吳敏文

演員陳道明說：“我覺得做人的最高境界是節(jié)制，而不是釋放，所以我享受這種節(jié)制，我覺得這是人生最大的享受，釋放是很容易，物質(zhì)的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節(jié)制?！笨吹竭@話，不禁讓人擊節(jié)贊嘆。

陳道明是這樣說的，也是這樣做的。作為德藝雙馨、演藝高超的著名演員，陳道明也做廣告，但并不濫做，你什么時(shí)候也看不到他同時(shí)在幾個(gè)頻道，為不同產(chǎn)品代言的泛濫形象;即使是在主業(yè)表演上，他也并不濫演，你什么時(shí)候也看不到他的幾個(gè)電視劇在不同電視臺(tái)的不同頻道重疊播出……正是他的節(jié)制，才造就了一個(gè)又一個(gè)的銀屏精品、經(jīng)典角色。

什么是節(jié)制呢？《文心雕龍·議對(duì)》里有“議貴節(jié)制，經(jīng)典之體也”之說。宋代沈括在《<孟子>解》中說：“人之情無節(jié)則流，故長(zhǎng)幼貴賤莫不為之節(jié)制?！?/p>

節(jié)制包括節(jié)欲。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，中國(guó)歷史上400多個(gè)皇帝，平均壽命才30多歲。身為皇帝享至尊地位，何以如此短命？為國(guó)勞心固然有之，但縱欲過度也是原因。如晚清的咸豐享年29歲，兒子同治更短，享年19歲。父子兩個(gè)治國(guó)無能安邦乏術(shù)，但共同的特點(diǎn)是后宮佳麗三千猶嫌不足，到社會(huì)上的煙花柳巷尋花問柳是其共同愛好。

節(jié)制包括節(jié)食。周恩來總理身材偉岸玉樹臨風(fēng)，得益于長(zhǎng)期在飲食上的節(jié)制。電影《周恩來》中有一個(gè)鏡頭：總理忙于公務(wù)誤了吃飯時(shí)間，到廚房時(shí)，師傅急了：“飯菜都沒了，如何是好？”總理毫不在乎：“有一個(gè)饅頭就行啊?！睅煾涤帽P子端出一個(gè)白面饅頭，想趕緊做個(gè)湯;這時(shí)秘書來催，總理順手拿出干凈的手帕，將吃剩的饅頭包好裝入小包之中，在秘書引導(dǎo)下疾步而去。周總理急匆匆離去的身影，留給觀眾的是對(duì)美德的敬仰。

節(jié)制包括節(jié)聲。節(jié)聲包括兩個(gè)方面，一是內(nèi)容以把事情說清楚為度，為顯示水平動(dòng)輒長(zhǎng)篇大論，無異于向聽眾申請(qǐng)厭惡;二是聲音以對(duì)方能聽清楚為度，無論是大庭廣眾之中，還是在自己辦公室內(nèi)，嘩啦嘩啦聲震屋瓦，不僅處事不密，而且顯得缺少涵養(yǎng)。

不僅中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚節(jié)制，西方經(jīng)典作家同樣崇尚節(jié)制。著名法國(guó)作家蒙田在《論節(jié)制》中說：“用力過猛的射手同射不到靶子的射手一樣，都命不中靶子?！边@幾乎就是中國(guó)成語“過猶不及”的法國(guó)版。蒙田還說：“要是我們懷著過分熱切強(qiáng)烈的欲望將美德?lián)磉M(jìn)懷里，這美德就會(huì)在我們的摟抱下變成惡行?！薄肮?jié)制的哲學(xué)討人喜歡，允當(dāng)?shù)皿w;走上極端終究要弄得人性情乖戾，染上惡癖，使人蔑視宗教法律，討厭禮貌交談，厭惡人間作樂，無法管理公務(wù)，不能助人自助，只配眼睜睜地遭人唾罵?！?/p>

真的是這樣。有節(jié)制，說話才有分寸。有時(shí)一句話境界全出，有時(shí)一句話教養(yǎng)盡顯。保持節(jié)制，可以藏拙，每個(gè)人都不可能事事精通嫻熟;保持節(jié)制，可以藏鋒，以免刺傷他人乃至累及自身。有節(jié)制，做事才會(huì)有余地。俗話說：十分聰明用七分，留下三分給子孫。又說：做事留一線，事后好相見。

有節(jié)制，才會(huì)在喜悅時(shí)保持平靜，避免得意忘形無所顧忌;思之所得并非必得，有同事的幫襯，家人的付出，朋友的襄助，以感恩之心敬謝蒼冥，回報(bào)社會(huì)。有節(jié)制，才會(huì)在憤怒時(shí)保持克制，在克制中反躬自省;思之若是換位，自己說不定反應(yīng)會(huì)更激烈，說不定正是自己的無理，才導(dǎo)致對(duì)方的過激反應(yīng)。

有節(jié)制，才會(huì)在遇到順境時(shí)保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上蒼不會(huì)特別垂青;于是面對(duì)成功，做到麋鹿興于左而目不瞬。有節(jié)制，才會(huì)在遭遇逆境時(shí)保持信心。思之物極必反，否極泰來，心誠(chéng)則靈，暴雨之后必有霓虹;于是面對(duì)失敗，做到泰山崩于前而色不變。

好了，繼續(xù)饒舌，就有不節(jié)制之嫌了。

羅琪/圖