□ 張 可

徽州之名，很多人都不陌生，因徽州溫婉細(xì)膩的景色之美，也因名噪四方的“徽商”聲譽(yù)。自古便有“無徽不成鎮(zhèn)”一說，明代中葉以來，徽商的蓬勃興起，讓徽州地區(qū)積累了一定的財(cái)富?；罩萑擞袗蹜虻膫鹘y(tǒng)，在有了充足的財(cái)力支持后，這份愛戲之心也得以進(jìn)一步體現(xiàn)，搭臺(tái)唱戲以為常事，徽州地區(qū)的戲曲文化也隨之迅速繁榮起來。跟我國其他地方一樣，徽州最初進(jìn)行劇目演出或是為了祈求豐收、祭祀鬼神等，但隨著文化的發(fā)展，時(shí)代的演變，戲曲演出開始有了更加豐富的含義。鄉(xiāng)村地區(qū)，眾多民間戲曲班社在這樣的文化背景下應(yīng)運(yùn)而生?；罩莺芏嗟胤降靥幧絽^(qū)，連綿不斷的高大山脈造就了它鐘靈毓秀的四時(shí)風(fēng)光，也造成了區(qū)域交流的不暢，農(nóng)民的業(yè)余生活相對(duì)單調(diào)。于是在冬日農(nóng)閑時(shí)，戲曲演出便成了最為普遍和常見的休閑娛樂活動(dòng)。與之相應(yīng)，徽州古戲臺(tái)成為戲曲文化進(jìn)一步延伸的載體。

走進(jìn)徽州地區(qū)即可發(fā)現(xiàn)，古戲臺(tái)的影子隨處可見，但若要論徽州古戲臺(tái)保存最為完好的地區(qū)，當(dāng)屬祁門縣新安鄉(xiāng)和閃里鎮(zhèn)一帶。該地區(qū)有11 座明清時(shí)期的古戲臺(tái)，其中新安鄉(xiāng)8 座，閃里鎮(zhèn)3 座，現(xiàn)保存完好的有10 座，于2006 年被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這些戲臺(tái)極富地域特色，精致的設(shè)計(jì)，巧妙的布局令人驚嘆。祁門古戲臺(tái)群建筑風(fēng)格各異，既有中國民間古樸的建筑風(fēng)格，又體現(xiàn)出古徽州的鄉(xiāng)村文明與風(fēng)土民俗。該地集中成片的古戲臺(tái)群，反映出明清時(shí)期祁門戲曲演出之頻繁，戲曲文化之繁盛，不愧連明代戲曲理論家潘之恒都曾嘆道：“從來迎春之盛，海內(nèi)無匹，即新安亦僅見也?！?/p>

一、宗祠里的戲臺(tái)

不同于我國其他地區(qū)的古戲臺(tái)，祁門古戲臺(tái)有著它不可忽視的獨(dú)特性，即多建于宗祠之中，它們是依附宗祠而存在的，有著更為復(fù)雜的文化意蘊(yùn)?，F(xiàn)存的祁門古戲臺(tái)具體情況如下：

綜上可知，祁門古戲臺(tái)多建于明清時(shí)期，以清末為高峰，與宗祠共生，是宗祠中不可或缺的一部分。徽州宗祠是徽派建筑的代表之一，一般來說建筑精美、規(guī)模較大，是徽州文化的重要組成部分。宗祠是維系家族建制的重要場所，在宗祠之中修建戲臺(tái)，是獨(dú)具特色的“徽州形制”。

