丁小然

長(zhǎng)期以來，人們一直更為關(guān)注對(duì)自然遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)卻有所忽視。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，全球各國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視度不斷提升，我國亦是如此。在如今信息化時(shí)代背景下，數(shù)字化技術(shù)在越來越多的行業(yè)領(lǐng)域得到推廣[ 1 ]。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度來看，數(shù)字化技術(shù)將是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案最理想的一種保存方式。因此，積極面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化保護(hù)所面臨的問題，并采取有效的應(yīng)對(duì)策略，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的含義

非遺檔案主要是指我國相關(guān)部門、社會(huì)組織及個(gè)人利用圖文、音視頻、數(shù)字化多媒體將非遺實(shí)體化，全面真實(shí)地記錄、整理非遺資源，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變成對(duì)社會(huì)有保存意義價(jià)值、具有實(shí)際載體的歷史記錄。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的特征

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的特征主要表現(xiàn)為以下幾方面：一是文化的特異性。非遺是民族精神文明的重要體現(xiàn)，我國作為一個(gè)多民族國家，不同民族、不同地域在傳統(tǒng)文化、人文風(fēng)俗等方面存在一定差異，這便決定了非遺具有其獨(dú)創(chuàng)性、地域性。因而，非遺檔案也就表現(xiàn)出一定的文化特異性。非遺檔案可以反映某一文化活動(dòng)的面貌，也可以間接反映某一地區(qū)的人文風(fēng)俗或歷史文化差異。二是內(nèi)容的豐富性。非遺檔案是不同歷史時(shí)期、不同民族、不同地域的文化以及文明成果的集合，其涉及的范圍十分廣泛，種類多樣豐富。三是動(dòng)態(tài)的發(fā)展性。非遺檔案主要是人們的“口述檔案”，因?yàn)檫@些檔案資料主要經(jīng)由人們口耳相授，抑或經(jīng)由言傳身教而承續(xù)至今，所以隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變遷，非遺檔案會(huì)不斷發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。四是載體的多樣性[ 2 ]。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，非遺檔案不僅有最初的口述或紙質(zhì)檔案記錄，還發(fā)展為音、像相結(jié)合的數(shù)字化載體；而這些數(shù)字化載體能夠保證非遺的真實(shí)再現(xiàn)，使其得到更好的傳承發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化保護(hù)的作用

促進(jìn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的及時(shí)性保護(hù)

當(dāng)今社會(huì)不斷朝著多元化方向發(fā)展，這使得我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失在人們視野中，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于缺乏文化傳承人而瀕臨消亡。為推進(jìn)對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，必須要抓緊建立有效針對(duì)的文化保護(hù)方案。而對(duì)于非遺檔案的數(shù)字化保護(hù)，可依托數(shù)字化技術(shù)從不同方位、不同角度推進(jìn)對(duì)非遺文化形態(tài)的記錄與保護(hù)，并為后續(xù)隨時(shí)隨地查看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)數(shù)據(jù)信息及開展文化研究創(chuàng)造便利[ 3 ]。另外，相關(guān)文化部門還可利用數(shù)字化信息技術(shù)對(duì)各種已消亡的非遺文化信息進(jìn)行恢復(fù)，以防止非遺檔案出現(xiàn)失傳問題。

促進(jìn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的多樣化保護(hù)

我國非遺豐富多樣，具體涉及民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)戲劇等多個(gè)方面。實(shí)際上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的過程，并且其傳承形式及方式趨于多樣化。而針對(duì)非遺檔案推行數(shù)字化保護(hù)，不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化生態(tài)的充分保留，還可以將其保存為各種各樣的非遺檔案。依托錄像等方式可有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)單一保護(hù)形式的不足，進(jìn)而收獲更理想的非遺保護(hù)效果。非遺保護(hù)旨在推進(jìn)對(duì)文化的傳播、傳承，數(shù)字化保護(hù)可以為非遺文化傳播及傳承提供更多路徑，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、多媒體出版物、虛擬博物館等一系列形式，加強(qiáng)人們與非遺檔案的交互；依托人機(jī)交互、豐富多樣的活動(dòng)提升非遺文化影響力，擴(kuò)大傳播范圍，提升人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知水平。綜上，在數(shù)字化保護(hù)支持下，可以促進(jìn)對(duì)非遺檔案的多樣化保護(hù)。

