范康純（范康純工作室）

薄意是壽山石雕刻的專有名詞，也是壽山石獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，因其雕刻層比較薄而富有一定的畫意，創(chuàng)作講究中國(guó)畫理、筆韻墨趣，所以得名。書畫家潘主蘭先生說過：“薄意者，技在薄而藝在意。言其薄，而非愈薄愈佳，因未能如紙之薄也；言其意，自以刀筆寫意為尚，簡(jiǎn)而洗脫，且饒有韻味為最佳，耐人尋味以有此境者。”

一、薄意的歷史淵源

薄意雕刻的技法是由明朝后期出現(xiàn)的壽山石雕“陰刻”技法變化而來，由于這種方法比較題材沒有特色、畫面單一、手法粗糙，很長(zhǎng)一段時(shí)間里它不被人們所重視。

直到明末清初時(shí)，福州壽山石雕西門派藝人林清卿將中國(guó)畫的畫理、意蘊(yùn)與壽山石薄意雕刻技法融合，以刀代筆，方寸之間，以小見大，這才有我們今天看到的薄意雕刻技法。

又因?yàn)椋∫獾窨讨v究意境美，刻層?。ㄈ鐖D1），雕刻的題材符合文人墨客的審美追求和趣味，原石多采用珍貴的品種，所以，收藏家們對(duì)薄意雕刻作品趨之若鶩，這才使得薄意雕刻技法能夠得到巨大的發(fā)展。

圖1 《清淮曉色》壽山芙蓉石

壽山石中名貴者稀少，價(jià)值極高的田黃等，難免在色彩斑斕、晶瑩剔透中出現(xiàn)裂痕、砂隔、石紋和其他雜質(zhì)，因此，務(wù)必在保護(hù)原石的基礎(chǔ)上，用特殊的技藝加以處理，這就為薄意藝術(shù)雕法提供了廣闊的天地和用場(chǎng)。

二、薄意的藝術(shù)特點(diǎn)

薄意雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)主要源其特殊的雕刻手法，薄意雕刻一般選用那些名貴的田黃、凍石等品種，需要根據(jù)石材的缺陷進(jìn)行雕刻，講究刀法自然純熟，運(yùn)刀流暢，精工細(xì)雕，同時(shí)，創(chuàng)作者自身也需要有較高的文學(xué)素養(yǎng)和扎實(shí)的中國(guó)畫及中國(guó)詩詞文學(xué)素養(yǎng)（如圖2）。高超的薄意雕刻作品往往都能融詩詞畫于佳石中，雕刻的壽山石布局典雅，疏密虛實(shí)得當(dāng)，刀法自然，意境高雅，極富韻味。

圖2 《凌云》丹東石

正如一代薄意宗師林清卿所說：“刻當(dāng)相石，凡石色巧則宜花卉。凡石呈裂痕則宜山水。以盡石勢(shì)，下刀之先心開一境，以進(jìn)畫意詩情?！?/p>

三、薄意的創(chuàng)作過程介紹

薄意的創(chuàng)作過程是非常特殊和復(fù)雜的，其制作步驟分為：審石構(gòu)思、墨繪勒線、起地分層、開紋雕飾和墨拓、磨光這幾步，每一個(gè)步驟都傾注了雕刻師們的智慧和努力。

第一步，審石。薄意藝人將“相石”稱為“審石”。在原石的挑選上要精心，選好石頭后，在原石的基礎(chǔ)上根據(jù)瑕疵進(jìn)行創(chuàng)作方案的構(gòu)思，盡量避開瑕疵和裂痕等，做到胸有成竹，運(yùn)刀如筆。設(shè)計(jì)的畫面要富有藝術(shù)感，雅致大方，同時(shí)，能將瑕疵掩蓋，不對(duì)原有的石頭進(jìn)行破壞。作為創(chuàng)作的第一步，審石非常重要，一旦決定如何創(chuàng)作那也一定程度上決定了制作出的作品是上品還是拙作。

一件好作品的構(gòu)思是艱難的，往往要花費(fèi)很多時(shí)間，久久不能定稿，有時(shí)還要請(qǐng)教同行或與文人、鑒賞家商榷，選擇意境含蓄而富有文化內(nèi)涵的題材。審石構(gòu)思的過程常常令藝人食不甘味，夜不能寐。

