■楊 茹

（太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030027）

為早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，中國需要涌現(xiàn)更多的大國工匠。高職院校不僅肩負(fù)著為國家輸送更多技能型人才的職責(zé)，而且首要的是注重“立德樹人”。因此，在職業(yè)院校中除了加大對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培訓(xùn)外，重要的是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育“雙劍合璧”，更大程度地發(fā)揮二者的合力作用，為新時(shí)代中國的發(fā)展培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)?、有文化?nèi)涵的復(fù)合型人才。

一、調(diào)查現(xiàn)狀

以太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，本次調(diào)查采取網(wǎng)絡(luò)形式，分三部分編制問卷，分別為調(diào)查對(duì)象的基本信息、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況以及融入現(xiàn)狀。問卷結(jié)果采取四舍五入，保留小數(shù)點(diǎn)后兩位數(shù)的方法，因此存在±0.01的誤差。匯總整理相關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)果，以此了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校大學(xué)生思想政治教育的融入情況，為后續(xù)更深入地開展研究奠定基礎(chǔ)。

（一）基本信息

從太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置看，理工類比例偏高，導(dǎo)致男女生比例不協(xié)調(diào)，男生占據(jù)了全校人數(shù)的70%以上；從所居住地方看，所招學(xué)生大部分來自農(nóng)村，來自城市的學(xué)生占了不到40%；從政治面貌上看，團(tuán)員和群眾的比例基本接近，因?yàn)閷W(xué)制為三年制，因此在校期間能成為預(yù)備黨員的學(xué)生少之又少；從生源上看，太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生種類相對(duì)復(fù)雜，有參加普通高考升上來的，有中等職業(yè)學(xué)校、五年一貫制學(xué)校過來的，也有學(xué)校自主招生進(jìn)來的。對(duì)于這些不同教育背景出來的學(xué)生，他們的思想認(rèn)知存在差異，專業(yè)能力參差不齊，基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，人文涵養(yǎng)普遍不高。對(duì)于這樣的一群學(xué)生，高職院校要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，注重因材施教、言傳身教，巧妙發(fā)揮文化和思政不同的育人作用，為社會(huì)輸送大批政治文化素養(yǎng)高、基礎(chǔ)專業(yè)能力強(qiáng)的全方位技能型人才。

（二）認(rèn)知情況

關(guān)于本部分，問卷共設(shè)計(jì)了五道題目。首先在調(diào)查大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度時(shí)，有27.41%、56.62%、14.8%、0.52%、0.65%的學(xué)生分別選擇了很熟悉、比較了解、不太了解、完全不了解、不想了解。從這個(gè)結(jié)果初步了解到大部分的學(xué)生在日常生活中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的關(guān)注，積累了相關(guān)知識(shí)，但也有極少部分的學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出不甚關(guān)心、疏遠(yuǎn)冷漠的態(tài)度。

在問到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)態(tài)度時(shí)，選擇積極主動(dòng)的大學(xué)生占到了69.16%；而4.05%的大學(xué)生選擇被動(dòng)學(xué)習(xí)，不得不的時(shí)候才學(xué)；26.07%和0.72%的大學(xué)生則分別選擇視情況而定、與自己無關(guān)。從這個(gè)結(jié)果可以看出，大部分的大學(xué)生會(huì)花時(shí)間主動(dòng)去學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，少部分學(xué)生選擇被動(dòng)去學(xué)或視情況而定，說明他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是持觀望態(tài)度或者存在少許的抵觸心理。

在問到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最為感興趣的內(nèi)容時(shí)，按照高低比例排下來依次為：生活習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、飲食文化、名著書籍、服飾穿著、其他，它們所占的比例分別為 31.39%、30.49%、18.38%、10.31%、6.28%、3.15%。這個(gè)結(jié)果反映出大學(xué)生會(huì)更多地注意到與自身飲食起居相關(guān)的文化內(nèi)容，而選擇主動(dòng)閱讀名著書籍以探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的只占少數(shù)。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承除了書本上理論知識(shí)的輸入，還需要增加與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，從而加深學(xué)生們的印象。