現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護(hù)面臨的主要問題

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護(hù)缺乏足夠重視

一方面，現(xiàn)階段在非遺保護(hù)中仍存在重開發(fā)宣傳、輕檔案管理的問題。部分非遺檔案館館藏不夠完善，缺乏足夠的資金支持，使得檔案保護(hù)與開發(fā)工作受到了不小的束縛，也不利于深入開展檔案數(shù)字化保護(hù)工作。在非遺保護(hù)中，過于關(guān)注宣傳工作，卻對(duì)可持續(xù)利用的非遺檔案保護(hù)缺乏足夠重視，即便開展了檔案開發(fā)宣傳工作，其也無法深入有序開展，還會(huì)對(duì)非遺及非遺檔案的可持續(xù)健康發(fā)展造成不利影響。另一方面，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承方式上偏向于口頭等無形的傳承方式，并且大多為民間傳承。而還有一些非遺檔案只有官方憑證，諸如項(xiàng)目申報(bào)書、申報(bào)音視頻等，該部分檔案資料偏向于側(cè)面記錄，并沒有涉及非遺的核心內(nèi)容。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理缺乏規(guī)范性

一方面，相關(guān)部門開展的非遺檔案保護(hù)工作，更加偏向于管理非遺項(xiàng)目申報(bào)審批等環(huán)節(jié)的文件，或者是開展非遺項(xiàng)目活動(dòng)的文件，而對(duì)于非遺的實(shí)質(zhì)普查采集方面則相對(duì)欠缺，這使得非遺檔案主要為行政文書，原生檔案少之又少。另外，由于民間非遺種類多種多樣，非遺歸檔涉及大量繁雜的內(nèi)容，而現(xiàn)階段一些地區(qū)在非遺材料歸檔上還沒有建立歸檔范圍，使得非遺信息采集舉步維艱，對(duì)后期非遺檔案保護(hù)工作造成了不利影響。另一方面，非遺檔案保護(hù)缺乏專業(yè)人員，一些地區(qū)盡管設(shè)有相關(guān)的管理機(jī)構(gòu)，但其中配備的專業(yè)人員相對(duì)不足，使得非遺檔案保護(hù)工作難以實(shí)現(xiàn)專業(yè)化管理，對(duì)非遺檔案的深化保護(hù)及管理更是無從談起。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫建設(shè)不夠完善

我國幅員遼闊，不同地區(qū)有著各不相同的民俗民風(fēng)，這讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出廣泛分散的特征，也在一定程度上加大了非遺檔案的采集難度。針對(duì)該種情況，應(yīng)完善網(wǎng)絡(luò)化數(shù)據(jù)平臺(tái)，有效利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)對(duì)非遺檔案進(jìn)行保護(hù)管理。非遺檔案數(shù)據(jù)庫的開發(fā)建設(shè)影響著我國非遺檔案保護(hù)管理的效果。而現(xiàn)階段我國大部分地區(qū)非遺檔案數(shù)據(jù)庫建設(shè)仍處在起步階段，對(duì)于非遺檔案的保護(hù)力度仍不夠，沒有及時(shí)有效地更新數(shù)據(jù)。盡管部分地區(qū)建設(shè)有非遺檔案數(shù)據(jù)庫，但往往也會(huì)因?yàn)楹笃诒Ｗo(hù)管理不到位、利用率不高，使得數(shù)據(jù)庫作用得不到充分發(fā)揮。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的數(shù)字化保護(hù)策略

增強(qiáng)公眾的保護(hù)意識(shí)

