吳迪

傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展的時(shí)代特征

從“慢”生活到“快”時(shí)尚的時(shí)代背景轉(zhuǎn)變

中華傳統(tǒng)文化是隨著中國(guó)文明發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的思想文化、觀念形態(tài)的具體表現(xiàn)，其具體涉及古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、射覆、酒令、民族服飾及生活習(xí)俗等多種表現(xiàn)形式。這些傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的共同之處在于其歷史悠久，意義深遠(yuǎn)，換個(gè)說法也可歸結(jié)為一個(gè)“慢”字，這個(gè)“慢”字是時(shí)代背景也是工匠精神的一種體現(xiàn)，先輩在創(chuàng)作一部巨著時(shí)，往往要經(jīng)歷漫長(zhǎng)跌宕的過程，最終才能成就不朽篇章，是“慢”字成就傳統(tǒng)文化作品的積淀。但隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活也在快速運(yùn)轉(zhuǎn)，從2G時(shí)代到5G時(shí)代，始終追求更高、更快、更強(qiáng)?！翱臁蔽幕蔀槿藗兗橙⌒畔⒌闹饕绞?，傳播媒體也從傳統(tǒng)的紙媒、廣播電視轉(zhuǎn)型成為面向手機(jī)終端的新型媒體。新媒體的發(fā)展帶給人們更快速、更便捷和更具視覺沖擊力的感官體驗(yàn)，也使信息傳遞可以更快地突破地域乃至國(guó)際的邊界。

技術(shù)的發(fā)展使新媒體從最初僅供大家娛樂消遣，到逐漸升級(jí)為學(xué)習(xí)、辦公不可或缺的有效途徑。因此，傳統(tǒng)文化借助新媒體發(fā)展之勢(shì)重整揚(yáng)帆迫在眉睫。2018年，騰訊創(chuàng)始人馬化騰在“兩會(huì)”上提出運(yùn)用“科技+文化”的創(chuàng)新模式打造中國(guó)特色文化IP，推動(dòng)“數(shù)字文化中國(guó)”的構(gòu)建方案，增強(qiáng)文化自信與中華文化軟實(shí)力。由此看來，傳統(tǒng)文化搭乘新媒體的快車已成為傳統(tǒng)媒體傳播文化的必然手段，媒介的融合發(fā)展、經(jīng)濟(jì)技術(shù)的不斷進(jìn)步也使傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)有了新的突破點(diǎn)。

騰訊數(shù)字化年會(huì)報(bào)告關(guān)于短視頻使用數(shù)據(jù)的調(diào)查顯示：休閑舒適仍是用戶的主要訴求，短視頻成為知識(shí)獲取的新場(chǎng)景，以學(xué)習(xí)為目的的用戶占比大幅提升。2021年與2020年對(duì)比數(shù)據(jù)顯示，知識(shí)學(xué)習(xí)類短視頻需求量有所上升，龐大的用戶體量和高滲透率為數(shù)字化傳播傳統(tǒng)文化帶來新的發(fā)展機(jī)遇。

快傳播發(fā)展帶來的弊端

新媒體是時(shí)代的產(chǎn)物，它通過流量、點(diǎn)擊率、閱讀量、大數(shù)據(jù)算法等數(shù)據(jù)分析功能，增加了客戶黏性，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讓手機(jī)成為現(xiàn)代人不可或缺的必需品。根據(jù)調(diào)查，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，人均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)達(dá)到28.5個(gè)小時(shí)。在近5小時(shí)的使用時(shí)間當(dāng)中，社交、視頻、資訊占了其中的70%，這就意味著這三大類產(chǎn)品的用戶黏性最高。龐大的用戶群體和低門檻的準(zhǔn)入原則也使新媒體行業(yè)亂象叢生，急需整治，而這也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來一定影響。

巨大的用戶體量帶來巨大的商業(yè)價(jià)值，平臺(tái)帶貨、短視頻銷售、廣告收入等經(jīng)濟(jì)效益不斷攀升，而文化學(xué)習(xí)類內(nèi)容前期制作需要較高的投入并且很難在短時(shí)間內(nèi)帶來一定的商業(yè)價(jià)值，對(duì)于很多新媒體從業(yè)者來說這并不是首選。這就需要政府對(duì)于傳統(tǒng)文化數(shù)字轉(zhuǎn)化問題予以高度重視，加大資金投入力度，提供政策扶持。

傳統(tǒng)文化的傳承需要從業(yè)者具有較高的文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)還必須具有高度的使命感和責(zé)任感，在浮躁的市場(chǎng)中保持初心，潛心收集整理并創(chuàng)新制作。這需要打造專業(yè)的團(tuán)隊(duì)精心策劃，才能產(chǎn)出精品，因此，團(tuán)隊(duì)的人員建設(shè)問題也是傳統(tǒng)文化嫁接新媒體需要解決的重要問題。

