李軼森（威海市環(huán)翠區(qū)美術(shù)館）

中國(guó)油畫在百余年的發(fā)展歷史中，吸收融合了多種藝術(shù)風(fēng)格，并通過不斷的反思和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了多元化和個(gè)性化的發(fā)展，逐漸呈現(xiàn)出民族化、本土化的顯著特點(diǎn)。許多藝術(shù)家在探索中國(guó)油畫創(chuàng)新的道路上，開始融合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀念，深入探討中國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值和美學(xué)理念，在油畫創(chuàng)作的實(shí)踐中不斷通過意境和手段兩種方式實(shí)現(xiàn)中國(guó)油畫與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美理想的交融，使中國(guó)油畫更具生長(zhǎng)性和獨(dú)特性。

一、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)元素在油畫中的價(jià)值

（一）追求生命力

在中國(guó)油畫的發(fā)展道路上，民族化油畫是最受關(guān)注的一種類型，因?yàn)椋鼘?shí)現(xiàn)了油畫與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美的結(jié)合，是藝術(shù)家追尋本我與自我的產(chǎn)物，是藝術(shù)家承擔(dān)起民族責(zé)任與傳承民族文化的重要體現(xiàn)。然而，繪畫作為一種形象藝術(shù)需要通過特定的形象來(lái)展示。油畫的色彩作為人們最先感受到的視覺信號(hào)，是油畫的生命力所在。例如，中國(guó)女性油畫家閆平的作品不僅擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思和奔放大膽的節(jié)奏，同樣，也擁有鮮明艷麗的色彩，她在繪畫過程中往往會(huì)運(yùn)用大膽粗獷的筆法來(lái)描繪形象，從而讓整個(gè)畫面顯得氣勢(shì)昂揚(yáng)。因此，她的繪畫是富有“生氣”的，是生活情趣和繪畫經(jīng)驗(yàn)相融合的產(chǎn)物，這也是她的作品如此富有生命力的根本原因。

藝術(shù)家及其創(chuàng)作的作品通過“氣”來(lái)表現(xiàn)出更高的生命力，而作品的生命力之美又體現(xiàn)著一種具有“韻”的音樂性特點(diǎn)，并通過“生動(dòng)”形象地表現(xiàn)出來(lái)。吳冠中的油畫結(jié)合了抽象意風(fēng)格和中國(guó)化的優(yōu)雅韻味，具有濃厚的中國(guó)特色，體現(xiàn)了中國(guó)油畫的民族性特點(diǎn)。“氣韻”讓他的油畫更具精神內(nèi)涵，并通過中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀念在作品中抒發(fā)情懷。吳冠中的作品推動(dòng)著中國(guó)油畫民族化的不斷發(fā)展和進(jìn)步，通過水墨畫的傳承聯(lián)系現(xiàn)代語(yǔ)言形式，讓中西繪畫語(yǔ)言能夠更好地互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)以“氣”貫通“寫”，讓中國(guó)油畫的“氣韻”得以展現(xiàn)，突出中國(guó)油畫的“虛無(wú)” “清” “淡”，讓油畫作品更加“生動(dòng)”。

（二）強(qiáng)調(diào)“空”與“虛”

繪畫中的“節(jié)奏”主要包括繪畫明暗關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系、松緊關(guān)系和強(qiáng)弱關(guān)系。這些美學(xué)范疇同樣對(duì)中國(guó)油畫的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，許多油畫家通過手段和意識(shí)來(lái)進(jìn)一步渲染畫面的氣氛，讓“虛空”的意識(shí)在畫面中更好地展示出來(lái)，讓畫面的“節(jié)奏”更具特色，使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美的觀念得以體現(xiàn)。在西方藝術(shù)中，“虛實(shí)”更強(qiáng)調(diào)一種客觀的視覺效果，如近實(shí)遠(yuǎn)虛、前實(shí)后虛等。但是，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，“虛實(shí)”已經(jīng)突破了這種客觀性，更強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)的表達(dá)，是中國(guó)藝術(shù)家一種特定的宇宙觀，也是中國(guó)藝術(shù)家在自然和生活中獲得感悟，能夠讓藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)一步擴(kuò)展，傳遞深刻的思想內(nèi)核。因此，藝術(shù)家把握好“虛實(shí)”的處理方式，并融入情感內(nèi)核，能夠讓作品超越客觀的形象，更加具有生命力。虛實(shí)在美學(xué)中的含義十分廣闊，簡(jiǎn)單來(lái)講，“實(shí)”代表了作品的直接形象，而“虛”則是通過“實(shí)”所聯(lián)想到的間接形象。因此，通過虛實(shí)結(jié)合能夠讓作品更具韻味。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美中更強(qiáng)調(diào)有無(wú)相生、虛實(shí)結(jié)合的高境界。在傳統(tǒng)文化的影響下，中國(guó)審美的內(nèi)涵更多地體現(xiàn)在“虛”與“空”上。這和西方的空白觀并不相同，所謂“空”是需要?jiǎng)?chuàng)作者進(jìn)行反復(fù)推敲的重點(diǎn)部分。中國(guó)油畫的創(chuàng)作需要把握好虛實(shí)交替的“節(jié)奏”，讓空間和畫面元素更好地結(jié)合在一起。例如，趙無(wú)極的油畫作品就很好地體現(xiàn)了“虛”與“空”的意境。