徽州古祠堂一般構(gòu)建形式為三開間或五開間，進(jìn)深為三進(jìn)兩明堂，即前進(jìn)門廳、中進(jìn)享堂、后進(jìn)寢堂，相隔天井兩邊為廊廡。戲臺(tái)位于祠堂前進(jìn)，與享堂、寢堂相對(duì)，布局上左右對(duì)稱，分為前、后臺(tái)兩個(gè)部分。前臺(tái)三開間，中部為明間演出區(qū)，面積較大，次間為文、武場樂間，稍間為回廊。從類型上看，戲臺(tái)一般分為“臨時(shí)臺(tái)”和“萬年臺(tái)”兩種，“臨時(shí)臺(tái)”即是一種可拆卸的活動(dòng)舞臺(tái)，“萬年臺(tái)”以磚砌底基，木柱支撐，常年用于演出，祁門古戲臺(tái)群以“萬年臺(tái)”為主。戲臺(tái)與祠堂共外墻和屋頂，上端有馬頭墻，房梁有精美石雕，故從外部一般難以看出內(nèi)有戲臺(tái)。

祁門古戲臺(tái)群中建筑最為精美的當(dāng)屬馀慶堂古戲臺(tái)，它位于祁門縣新安鄉(xiāng)珠林村趙氏祠堂內(nèi)。珠林村四面環(huán)山，郁郁蔥蔥，一條名叫“龍溪”的小河蜿蜒繞村而過，故該戲臺(tái)又名“龍溪天水萬年臺(tái)”。趙氏祠堂約建于清咸豐初年（1851-1853），戲臺(tái)建造稍晚或是后人修繕，真正落成于清同治年間（1862-1874），距今已有一百多年的歷史。趙氏祠堂建筑面積504 平方米，戲臺(tái)和觀戲樓占地面積136.72 平方米。祠堂前進(jìn)即戲臺(tái)，有兩層，高2 米，分前臺(tái)和后臺(tái)兩部分。前臺(tái)又分正臺(tái)及兩廂，正臺(tái)為表演區(qū)，兩廂為樂隊(duì)、鑼鼓伴奏所用，戲臺(tái)正立面制作工藝講究，斗拱、內(nèi)外額枋、斜撐、月梁等雕刻著各種精巧的人物、戲文、花鳥等圖案，天花為藻井式，具有較好的傳聲、擴(kuò)聲效果。整個(gè)戲臺(tái)裝飾性很強(qiáng)，富有感染力。戲臺(tái)一層、二層平面形制相同，為長方形，南北長，東西短。一層地面至二層臺(tái)面，一層為泥地面，二層為杉木拼鑲臺(tái)板，戲臺(tái)一、二層間建有樓梯，可登至南北廊廡二樓。兩側(cè)廊廡俗稱觀戲樓，即為現(xiàn)代意義上的雅間、包廂。觀戲樓上雕刻有精致的隔扇欞花窗和精美的花鳥和人物故事浮雕，精致美觀且不擋視線，方便觀看戲臺(tái)上的演出。戲臺(tái)的梁柱頂部均有鏤空的木雕，所刻的花鳥魚蟲、人物等均栩栩如生。從外部看，四檐飛翹，錯(cuò)落有致。該戲臺(tái)的后臺(tái)藏匿于祠堂的大門樓中，意味著人們進(jìn)出祠堂須從低矮的臺(tái)板下穿過，這是該戲臺(tái)有別于其他戲臺(tái)的特別之處。戲臺(tái)和祠堂在巧妙布局中完美融合，互為依托，從布局設(shè)計(jì)上看匠心獨(dú)具，精巧絕倫。

二、戲臺(tái)中的文化

宗祠中修建戲臺(tái)，是將祠堂的宗族教化功能和戲臺(tái)的娛樂功能有機(jī)結(jié)合在一起，這種組合方式非徽州獨(dú)有，但對(duì)一個(gè)家族來說卻有著重要意義?！痘罩莞尽份d：“徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠確，所產(chǎn)至薄，大都一歲所入，不能支什一。小民多執(zhí)技藝，或販負(fù)就食他郡者，常十九?！钡靥幧絽^(qū)，耕無良田，外出經(jīng)商是徽州人的普遍謀生方式。古代水陸交通不便，重回故鄉(xiāng)實(shí)是難事，距離使得徽州人的家鄉(xiāng)情結(jié)和宗族觀念十分濃厚。在這種宗族觀念的影響下，徽商外出掙得銀錢后，一是用于教育后代，勉勵(lì)他們勤奮好學(xué)，將來謀取功名；二是回鄉(xiāng)修祠，告慰祖先，承續(xù)香火。傳統(tǒng)的儒家思想在徽州人心中打下了深深的烙印，使得講求忠孝禮儀成為了眾多徽州人祖?zhèn)鞯募矣?xùn)，宗族文化成為徽州文化中不可分割的一部分。