20 世紀(jì)50 年代以前的收藏家，往往都有很高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，他們將心愛的美石請(qǐng)藝人雕飾薄意，提出自己的要求和意圖，與藝人進(jìn)行探討交流，有的還提供文字或畫面資料。這可以稱之為藝人與文人的結(jié)合，薄意藝術(shù)的技藝和文化底蘊(yùn)自然會(huì)不斷提升。

完美的壽山石很難獲得，原石不可避免地會(huì)有瑕疵、砂紋或裂痕等缺陷，通常先用鋒利的刀光輕輕勾勒描線記錄，遇到瑕疵時(shí)注意掩蓋，否則會(huì)影響到完美的作品。在創(chuàng)作時(shí)也可根據(jù)實(shí)際情況，選擇恰當(dāng)?shù)脑煨突蛘哳}材，能做到“因材施藝，巧掩瑕疵”。

第二步，墨繪勒線。構(gòu)思確定后、藝人用尖細(xì)的毛筆在石上描繪、畫出所設(shè)計(jì)的構(gòu)圖與內(nèi)容，可以反復(fù)修改，定稿后用尖刀沿著墨跡的外緣全圖勒勾。勒線很講究，行刀要深淺適宜，要勒出筆觸與墨韻。

第三步，剔地分層。勒線完成后，進(jìn)行剔地分層，這是薄意雕刻的關(guān)鍵所在（如圖3）。一般情況下，首先使用大的斜口刀，沿著勒線的外緣切割，然后使用平的傾斜刀和鏟子來切割地面。剔地完成后可以用大的圓刀來進(jìn)行掃刻，完成后要根據(jù)設(shè)計(jì)稿的遠(yuǎn)近和疏密進(jìn)行分層，這樣能夠使畫面布局清晰，虛實(shí)分明。薄意雕刻的分層薄所以要特別注重透視和立體之感。石坯的自然形狀，鏟地要隨石坯的凹凸而起伏；在這一步時(shí)要講究用刀的手法和輕重，用力要均勻，不可過重或過輕，不能有可能使得石面輪廓不清。接下去進(jìn)行剔地，深度沒有一定的要求，只需要根據(jù)作品設(shè)計(jì)的大小和薄厚來剔，不能太淺或者太深，否則會(huì)失去整體的美感，使得層次模糊，布局失當(dāng)。

圖3 《不期而遇》老撾石

第四步，開紋雕飾。這個(gè)過程，在雕飾時(shí)要注意根據(jù)雕刻內(nèi)容的不同進(jìn)行刀法的調(diào)整，在雕刻人物時(shí)要注意表情、衣服上的褶皺、臉上的胡須、發(fā)飾等，在進(jìn)行雕刻花鳥、山石、動(dòng)物等的部分要選用不同的雕刻刀具，手法或深活淺，布局或疏或密，每一次下刀都要做到“心中有數(shù)”。

有經(jīng)驗(yàn)的薄意藝人，開紋雕飾完成后，要進(jìn)行核稿。用水將作品抹濕，審視色皮和底地的色澤是否清晰、巧色的利用是否分明；如果尚未達(dá)到理想的效果，要再進(jìn)行修飾，即用石粉涂抹，使雕刻層和刀路明顯，可以細(xì)致地檢查全圖與局部的效果，直至滿意為止。

第五步，墨拓。薄意刻完成后，墨拓這一步是很多名師大家或者敬業(yè)的石雕師會(huì)做的。墨拓出來的效果只有黑白，效果類似版畫，可以讓雕刻師清楚地看到自己作品的真實(shí)情況，從而進(jìn)一步分析得失，來提高自己的技藝水平。

第六步，磨光。薄意雕刻的磨光是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，決定了最后的成品是否上佳。有經(jīng)驗(yàn)的薄意雕刻家都會(huì)自行磨光或者請(qǐng)熟悉的磨光高手來進(jìn)行這一步。磨光時(shí)要根據(jù)作品的刀路和畫面和雕刻層來進(jìn)行，一定要如雕刻薄意一般認(rèn)真和耐心，不能大意。最后，磨光完成的成品應(yīng)該是光亮水平、細(xì)膩整潔的，同時(shí)，也富有詩一樣的韻味。

四、詩意的薄意藝術(shù)