新媒體推送力度不足。新媒體大多根據(jù)視頻的推薦算法進(jìn)行推送，一般根據(jù)客戶的點(diǎn)擊量和停留時(shí)長(zhǎng)作為推算依據(jù)，而一些文化類內(nèi)容和相關(guān)視頻沒有被大部分用戶所接收到，縮小了傳播的范圍，影響了優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的播放量，進(jìn)而進(jìn)入惡性循環(huán)，導(dǎo)致數(shù)據(jù)源頭制作質(zhì)量不斷下降，這就需要新媒體平臺(tái)解除大數(shù)據(jù)算法推送，進(jìn)行人工干預(yù)，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化傳播力度，促進(jìn)中華特色傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。

傳統(tǒng)文化原始內(nèi)容的動(dòng)態(tài)再現(xiàn)

將傳統(tǒng)文化的精髓還原、再現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)文化長(zhǎng)足發(fā)展的必經(jīng)之路，如何利用現(xiàn)代化媒體手段使傳統(tǒng)數(shù)據(jù)進(jìn)一步由點(diǎn)及面地進(jìn)行數(shù)據(jù)化動(dòng)態(tài)整合，如何讓原始文化內(nèi)容動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，需要做好以下兩個(gè)方面。一方面需要依托媒體作為傳送帶，讓文化搭上數(shù)字化傳輸?shù)谋丬?；另一方面就是?duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘和整理，用數(shù)字化手段建立數(shù)據(jù)庫、智庫，使傳統(tǒng)文化作品通過數(shù)字化的信息方式保存下來。先有保留才有傳承，有了傳承才能發(fā)展，下一代人通過學(xué)習(xí)和觀看把傳統(tǒng)技藝和精神永久地流傳下去，最終實(shí)現(xiàn)保護(hù)中華優(yōu)秀歷史文化，凝聚民族精神的偉大目標(biāo)。

“網(wǎng)絡(luò)式”數(shù)字化整理和整合

中華傳統(tǒng)文化涉及內(nèi)容較為豐富，有詩歌、繪畫、音樂、習(xí)俗、服裝等多種常見的表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)的收集方式主要有博物館、展覽館、音樂的原始記譜等。這種傳統(tǒng)收集方式存在多種弊端，其中包括展品的丟失和存儲(chǔ)不當(dāng)造成的損壞、傳統(tǒng)技藝無法傳續(xù)后代造成的手藝失傳、傳統(tǒng)音樂通過記譜無法準(zhǔn)確展現(xiàn)音樂的風(fēng)格或韻味等一系列已經(jīng)出現(xiàn)且無法彌補(bǔ)的遺憾和弊端。

數(shù)字信息化手段的發(fā)展，包括新媒體平臺(tái)所運(yùn)用到的后臺(tái)大數(shù)據(jù)算法、云端存儲(chǔ)、區(qū)塊鏈技術(shù)等新型科技技術(shù)手段，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的數(shù)字化傳播帶來新的變革。傳統(tǒng)文化可以通過音頻、圖像、視頻、AI、3D打印等技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)數(shù)字信息化的轉(zhuǎn)化，數(shù)字化能夠運(yùn)用信息的海量存儲(chǔ)和批量存儲(chǔ)功能將傳統(tǒng)文化分門歸類進(jìn)行存儲(chǔ)，通過區(qū)塊鏈技術(shù)實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面，從而形成海量信息存儲(chǔ)網(wǎng)的結(jié)構(gòu)布局，將信息重新整合和規(guī)劃，同時(shí)也便于快速查找和調(diào)取，使人們對(duì)于傳統(tǒng)文化信息的查閱更加便捷、精準(zhǔn)，進(jìn)而將傳統(tǒng)文化通過數(shù)據(jù)手段永久、完整地保存下來。

近年來，數(shù)字博物館作為文化信息整合的新形式進(jìn)入大眾的視野，它是運(yùn)用三維圖形成像技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體展示技術(shù)、娛樂互動(dòng)技術(shù)等多項(xiàng)數(shù)字化技術(shù)與手機(jī)終端的交互，就是將計(jì)算機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、博物館的實(shí)地業(yè)務(wù)內(nèi)容與計(jì)算機(jī)信息進(jìn)行交互，從而將博物館的展廳搬到線上給人們帶來新的感官體驗(yàn)和交互樂趣，引發(fā)公眾的廣泛關(guān)注，從而實(shí)現(xiàn)科普文化的目的。