在問到對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日由來是否了解時(shí)，超過一半的大學(xué)生選擇比較了解，比例為54.06%；選擇非常了解的也不少，比例為28.18%；其余16.81%和0.94%的學(xué)生則選擇有點(diǎn)了解和完全不了解。這個(gè)結(jié)果從側(cè)面反映出，我國對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度還不夠大，宣傳范圍還不夠廣泛，導(dǎo)致一部分學(xué)生了解程度低，傳統(tǒng)節(jié)目沒有更深入地走進(jìn)他們的內(nèi)心。

在調(diào)查對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入了解的目的時(shí)，選擇對(duì)此感興趣的占66.72%，受社會(huì)文化氛圍影響的占14.55%，學(xué)校要求和周圍人影響的各自占4.67%和9.54%，其余4.52%選擇其他（見圖1）。這個(gè)結(jié)果表明絕大部分的大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身表現(xiàn)出濃厚的興趣，少部分學(xué)生是受周圍環(huán)境或周圍人的影響。因此，我們應(yīng)該抓住大學(xué)生的興趣點(diǎn)，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更深層次、更大范圍地為廣大學(xué)生所喜聞樂見。

圖1 深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的

（三）獲取途徑

為調(diào)查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獲取途徑，問卷設(shè)計(jì)了四道題目。題目一：在談到“您覺得對(duì)您獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)幫助最大的是什么”這一問題時(shí)，從高到低的比例為 33.67%、24.91%、18.62%、15.45%、3.8%、3.55%，對(duì)應(yīng)比例的選項(xiàng)依次為：學(xué)校教育、家庭教育、周圍環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)及電視媒體、社會(huì)活動(dòng)、其他。由此可見，學(xué)校作為教育學(xué)生的主陣地，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)授課外，在提升學(xué)生人文素養(yǎng)上的作用也不可小覷。

題目二：“您平時(shí)會(huì)通過什么樣的途徑關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容”，網(wǎng)絡(luò)媒體很明顯地被廣大學(xué)生視為首選，比例為65.48%，可見它的受歡迎程度；其次為古典書籍，比例為14.13%，反映出紙質(zhì)書籍已不同程度地受到電子網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊；接下來旗鼓相當(dāng)?shù)氖巧鐣?huì)活動(dòng)和專題講座，比例分別為7.8%和7.57%，而5.02%的大學(xué)生選擇了其他形式的活動(dòng)（如圖2）?？梢?，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)無處不在，它是這個(gè)時(shí)代的特性，絕大部分大學(xué)生選擇通過網(wǎng)絡(luò)媒體了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，說明越來越多的大學(xué)生善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息化載體以塑造自身文化修養(yǎng)，促進(jìn)對(duì)外面世界多樣性的了解。

題目三：在問到“學(xué)校舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)的頻率”時(shí)，調(diào)查結(jié)果卻不容樂觀。雖有36.93%的大學(xué)生選擇經(jīng)常舉辦，但選擇偶爾舉辦、從不舉辦、不知道的學(xué)生占據(jù)了大多數(shù)，比例依次為41.54%、7.08%和14.45%。這個(gè)數(shù)據(jù)反映出，學(xué)校在舉辦文化類相關(guān)活動(dòng)時(shí)，很多時(shí)候可能只是流于形式，入腦入心得不夠，導(dǎo)致很多學(xué)生即使參加了活動(dòng)卻印象不深或者壓根都不知道學(xué)校有相關(guān)方面的活動(dòng)，這是學(xué)校方面需要改進(jìn)的地方。

題目四：在問到學(xué)生“最喜歡哪些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)”時(shí)，有兩項(xiàng)活動(dòng)已深入人心，分別占據(jù)33.97%和24.86%的比例，它們是“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)和“文化藝術(shù)進(jìn)校園”節(jié)目，可見這兩項(xiàng)活動(dòng)已形成規(guī)模，逐步成為校園文化類常規(guī)活動(dòng)?！敖?jīng)典誦讀”比賽緊隨其后，比例為19.97%，而選擇專題講座和其他形式活動(dòng)的比例分別為7.7%和13.51%。由此可見，通過舉辦各種文化類主題活動(dòng)，不僅豐富了學(xué)生們的校園生活，而且有助于增加學(xué)生們的文化底蘊(yùn)，提升他們的文化涵養(yǎng)。