在中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫中，光的明暗處理并不是重點(diǎn)內(nèi)容，也不注重使用富麗堂皇的顏色，而趙無(wú)極則利用顏色來(lái)勾勒光線，將富有書法意味的線條符號(hào)與顏色融合在一起，使畫面的空間感更加強(qiáng)烈，創(chuàng)造了畫面中富有特色的光線。在趙無(wú)極的作品中，采用大面積的色彩作為油畫的底色，并通過無(wú)數(shù)線條來(lái)勾勒光線的模樣，如同閃電一般帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺刺激，讓五彩、奔放的混沌在畫面中綻放。

在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，“虛”往往表達(dá)為“空白”，與有實(shí)的形象相互呼應(yīng)，留給人們充足的想象空間。但是，在油畫中，“虛空”不僅僅代表空白，既可以是寥寥幾筆的描繪，也可以是大色塊的平涂，或者是作者隨意性的潑灑。油畫家蘇天賜的作品大多呈現(xiàn)出一種靈動(dòng)巧妙、飄逸灑脫的風(fēng)格，并且，他對(duì)國(guó)學(xué)的研究更為深刻，因此，往往在作品中體現(xiàn)出中國(guó)文化與中國(guó)傳統(tǒng)審美。例如，《暮春三月》這幅畫中，生動(dòng)刻畫了樹木的形象，將成片的黃色樹葉融入朦朧的背景之中，并將樹干用更為瀟灑、簡(jiǎn)練的筆觸勾勒，既簡(jiǎn)潔大方又不失講究，活靈活現(xiàn)地展示出了樹木的形象，使整個(gè)畫面富有生機(jī)和活力。如果用筆缺少了瀟灑虛靈的特點(diǎn)，就會(huì)使整個(gè)畫面的色調(diào)失去光彩，通過虛實(shí)的完美融合，并結(jié)合畫家的意趣和熱情，才能使畫面更加具有生命力。中國(guó)文化對(duì)中國(guó)油畫有十分深遠(yuǎn)的影響，使中國(guó)油畫形成了獨(dú)特的風(fēng)格，在“虛”與“空”的藝術(shù)創(chuàng)作形式下中國(guó)油畫不僅擁有更高的生命力，也同樣具備了極高的審美價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美的重要體現(xiàn)，也是中國(guó)油畫民族魅力所在。

二、注重寫意手段

（一）中西融合

中國(guó)油畫在寫意油畫的改革過程中，從傳統(tǒng)文化中汲取了豐富的內(nèi)涵和營(yíng)養(yǎng)，應(yīng)結(jié)合了西方的藝術(shù)觀念，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)油畫的快速發(fā)展。西方的現(xiàn)代主義意向思維在一定程度上與中國(guó)的意向?qū)W說(shuō)有異曲同工之妙，西方藝術(shù)家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時(shí)，通過物體的客觀規(guī)律實(shí)現(xiàn)分解和升華，讓創(chuàng)作出的畫面更具抽象意味，這種以實(shí)化虛的思維方式和中國(guó)文人畫中的“意境”說(shuō)更為接近，他們都是升華了現(xiàn)實(shí)世界中的客觀事物而找到對(duì)世界的理解，這一點(diǎn)從齊白石和畢加索的繪畫中能夠體現(xiàn)出來(lái)。西方現(xiàn)代主義繪畫是通過情感來(lái)促使美學(xué)的產(chǎn)生，而中國(guó)的文人畫也同樣以情感元素為基礎(chǔ)，這無(wú)形中為中西方藝術(shù)的有效融合奠定了基礎(chǔ)。所以，在當(dāng)代寫意油畫的發(fā)展過程中，中國(guó)油畫既需要不斷提取民族文化中的精髓，同時(shí)，也要吸收西方油畫中的有益經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)中國(guó)寫意油畫的發(fā)展。