“創(chuàng)新式”動(dòng)態(tài)化傳播與傳承

想要依托新媒體技術(shù)達(dá)到傳播擴(kuò)散的效果，第一要從源頭抓起，例如搭建制作精良的交互式體驗(yàn)平臺(tái)、視頻影響欄目、精品音樂作品等節(jié)目源的包裝。優(yōu)質(zhì)的資源是被大眾認(rèn)可的前提，例如央視去年推出的全新欄目《典籍里的中國(guó)》利用“戲劇+影視化”的表演方式，用隔空對(duì)話的視角再現(xiàn)了《尚書》《天工開物》《史記》《孔子》《孟子》等十一部歷史巨著，節(jié)目邀請(qǐng)知名導(dǎo)演擔(dān)任影視指導(dǎo)，國(guó)內(nèi)實(shí)力演員參與演出，展現(xiàn)了中華歷史古籍的創(chuàng)作故事，追溯了中華民族文明的開端。節(jié)目通過現(xiàn)代舞臺(tái)表現(xiàn)手段將影視話劇融為一體，利用3D舞臺(tái)技術(shù)穿越千年將歷史文化搬上了影視舞臺(tái)，創(chuàng)作手段大膽新穎，獲得了觀眾的認(rèn)可和喜愛，視頻在抖音平臺(tái)上受到較多的關(guān)注，得到了廣大民眾的喜愛和轉(zhuǎn)載。可見，優(yōu)質(zhì)的資源是文化傳播的前提，優(yōu)良的制作加上新媒體終端的推送是實(shí)現(xiàn)從文化傳播到文化傳承的有效手段。

第二，傳播平臺(tái)的精準(zhǔn)投放也是使傳播效果事半功倍的訣竅之一，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：短視頻播放內(nèi)容類別分布中生活技巧類占33.1%、知識(shí)科普類占30.9%、自然地理、歷史人文類占29.9%、個(gè)人秀占26.2%、幽默搞笑類占18.2%。按平臺(tái)分布數(shù)據(jù)顯示今日頭條App自然地理、歷史人文類占42.8%、嗶哩嗶哩App知識(shí)科普類占34.0%、抖音App生活技巧類占34%、快手App幽默搞笑類占28.6%。

用戶更希望短視頻平臺(tái)增加生活化、知識(shí)類等用戶興趣點(diǎn)，將內(nèi)容向“干貨”轉(zhuǎn)化，“生活技巧”“知識(shí)科普”“自然地理”“歷史人文”占據(jù)希望增加的內(nèi)容類型的TOP3；深耕專業(yè)化泛知識(shí)內(nèi)容，“內(nèi)容為王”仍是各知名視頻平臺(tái)發(fā)展的王道，要想搶占“知識(shí)”領(lǐng)域，就不能只做信息的搬運(yùn)工，同時(shí)還要成為原創(chuàng)產(chǎn)品的“供應(yīng)機(jī)”。隨著短視頻泛娛樂化內(nèi)容的飽和，各平臺(tái)紛紛尋找新的內(nèi)容增長(zhǎng)點(diǎn)進(jìn)行布局，提升自身差異化競(jìng)爭(zhēng)力，滿足用戶“小餐化”的內(nèi)容需求；對(duì)于資訊類平臺(tái)如今日頭條等，用戶更希望看到生活技巧、自然地理、歷史人文類內(nèi)容；而對(duì)于嗶哩嗶哩，希望看到知識(shí)科普的用戶占比更高；對(duì)于抖音、快手等視頻平臺(tái)，用戶保持對(duì)生活技巧、搞笑內(nèi)容的高需求。選擇合適的投放平臺(tái)才能更精準(zhǔn)地鎖定目標(biāo)用戶群，達(dá)到更好的傳播效果。

傳統(tǒng)文化“形”與“神”的再生

由“形”到“神”的傳遞與升華

無論是繪畫、文學(xué)還是音樂、服裝，傳統(tǒng)文化的精髓集中體現(xiàn)在“形”與“神”，中華文化自古講究神韻之美，“以形傳神，以神會(huì)意”是儒家和道家思想的最高境界，文化的表象體現(xiàn)在“形”上，也是最容易模仿和復(fù)制的文化標(biāo)志。短視頻和手機(jī)拍攝功能推出一系列京劇類、古風(fēng)類特效，配以戲曲唱腔改編的音樂作品，受到年輕人的熱烈追捧。從古典文化中提取元素，利用技術(shù)手段創(chuàng)新融合，以特效的方式讓人人都可以拍出極具中國(guó)古典風(fēng)格的短視頻，用體驗(yàn)互動(dòng)的方式讓中國(guó)傳統(tǒng)的服裝造型和音樂融合在一起，已成為一種新的時(shí)尚和潮流。當(dāng)前，很多主播和知名博主都會(huì)選擇裝扮成中國(guó)古典美女，在田園山村的環(huán)境中，以最原始的方式紀(jì)錄中華美食的制作流程，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，內(nèi)容質(zhì)樸、貼近生活，得到了大家的喜愛，最后成功帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，是文化向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型的成功體現(xiàn)，得到了國(guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)和支持。