（四）踐行意愿

前面的調(diào)查結(jié)果反映出，絕大多數(shù)學(xué)生能用正面、陽光的心態(tài)看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)自身改變產(chǎn)生的積極作用，但光是有思想上的認(rèn)同并不一定帶來實(shí)質(zhì)性的改變，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)身體力行，將思想上的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的傳承動(dòng)力，主動(dòng)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，將其融入到個(gè)人的全面發(fā)展實(shí)踐中。

本次問卷設(shè)計(jì)了一道踐行意愿方面的問題，為“您是否愿意為弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量”，選擇愿意貢獻(xiàn)力量的大學(xué)生占據(jù)了86.86%的比例，其余學(xué)生根據(jù)自身情況分別選擇了看情況、不愿意和與自己無關(guān)（見圖3）。由此可見，高職院校中絕大部分學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有特別的情結(jié)，除了內(nèi)心的熱愛外，更愿意將對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承付諸于實(shí)際行動(dòng)，但也依然存在少部分學(xué)生可能因?yàn)橥庠诘膹?qiáng)加因素被迫學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行的意愿也隨之大幅度降低。

圖3 為弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量的意愿情況

（五）融入現(xiàn)狀

前面的調(diào)查結(jié)果反映出，整體的進(jìn)展效果是不錯(cuò)的，但深入到細(xì)節(jié)看二者融入的實(shí)際現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)還是存在不少問題。本次問卷共設(shè)計(jì)了十二道題目，站在學(xué)校、教師、學(xué)生等不同角度，以全方位、多角度的調(diào)查，探究在大學(xué)生思想政治教育工作中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入情況。

1.從課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等看融入狀況

在問到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程的開設(shè)情況時(shí)，雖有15.57%的學(xué)生選擇已開設(shè)，但認(rèn)為課程量不足，而40.55%的學(xué)生對(duì)課程量表示滿意；29.97%的大學(xué)生選擇未開設(shè)，在這個(gè)比例中22.77%的學(xué)生表示雖未開設(shè)，但有相關(guān)的文化類社團(tuán)活動(dòng)，而7.2%的大學(xué)生則表示無文化類相關(guān)活動(dòng)；剩余13.91%的大學(xué)生選擇不了解情況。這一結(jié)果說明，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)?，F(xiàn)階段所開設(shè)文化類課程量是接受的；少部分學(xué)生認(rèn)為課程量不足，說明他們內(nèi)心里對(duì)文化類課程有更多的期許；部分學(xué)生對(duì)學(xué)校所開設(shè)的文化類課程不了解，也不參加相關(guān)的文化類社團(tuán)活動(dòng)，這就需要學(xué)校擴(kuò)大宣傳的覆蓋面，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更大范圍、更深層次地融入到更多學(xué)生的生活中去。

在問到文化類相關(guān)內(nèi)容是否穿插在思想政治理論類課中時(shí)，60.96%的大學(xué)生選擇篇幅較多；25.58%的大學(xué)生認(rèn)為篇幅較少；選擇沒有留意和未涉及的分別為10.45%和3.00%。這說明高職院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課已勢(shì)在必行，將二者進(jìn)行有效融合，更大范圍地發(fā)揮思政育人、文化化人的功效，將有利于推動(dòng)職業(yè)院校育人實(shí)效的提升。

在問到文化類相關(guān)內(nèi)容是否會(huì)被思想政治理論課教師主動(dòng)講到時(shí)，78.3%的大學(xué)生選擇會(huì)，而6.03%、6.06%和9.61%的大學(xué)生分別選擇了提得不多、不會(huì)和沒有留意。可見，絕大部分教師還是很愿意抓住課堂這一主渠道來講授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，以此教導(dǎo)我們的青年大學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)下去。

