發(fā)展起來的，即便是紅軍過境時(shí)與上級建立聯(lián)系以后，也擁有很大的自主權(quán)，既沒有受到中共發(fā)展中歷次“左”傾思想的影響，也沒有外派干部的干預(yù)。故林青等人可以結(jié)合自身的能力和條件，逐步發(fā)展和壯大貴州地區(qū)中共組織的力量，并為過境紅軍的行軍與作戰(zhàn)提供幫助。

在貴州地區(qū)中共組織的發(fā)展中，林青等人善于利用師生關(guān)系、同鄉(xiāng)關(guān)系、血緣關(guān)系發(fā)展力量，這是傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的再現(xiàn)，亦是革命與所處社會經(jīng)濟(jì)、文化、歷史背景的結(jié)合。林青等人還與地方權(quán)威人士聯(lián)系緊密，不論是高言志，還是尹素堅(jiān)、谷友莊，甚至是凱里的唐家，貴州地區(qū)的中共組織均設(shè)法加以聯(lián)絡(luò)，利用他們的社會資源、人際關(guān)系，甚至財(cái)力，整合各種資源，求得夾縫中的生存與發(fā)展?？梢哉f，中共需要的，不僅是宣傳階級斗爭的方針，還有傳統(tǒng)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

不過，由于個(gè)人經(jīng)歷與社會資源的制約，客觀環(huán)境與主觀意愿使然，貴州地區(qū)的中共組織并沒有選擇去農(nóng)村，采用自下而上群眾動員的方式來發(fā)動革命，而過多的使用學(xué)潮、兵運(yùn)等手段，以致沒有穩(wěn)固的后方和經(jīng)費(fèi)來源。所以，在林青被捕殺害以后，貴州地區(qū)的中共組織一度陷入低潮。從這一點(diǎn)看，自主發(fā)展，沒有上級指導(dǎo)的地方革命活動，很容易在遭受挫折后陷入停滯，直至秦天真從延安回貴陽，鄧止戈任中共貴州省工委書記以后，才有所建樹。

需要強(qiáng)調(diào)的是，貴州地區(qū)中共組織發(fā)展的自主性也不可過度夸大，林青等人的革命經(jīng)歷、不斷加入的新成員、局部發(fā)行的革命報(bào)刊，以及中共自身的紀(jì)律性，或決定組織的走向，或傳播外界的動態(tài)，或強(qiáng)調(diào)上下的服從，均成為貴州地區(qū)中共組織發(fā)展的影響因素，斷線的風(fēng)箏也非完全隨心所欲、自生自滅。其中，中共自身的紀(jì)律性所起的作用尤為關(guān)鍵。不論是中共畢節(jié)支部時(shí)期，還是“九人工作委員會”時(shí)期，貴州地區(qū)中共發(fā)展的組織化趨勢是明顯的，而組織化程度本身就是中共異于其他政黨，并能在惡劣的環(huán)境中發(fā)展壯大的重要原因。