多項(xiàng)成功案例表明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅可以利用歷史寫實(shí)性的傳承方式，也同樣可以抓住傳統(tǒng)文化中某個(gè)突出特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新編排，使它的呈現(xiàn)方式更適合短視頻片段化的獲取方式，也更符合當(dāng)代青年的審美品位。這是深度挖掘文化內(nèi)涵的過程，也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化多元化發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。

由“神”成“形”的作品再生

中華傳統(tǒng)文化中的“神”即神韻，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“韻”字，是中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特之處。以中國(guó)式審美標(biāo)準(zhǔn)的“神韻”為基礎(chǔ)，加以新時(shí)代潮流的創(chuàng)意與創(chuàng)新，創(chuàng)作出形式新穎、個(gè)性時(shí)尚的文化新潮流，傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造不僅僅是形式上的創(chuàng)新，而且還主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)作品展現(xiàn)方式不變的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代的先進(jìn)技術(shù)手段對(duì)它加以創(chuàng)作和再生，使相對(duì)傳統(tǒng)古板的文化具象起來、靈活起來、動(dòng)起來，更加生動(dòng)地展現(xiàn)在人們面前。

近些年，由于音樂院校和各類大型專業(yè)性比賽對(duì)于演唱傳統(tǒng)題材曲目的要求逐步提升，古詩詞成為國(guó)內(nèi)聲樂界創(chuàng)作的一大熱潮，作曲家以古詩詞作為歌曲唱詞，通過自己的理解和編排，以流行的旋律進(jìn)行配曲，創(chuàng)作出大量旋律優(yōu)美、獨(dú)具時(shí)代風(fēng)格的古詩詞歌曲；同時(shí)短視頻平臺(tái)推出的對(duì)唱功能可以實(shí)現(xiàn)與著名歌唱家的隔空對(duì)唱演繹，使一大批古詩詞歌曲被全國(guó)青年聲樂愛好者火熱傳唱。同類型歌曲的高人氣也調(diào)動(dòng)了創(chuàng)作者熱情，更多優(yōu)秀的古詩詞歌曲應(yīng)運(yùn)而生，“古詞+新曲”的創(chuàng)作模式帶動(dòng)了傳統(tǒng)古典音樂圈藝術(shù)創(chuàng)作的良性發(fā)展。

河南衛(wèi)視春節(jié)晚會(huì)中舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》倍受觀眾喜愛，它取材于博物館中唐代樂俑，通過讓樂俑形象“活”起來，帶觀眾回到一千多年前的唐代畫卷中，舞蹈以彩陶少女為主線，傳遞了唐代的文化歷史和審美風(fēng)格，一改當(dāng)代以瘦為美的審美形象，恢復(fù)了唐代以胖為美的審美特點(diǎn)。舞蹈演員全部做了滿月臉造型，曲風(fēng)詼諧幽默同時(shí)又不失文化底蘊(yùn)。該節(jié)目在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)熱播，其中在抖音短視頻平臺(tái)獲得200多萬的視頻點(diǎn)擊量，網(wǎng)友紛紛留言表示中華民族的文化自信又回來了。

這些成功的案例再度證明，中華傳統(tǒng)文化需要不斷地挖掘和創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化作品進(jìn)行二度創(chuàng)作是文藝工作者改革創(chuàng)新道路的新方向。文藝工作者要秉持對(duì)歷史文化的敬畏之心，深度挖掘文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上增添創(chuàng)意，使傳統(tǒng)的文化藝術(shù)通俗易懂，不再枯燥乏味，使其更加貼近生活，為大眾所喜愛，作品創(chuàng)作的革新和創(chuàng)新對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播和傳承具有重大的歷史性作用。

文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。在未來，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是復(fù)制歷史的文化，新媒體時(shí)代下，傳統(tǒng)文化的傳承更注重文化內(nèi)涵與人性化相結(jié)合的表達(dá)。在保護(hù)好傳統(tǒng)文化多樣性的肥沃土壤中，運(yùn)用科技手段使傳統(tǒng)文化百花齊放，綻放新時(shí)代的光彩。當(dāng)代文藝工作者也應(yīng)該肩負(fù)民族文化繁榮復(fù)興的歷史重任，建立起文化和科技間的橋梁，做好學(xué)科上的互通，讓文化依托科技，讓科技改變文化，讓人民更好地堅(jiān)定文化自信、凝聚民族精神，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都“活”起來，讓歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中釋放出更加耀眼的光彩，譜寫出更加輝煌的篇章。

參考文獻(xiàn)

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