2.從學(xué)生參與、學(xué)生評(píng)價(jià)等看融入狀況

此類相關(guān)題目共設(shè)計(jì)了五道。問到學(xué)生是否愿意選修文化類相關(guān)課程時(shí)，選擇非常愿意、意愿不大、視情況而定、不愿意的比例分別66.15%、14.75%、16.91%、2.19%。在問到將文化與思政相互融合是否有必要時(shí)，絕大部分學(xué)生選擇有必要，比例占到89.37%，其余選擇沒必要和不知道的比例分別為4.54%和6.08%。又問到如何評(píng)價(jià)二者融合的方法時(shí)，選擇方法多樣，并取得明顯效果的占65.21%；15.92%的大學(xué)生雖然承認(rèn)采取了多樣的方法，但認(rèn)為取得的效果一般；選擇方法單一的占7.18%，其余11.7%的大學(xué)生表示沒有關(guān)注。在問到學(xué)生課堂參與度時(shí)，選擇積極參與的學(xué)生比例占到72.66%，選擇參與得很少、沒有參與和不想?yún)⑴c的比例分別為20.06%、4.79%和2.48%。而問到學(xué)生自己在課堂上的表現(xiàn)時(shí)，可謂五花八門，絕大部分學(xué)生選擇認(rèn)真聽講做筆記，比例為79.94%，其余學(xué)生便各有各的事情做，再次體現(xiàn)了高職學(xué)生存在諸多不良學(xué)習(xí)習(xí)慣這一明顯特點(diǎn)（見圖4）。

圖4 在講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)學(xué)生的課堂表現(xiàn)

3.融入效果及面臨的主要困境

在談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提升大學(xué)生思想政治教育的作用時(shí)，選擇有促進(jìn)作用的占據(jù)了92.08%的比例，選擇起阻礙作用的占據(jù)了5.29%的比例，其余的2.63%選擇二者沒有關(guān)系。在問到對(duì)本校文化與思政相互融合工作的滿意度時(shí)，選擇非常滿意、比較滿意、不太滿意和不滿意的比例依次為50.68%、39.21%、7.42%和2.68%。而問到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效是否有幫助時(shí)，選擇有幫助、作用不大、沒有幫助、二者沒有關(guān)系的比例依次為86.64%、8.62%、2.14%和2.61%。

在問到如何評(píng)價(jià)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的工作時(shí)，67.37%的學(xué)生認(rèn)為形式多樣，取得的效果明顯；而24.98%的學(xué)生則給出了不太滿意的評(píng)價(jià)，認(rèn)為還有繼續(xù)努力的空間；其余7.65%的大學(xué)生選擇不太清楚。這個(gè)結(jié)果反映出高職院校現(xiàn)階段在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作時(shí)的成績是讓人滿意的，但缺乏多樣性，實(shí)踐活動(dòng)偏少可能導(dǎo)致印象不深。因此，高校如果將理論與實(shí)踐有機(jī)地統(tǒng)一起來，寓教于樂，將更為大家所接納、歡迎。

接下來是一道多選題。問到文化與思政工作相融合時(shí)的難度，其中選擇學(xué)校不夠重視的學(xué)生占了36.95%，選擇文化課和思政課師資力量不足的比例達(dá)到59.99%，認(rèn)為周圍沒有氛圍的學(xué)生比例為52.57%，選擇融入難度大的占據(jù)41.74%的比例，而認(rèn)為還存在其他方面困難的占28.31%。從這個(gè)結(jié)果可以看出，周圍氛圍不濃厚、師資力量不足、高職院校本身的重視程度不夠等導(dǎo)致二者融入效果不佳，因此，高職院校需要繼續(xù)下大力氣，探究提升文化融入思政契合度的更好方法。

二、融入途徑

以高職院校為切入點(diǎn)，采用問卷調(diào)查的形式，對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行梳理分析，總結(jié)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相互融入時(shí)面臨的主要困境為：學(xué)校不夠重視、文化氛圍不濃，宣傳形式單一，獲取途徑局限，實(shí)踐活動(dòng)缺乏等。針對(duì)上述困境，探索將二者進(jìn)行有效融入的途徑。