在宗祠中搭建戲臺(tái)，一來維系了宗族間的血脈傳承，以祠堂作為宗族后人聯(lián)系的紐帶。每逢宗族活動(dòng)時(shí)，通過搬演劇目的方式來加強(qiáng)族人間的溝通和情感交流。且戲臺(tái)設(shè)在宗祠之中，演戲時(shí)只需打開享堂的隔門，戲臺(tái)便可正對(duì)祖宗牌位，大有后人與祖宗共賞同樂之意，這種形式使族人在感到宗族榮耀的同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生歸屬感。二來祠堂也是一個(gè)宗族的執(zhí)法場所，每當(dāng)家族中有要事相商或是要對(duì)族人進(jìn)行懲戒時(shí)，祠堂都是首選之地，正因如此，徽州地區(qū)有“罰戲”一說。所謂“罰戲”即族人鄉(xiāng)民違反族規(guī)鄉(xiāng)約后的懲罰，罰其出資請(qǐng)戲班演戲；訴訟后，也常令敗訴者罰戲，以期起到懲戒的作用。這種罰戲演出，將冷漠的執(zhí)法與熱鬧的戲曲演出有機(jī)結(jié)合，借助劇目演出這一娛樂方式，寓教于樂，在平靜祥和的氛圍中起到了警醒世人的教化作用。宗族中的其他大事，如祭祀祖先、婚喪嫁娶等，也均是在祠堂中進(jìn)行，這些活動(dòng)結(jié)束后戲曲演出仍是必不可少的環(huán)節(jié)。故一般在古徽州，有宗就有祠，有祠就有臺(tái)。戲臺(tái)的文化功能由此進(jìn)一步延伸，既娛樂了世人，又與宗族禮法緊密結(jié)合。

當(dāng)時(shí)的戲曲表演中，演出最多的還是目連戲。目連戲是祁門傳統(tǒng)劇目，據(jù)考，在明代萬歷中期，祁門地區(qū)的目連戲演出活動(dòng)已十分頻繁。祁門目連戲的演出一般都與廟會(huì)、迎神、祭祀等活動(dòng)有著或多或少的關(guān)系，具有一定的宗教性和嚴(yán)肅性。演出旨在“高臺(tái)教化”，勸導(dǎo)人們要向善從善，維護(hù)當(dāng)時(shí)的倫理綱常和意識(shí)形態(tài)。祁門的目連戲班多以宗族為單位，即一個(gè)班社均由同宗同族的人組成，家族傳承的形式最為常見。這種宗族戲班形式，也與祠堂中修建古戲臺(tái)的形式巧妙呼應(yīng)，體現(xiàn)出宗族文化在徽州文化中的重要地位。

徽州古戲臺(tái)代表的不僅僅是粉墻黛瓦的徽州風(fēng)光，其中更蘊(yùn)含了余韻悠長的徽州戲曲文化，是徽州文化的重要組成部分?，F(xiàn)存的祁門古戲臺(tái)群，隨著時(shí)間的推移而歷久彌新，是我們進(jìn)一步了解徽州地區(qū)戲曲文化發(fā)展的珍貴文物史料。

馀慶堂

馀慶堂戲臺(tái)梁柱上刻雕

馀慶堂梁柱上人像刻雕

馀慶堂戲臺(tái)臺(tái)柱上對(duì)聯(lián)

馀慶堂戲臺(tái)全貌