于博

文就是文才，行就是德行。唐朝大詩人崔顥才高八斗，寫《黃鶴樓》曾讓李白不敢提筆，雖說是傳說，但也看出超群的才氣。崔顥，“有文”。但他這個(gè)人的人品實(shí)在不敢恭維。史上記載他“娶妻唯擇美者”，這很正常，誰不愛美？但他“俄又并之”。俄，很快，時(shí)間短。這也無妨。但他“風(fēng)流成性、狎侮女人、薄情寡義”，這就是“無行”。當(dāng)時(shí)名流，北海太守李邕慕其才華，“虛舍邀之”，崔顥得意忘形，作《王家少婦》一詩，寫閨房樂事，李邕怒而拒之。后世人皆說崔顥“有文無行”。

有文無行就是有才無德。但是，無德的人也能寫出錦繡文章？這不難理解和接受。流氓有文化，流氓成名家，不惟古代，現(xiàn)代也不乏其人，怕是你身邊就有。但是，這樣的人，雖有經(jīng)綸滿腹，但人們只是敬重他的才華，對(duì)他的品質(zhì)會(huì)嗤之以鼻。崔顥在當(dāng)時(shí)詩名極盛，但僅僅傳世42首詩，這和他的人品有無關(guān)系呢？人們厭惡他的德行，對(duì)之作品產(chǎn)生惡感，也未嘗可知。秦檜，南宋宰相，狀元及第，書法和詩文冠絕一時(shí)，但人們都記得他殘害忠良、賣國(guó)求榮，誰會(huì)吟誦他的詩文和欣賞他的書法作品？

看來，人還是要德才兼?zhèn)?。德才相得益彰，有德的有才，?huì)更令人仰慕和尊敬。有才再有德，會(huì)讓自己的才發(fā)揚(yáng)光大。其人可敬，其文也將永遠(yuǎn)流傳。

韋應(yīng)物，中唐前期大詩人，寫出“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”的絕佳詩句，寫景如畫，令人稱贊。他做過蘇州刺史，一方大員，世稱韋蘇州。但韋應(yīng)物年少時(shí)，“豪縱不羈、橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人苦之”。韋應(yīng)物年輕時(shí)是惡霸，是不良少年，無人敢惹，鄉(xiāng)親們苦不堪言啊。但是，幾年后，韋應(yīng)物迷途知返，寒窗苦讀，脫胎換骨，終于成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬?。他詩文俱佳，還勤政為民，文好，政聲也好。所以我們喜歡他，喜歡他的作品。

從古至今，我們都希望一個(gè)人既要“有文”，也要“有行”。這樣的人才能成為一個(gè)真正大寫的人，才是一個(gè)純粹的人。有文有行的人，才能在大是大非面前做出正確抉擇，才能為大多數(shù)人謀利益。否則，只會(huì)寫些風(fēng)花雪月的文章，或者筆下仁義道德，心里污穢不堪，終將為人所不恥，也不會(huì)為社會(huì)做出什么。浪得虛名只能風(fēng)光一時(shí)，終將被歷史的潮流所淹沒。

文人的驕傲

蘇東坡絕對(duì)是牛人，琴棋書畫，柴米油鹽，無所不通，無所不能，凡染指皆有聲色，凡為之都可稱得上大師。但他的才氣和能力自有天賦，但和后天努力也十分不開的。據(jù)說他曾寫下“識(shí)遍天下字，讀盡人間書”這樣的對(duì)聯(lián)，其志其發(fā)奮可見一斑。蘇軾令人驕傲。其實(shí)，年輕時(shí)的蘇軾也真“驕傲”過。

有一次，蘇東坡路遇一挑擔(dān)農(nóng)婦，他責(zé)怪農(nóng)婦應(yīng)該給他讓路，因?yàn)樗亲x書人。萬般皆下品，唯有讀書高。婦人見狀，微微一笑，說您即是讀書人，不妨對(duì)我一聯(lián)。蘇東坡聞聽，不禁笑了。婦人張口吟道：“一擔(dān)重泥擋子路?！碧K東坡大窘。這個(gè)上聯(lián)難度極大。重泥即仲尼，仲尼與子路是人名，又是師生關(guān)系。蘇東坡知道遇上高人了，情急之下，四下張望，見兩邊干活的農(nóng)夫開心地笑著，忽來靈感，對(duì)曰：“兩行夫子笑顏回?！睂?duì)畢，躬身施禮，請(qǐng)農(nóng)婦先走。東坡從此謙虛好學(xué)，更加勤奮努力，終成后世景仰的一代大師。

這個(gè)故事是真是假，我們姑且不去討論。蘇東坡年輕氣盛，恃才自傲，這似乎是一個(gè)人成長(zhǎng)過程中都有過一段歷程。何況蘇東坡自幼聰穎過人。難能可貴的是，蘇東坡能吸取教訓(xùn)，能知錯(cuò)就改。倘若一直“驕傲”下去，以天資為本，不思進(jìn)取，那就會(huì)原地踏步，甚至退縮，便無“驕傲”可言了。

與宋蘇東坡同時(shí)代的文學(xué)大家王安石，他曾經(jīng)寫過一篇人們耳熟能詳?shù)摹秱儆馈?，講的就是天才不學(xué)習(xí)而淪為平庸的故事，教訓(xùn)極為深刻，引人深思。

所以，天賦好固然好，但后天努力至為重要。蘇東坡有“驕傲”的資本，他尚能知恥，何況連“驕傲”的資本都沒有的人呢，就不要盲目“驕傲”了吧。

羅琪/圖