林風(fēng)眠是推動(dòng)優(yōu)化中西融合發(fā)展的重要人物，他通過西方藝術(shù)的視角對(duì)中國(guó)本土繪畫進(jìn)行變革與創(chuàng)新，將中國(guó)繪畫的資源與西方繪畫的觀念相融合，讓中國(guó)油畫既充滿中國(guó)風(fēng)格的詩(shī)意特點(diǎn)，又具備西方藝術(shù)的強(qiáng)大張力，給人們帶來(lái)美學(xué)享受和視覺沖擊。林風(fēng)眠在研究中國(guó)油畫時(shí)，借助西方現(xiàn)代繪畫的觀念，融合中國(guó)的美學(xué)意境，并結(jié)合自身的經(jīng)歷，讓繪畫語(yǔ)言呈現(xiàn)出中西融通的特點(diǎn)。例如，在《霸王別姬》系列中，林風(fēng)眠以中國(guó)傳統(tǒng)戲劇故事為基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)故事的意境和韻味，創(chuàng)造不同的形體變化，突出中國(guó)“意象”的典型特征，使得畫面的結(jié)構(gòu)對(duì)比更加強(qiáng)烈，為人們創(chuàng)造了意象美的視覺享受。林風(fēng)眠注重中西方藝術(shù)的交流與融合，推動(dòng)創(chuàng)作藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，通過取長(zhǎng)補(bǔ)短的手段進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)油畫的發(fā)展。在當(dāng)代油畫中，周春芽也同樣是推動(dòng)中西方繪畫藝術(shù)相融合的重要角色。他在德國(guó)新表現(xiàn)主義的影響下，深入探究西方現(xiàn)代主義的形式，隨后又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)進(jìn)行探討。在早期的作品《石頭》系列中，就可以看出他在中西融合中的不斷探索和嘗試。周春芽的藝術(shù)將中國(guó)的傳統(tǒng)寫意特點(diǎn)與西方表現(xiàn)主義結(jié)合在一起，用各種各樣的顏色和形體來(lái)傳達(dá)他的情感內(nèi)核。

中國(guó)油畫在不斷發(fā)展民族化的過程中，應(yīng)該以“寫意”作為發(fā)展的切入口，并貫徹“中西融合”的理念，將中國(guó)元素作為融入的核心要素，站在中國(guó)傳統(tǒng)文化的高點(diǎn)上有效利用西方繪畫創(chuàng)作中的先進(jìn)理念，使中國(guó)油畫的傳統(tǒng)藝術(shù)審美得以凸顯出來(lái)。塞尚、莫蘭等著名油畫家對(duì)作品的未完成性進(jìn)行開發(fā)與強(qiáng)調(diào)，反復(fù)在畫面中構(gòu)建熟悉的場(chǎng)景和物品，將這種創(chuàng)作的未完成當(dāng)作創(chuàng)造藝術(shù)品的必經(jīng)之路，這在一定程度上和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的“無(wú)”的精神不謀而合。這種奇妙的一致性，同樣展示了人類在精神世界上具有相同的理念和追求。在藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展中存在一致的精神契合點(diǎn)，這讓油畫與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的融合顯得更加合理、可行，從而推動(dòng)中國(guó)油畫和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美的高度融合。

（二）借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)形式

在中國(guó)寫意油畫的發(fā)展進(jìn)程中，無(wú)數(shù)藝術(shù)家積極探索中國(guó)油畫民族化的方式，并在不斷汲取西方油畫藝術(shù)創(chuàng)作方法的同時(shí)，感悟到中華傳化藝術(shù)的魅力和價(jià)值。于是，他們?cè)谥袊?guó)繪畫中汲取了層次豐富的筆墨和率性空靈的線條特色，讓中國(guó)寫意油畫更加明快、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸。