（一）重視弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建良好校園文化氛圍

目前，高職院校面臨職業(yè)教育改革的新局面，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，以此提升育人實(shí)效是現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。因此，應(yīng)加強(qiáng)高職院校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，如在校園多角落融入文化元素，加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛宣傳，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人化人功能做大做實(shí)。這樣一方面在教師中引起“同頻共振”，改觀以往教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教學(xué)中“不痛不癢”的不良認(rèn)知；另一方面轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的被迫敷衍態(tài)度，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓由表及里、潤物無聲地扎根在學(xué)生心里，從而轉(zhuǎn)化為身體力行的自覺文化踐行。以此創(chuàng)建良好校園文化氛圍，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中能夠長久散發(fā)魅力，支撐高職院校思想政治教育工作[1]，為社會(huì)輸送更多專業(yè)本領(lǐng)強(qiáng)、人文素養(yǎng)高的復(fù)合型人才。

（二）借助網(wǎng)絡(luò)信息載體，創(chuàng)新文化宣傳方式

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，生活在信息大爆炸時(shí)代的大學(xué)生早已不滿足于書本課堂知識(shí)，而會(huì)選擇在網(wǎng)絡(luò)上主動(dòng)探尋、搜索自己不知道的答案。因此，為了占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳高地，高職院校要迅速抓住新媒體這一大眾媒介，拓展宣傳新渠道，豐富宣傳新方式。如運(yùn)用直播、短視頻、微電影，傳播迎合大學(xué)生口味、為大學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)文化；在官方微博或公眾號(hào)上，以時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)用語、微信表情包發(fā)布新穎有趣的文化類文章等。利用這些形式新穎、內(nèi)容豐富、變幻多樣的多重推介，不僅能得到大學(xué)生的喜愛，建立與大學(xué)生良性和諧的積極互動(dòng)，而且以一種寓教于樂的方式多頻次、高質(zhì)量地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、感召力。

（三）拓展文化獲取途徑，豐富實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容

首先，高職院校要提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，將其納入教學(xué)計(jì)劃，與思政課程同向同行。根據(jù)高職院校的學(xué)生群體特點(diǎn)，注重因材施教，創(chuàng)新教育方式方法，提升學(xué)生參與課堂的主動(dòng)性，激發(fā)他們探索世界的求知欲，使得學(xué)生從內(nèi)心里真正地崇尚文化、熱愛生活，自覺提升自身的文化修養(yǎng)。

其次，高職院校要注重校企合作、弘揚(yáng)工匠精神，除了提升學(xué)生的專業(yè)技能外，強(qiáng)調(diào)知行合一，重視道德踐行，成為當(dāng)下高職院校培養(yǎng)人才的重要目標(biāo)。因此，拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獲取途徑，通過舉辦專題宣講、學(xué)術(shù)報(bào)告、文化展覽，讓大學(xué)生更深入地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)；以傳統(tǒng)節(jié)日為節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體悟我國不同傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，激發(fā)他們“月是故鄉(xiāng)明”的愛國情懷；帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參觀博物院、紀(jì)念館、名人故居、革命圣地，以此發(fā)揮名人、榜樣的示范效應(yīng)，使學(xué)生真正領(lǐng)悟傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意義；開展經(jīng)典頌讀比賽、文化知識(shí)競(jìng)賽、暑期社會(huì)實(shí)踐、文化研學(xué)活動(dòng)、文化藝術(shù)匯演等，運(yùn)用靈活多樣、富有深意的方式讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地入腦入心。

最后，高職院校應(yīng)廣泛開展豐富多彩、形式各樣的參與式、體驗(yàn)式實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生不再對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生難以觸摸的距離感，不斷拓展大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，使得大學(xué)生在豐富多彩、令人印象深刻的實(shí)踐活動(dòng)中逐步體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力，由內(nèi)而外自覺傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。