壽山石藝術(shù)雕刻是一門精深的藝術(shù)，壽山石也是大自然千萬年衍生的產(chǎn)物，美麗的石頭會(huì)唱歌，喜愛壽山石的著名歌唱家朱逢博說:“每一塊石頭都是一首凝固的歌?！闭湎н@大自然的珍貴饋贈(zèng)，將名貴的石材雕刻成充滿韻味的作品是每一位雕刻家應(yīng)該做的事情。

優(yōu)秀的薄意雕刻作品是將中國(guó)畫的之美融入作品中，使作品兼具國(guó)畫的韻味也有詩意的意境，兩者缺一不可（如圖4）。佳石與巧工，二美俱全的作品，往往令人愛不釋手?！靶哪考仁?，嗜好為移”，似乎覺得薄意作品不但有詩有韻，而且還有感情。石頭當(dāng)然沒有感情，而是人的感情移入，人與石融為一體，進(jìn)入物我皆忘，如詩如歌一般的美妙境界。

圖4 《醉春華》壽山芙蓉石

五、薄意雕刻藝術(shù)的傳承與發(fā)展

（一）薄意雕刻的保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀

由于壽山石資源是一種珍貴的、不可再生的自然資源，壽山石的發(fā)展面臨著原料岌岌可危的境地，而薄意雕刻的原材料通常采用的名貴的壽山石種，這就對(duì)薄意雕刻的創(chuàng)作者的技藝有很高的考驗(yàn)，如何應(yīng)用好這些珍貴的原材料進(jìn)行雕刻，成就它們的藝術(shù)價(jià)值成了現(xiàn)在薄意雕刻面臨的發(fā)展困境之一。

另一方面，壽山石行業(yè)的收徒往往是由親戚朋友推薦入行，外人很難進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，這使得這個(gè)行業(yè)的從業(yè)對(duì)象和范圍被限制，許多從業(yè)人員都是小小年紀(jì)就開始學(xué)習(xí)壽山石雕刻，在文化上的修養(yǎng)就難免較低。而薄意雕刻對(duì)創(chuàng)作者的基本功和文化水平都有很高的要求，創(chuàng)作者在掌握刀工的基礎(chǔ)上還需要博覽群書，對(duì)書法、篆刻、繪畫都有涉獵，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，具備一定的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這使得缺乏文化水平的從業(yè)人員進(jìn)入這個(gè)行業(yè)后很難雕出優(yōu)秀的薄意作品來，也導(dǎo)致珍惜的壽山石料因利用不當(dāng)體現(xiàn)不出它應(yīng)有的價(jià)值來。

（二）薄意雕刻的傳承和發(fā)展建議

1.傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合。

堅(jiān)持在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)意和科技成果，借鑒其他石雕產(chǎn)區(qū)先進(jìn)的制作技藝、經(jīng)營(yíng)模式和營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)壽山石品種、技藝、材料和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。

2.文化效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合。

堅(jiān)持文化效益和經(jīng)濟(jì)效益并重，提供功能齊全、種類豐富、層次多樣的壽山石文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，打造閩都?jí)凵绞幕放?，發(fā)揮壽山石產(chǎn)業(yè)在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、提供就業(yè)和文化建設(shè)中的重要作用。

3.挖掘優(yōu)秀薄意雕刻人才

職業(yè)教育是培養(yǎng)壽山石薄意雕刻人才的重要途徑之一。對(duì)此，行業(yè)內(nèi)可以與高校合作，積極開設(shè)壽山石薄意雕刻技法的專業(yè)課程班，與壽山石薄意名家雕刻工作室合作，派優(yōu)秀的學(xué)生到工作室去實(shí)踐學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中掌握薄意雕刻的工藝技能。最后，薄意雕刻作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中的一個(gè)門類，來源悠久、博大精深（如圖5）。薄意雕刻不僅要求雕刻師要有高級(jí)的審美品位，還有具備優(yōu)秀的文化素養(yǎng)和高雅情操，作為新時(shí)代的壽山石薄意藝術(shù)傳承者，需要不斷打磨技藝，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美相結(jié)合，秉持一顆愛石之心，發(fā)揮薄意藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，不斷推陳出新，不斷尋求突破，推動(dòng)薄意雕刻這門藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展。

圖5 《浮生》 丹東石