首先，藝術(shù)家從中國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)中找到了率性空靈的線條。書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)之間存在一定的相互關(guān)系，我國(guó)也有“書畫同源”的說(shuō)法。中國(guó)寫意油畫在發(fā)展過程中從中國(guó)繪畫中汲取了“線”的寫意精神。在中國(guó)繪畫中，“線”是創(chuàng)作的生命力和源泉，也是中國(guó)繪畫藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，這與中國(guó)書法藝術(shù)存在一定的聯(lián)系。在中國(guó)書畫發(fā)展的歷史上，書法與繪畫相互影響、相互吸收，并形成了以書入畫的創(chuàng)作風(fēng)格。在書法的用筆過程中，線條的質(zhì)量與其形成的美感有著直接關(guān)系，線條是形體提煉出的具有獨(dú)特審美價(jià)值的重要元素，書法的線條在“毛筆”這種特殊工具的幫助下具有獨(dú)特的美學(xué)享受。當(dāng)然，在油畫布上展現(xiàn)中國(guó)書法藝術(shù)的美學(xué)具有一定的挑戰(zhàn)性，這和西方油畫創(chuàng)作手法中的塊面塑造存在大區(qū)別，但是，與寫意油畫中“寫”的意象具有一致性。于是，一些油畫藝術(shù)家在掌握了中國(guó)書法的技巧和規(guī)律之后，便嘗試在油畫中展示中國(guó)書法所形成的“線條”藝術(shù)。例如，趙無(wú)極的作品就充分體現(xiàn)了中國(guó)書法的筆觸頓挫之感，他的油畫線條呈現(xiàn)出蒼勁有力、崎嶇坎坷的風(fēng)格，并從中國(guó)的甲骨文、鐘鼎文中汲取了靈感進(jìn)行多樣化的符號(hào)創(chuàng)作，在有限的畫面中描繪出不可見的無(wú)限“大象”。另外，他的作品《一九五九年四月十六日》中，將背景涂成大片的藍(lán)紫色，并通過不同的黑白筆觸描繪變化多端的線條，充分體現(xiàn)了中國(guó)書法的意向特征，同時(shí)，又有中國(guó)山水畫的氣韻。又如中國(guó)畫家曾梵志，他的作品同樣體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，在畫布之上展現(xiàn)出瘋狂蔓延的書寫性線條，將線條藝術(shù)發(fā)揮到了極致。而祁海平在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)油畫藝術(shù)的過程中，還深入地探索書法藝術(shù)，將中國(guó)的書法意境和傳統(tǒng)的繪畫意境相結(jié)合，并在油畫作品中得以凸顯。如祁海平的作品《黑色主題NO.24》中便運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的潑墨手法，將作品中的黑白灰節(jié)奏自然又和諧地體現(xiàn)出來(lái)，既展示出了繪畫中蘊(yùn)含的力量，又凸顯了畫面的柔和之美，仿佛一手揮就的書法作品版靈動(dòng)、優(yōu)雅，將畫面中的白與黑凸顯出虛實(shí)結(jié)合的意味，既有完美的體量感，又展示出畫面的空靈，更蘊(yùn)含著耐人尋味的文人意境。這種寫意油畫的發(fā)展，正是中國(guó)油畫與傳統(tǒng)藝術(shù)審美相結(jié)合的產(chǎn)物，從書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取了靈感和創(chuàng)作風(fēng)格，是中國(guó)油畫不斷進(jìn)步的重要表現(xiàn)。

其次，藝術(shù)家從中國(guó)水墨畫中汲取了筆墨的氣韻。和西方油畫的顏料相比，中國(guó)的水墨色彩顯得更加樸素、單純，因此，在單純的色彩之中尋求不變化，正是中國(guó)水墨畫意義的審美體現(xiàn)。這種趣味性的審美也讓中國(guó)歷代繪畫家不斷探索和研究，使得中國(guó)色彩語(yǔ)言元素更具內(nèi)涵與精神。這一點(diǎn)同樣可以在當(dāng)代中國(guó)油畫中得到體現(xiàn)，將中國(guó)水墨色彩與中國(guó)寫意油畫結(jié)合在一起。周春芽的創(chuàng)作汲取了西方現(xiàn)代主義的風(fēng)格，也融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，他充分汲取了中國(guó)水墨畫中的優(yōu)勢(shì)，讓繪畫作品既具有文人化的典型特征，也同樣展現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)的奔放。在《太湖石》 《綠狗》等作品中，他都展示出了中國(guó)水墨畫的筆墨韻味。吳冠中則是推動(dòng)中國(guó)油畫與中國(guó)水墨畫在現(xiàn)代發(fā)展的重要人物，從他的油畫中可以品味到豐富的水墨畫意蘊(yùn)。中國(guó)水墨畫的隨意性與偶然性強(qiáng)調(diào)了繪畫創(chuàng)作的“意”與“神”，讓畫面在隨意之中見到真實(shí)的情感流露，又滿足了人們的視覺審美需求，這給寫意油畫提供了借鑒的思路。

例如，曹吉岡的作品體現(xiàn)了中國(guó)水墨畫中黑色的微變特點(diǎn)，通過油畫的筆觸來(lái)模仿中國(guó)水墨畫的皴法，讓中國(guó)油畫更加具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美價(jià)值。他的作品《蒼山如?！分校捎昧祟愃平鼓墓P法，突出了重顏色的創(chuàng)作風(fēng)格，極大地吸引了觀賞者的目光，以此來(lái)凸顯畫面中的豐富天空，并描繪出陽(yáng)光下的美麗雪山，從而傳達(dá)出神奇的大自然這一創(chuàng)作主題。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在中國(guó)油畫的發(fā)展歷史中，不斷吸收西方油畫藝術(shù)特點(diǎn)成為中國(guó)油畫發(fā)展的動(dòng)力之一，而如今，隨著中國(guó)油畫民族化的發(fā)展，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀念推動(dòng)中國(guó)油畫的進(jìn)一步發(fā)展成為主流。因此，中國(guó)油畫需要不斷喚醒藝術(shù)家和民眾對(duì)本土文化藝術(shù)審美的認(rèn)識(shí)，尊重民族文化，才能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)油畫的進(jìn)步和發(fā)展。