非遺檔案數(shù)字化保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)、全民的共同參與，唯有增強(qiáng)公眾的保護(hù)意識(shí)，方可讓非遺檔案數(shù)字化保護(hù)工作更順利地進(jìn)行。數(shù)字化保護(hù)作為非遺檔案保護(hù)的一項(xiàng)新型手段，對(duì)于公眾而言較為陌生，所以提高公眾對(duì)非遺檔案數(shù)字化保護(hù)的認(rèn)知水平尤為必要。首先，各地政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非遺檔案數(shù)字化保護(hù)優(yōu)越性的有效宣傳。在數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于非遺檔案保護(hù)之前，鑒于非遺檔案的特殊性，其影響僅限于當(dāng)?shù)兀荒鼙划?dāng)?shù)厝怂私?；而隨著數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，非遺檔案的價(jià)值將得到更充分的發(fā)揮[ 4 ]。所以，在實(shí)際宣傳中，可對(duì)各類數(shù)字化保護(hù)優(yōu)勢(shì)及其成果以圖文、音視頻等的方式進(jìn)行直觀生動(dòng)的描述，然后借助各種傳播渠道進(jìn)行有效宣傳。如今，可采用的宣傳方式豐富多樣，既可采用報(bào)紙、廣播電視等傳統(tǒng)媒介進(jìn)行宣傳，也可通過網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行宣傳。隨著宣傳工作的逐步推進(jìn)，非遺檔案數(shù)字化保護(hù)的重要作用將逐漸被公眾所知悉，進(jìn)而讓更多人自覺加入非遺檔案數(shù)字化保護(hù)的隊(duì)伍當(dāng)中。其次，各地政府還可以組織舉辦各式各樣的非遺檔案數(shù)字化保護(hù)成果展。非遺檔案數(shù)字化保護(hù)成果以展覽的形式建立起與人們?nèi)粘Ｉ畹挠行?lián)系，讓人們更進(jìn)一步地直觀感受非遺數(shù)字化所帶來的轉(zhuǎn)變。

加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)

非遺檔案數(shù)字化保護(hù)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，不僅要求工作人員要對(duì)非遺有深入的了解，還要求工作人員具備良好的數(shù)字化技術(shù)素養(yǎng)，因此非遺檔案數(shù)字化保護(hù)對(duì)人才隊(duì)伍提出了較高的要求。故而，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。首先，開展好非遺傳承人培養(yǎng)工作。各地政府應(yīng)通過加強(qiáng)宣傳、優(yōu)惠政策扶持等手段，提升人們對(duì)本民族文化的熱愛程度；并依托打造傳統(tǒng)技藝制作坊、推行“以老帶新”制度等途徑，加強(qiáng)對(duì)本地非遺傳承人的有效培養(yǎng)。其次，聯(lián)合高校加強(qiáng)對(duì)人才的有效培養(yǎng)。各地政府應(yīng)加強(qiáng)與設(shè)有文化產(chǎn)業(yè)管理相關(guān)專業(yè)的地方高校的交流合作，加大對(duì)非遺開發(fā)保護(hù)相關(guān)人才的培養(yǎng)力度，切實(shí)為學(xué)生提供各式各樣的傳統(tǒng)技藝操作實(shí)踐、非遺檔案數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)及畢業(yè)實(shí)習(xí)崗位等[ 5 ]。與此同時(shí)，政府還應(yīng)聯(lián)合地方高校及相關(guān)科研機(jī)構(gòu)，打造地方非遺檔案數(shù)字化保護(hù)實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)。最后，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有人才的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用培訓(xùn)。在數(shù)字化技術(shù)發(fā)展方面，我國與一些發(fā)達(dá)國家仍存在一定差距，為此，應(yīng)組織現(xiàn)有專業(yè)人才加強(qiáng)對(duì)國外先進(jìn)數(shù)字化技術(shù)的有效學(xué)習(xí)，一方面為專業(yè)人才學(xué)習(xí)先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)提供必要的經(jīng)費(fèi)支持，另一方面建立完善數(shù)字化人才評(píng)價(jià)及激勵(lì)機(jī)制，切實(shí)調(diào)動(dòng)專業(yè)人才的參與性及積極性，不斷提升專業(yè)人才的綜合素質(zhì)，從而為非遺檔案數(shù)字化保護(hù)提供可靠的人才支持。

鼓勵(lì)相關(guān)組織加入數(shù)字化保護(hù)隊(duì)伍

現(xiàn)階段，我國非遺檔案數(shù)字化保護(hù)工作主要以政府為主導(dǎo)。在工作實(shí)踐中人力、物力、財(cái)力等方面均面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，僅憑政府的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以政府部門應(yīng)鼓勵(lì)引導(dǎo)更多相關(guān)組織加入非遺檔案數(shù)字化保護(hù)的隊(duì)伍當(dāng)中，特別是發(fā)揮企業(yè)、高校的作用，這樣不僅可以拓寬非遺檔案數(shù)字化保護(hù)的資金來源渠道，還可以推進(jìn)非遺檔案數(shù)字化保護(hù)工作的有序進(jìn)行。首先，在企業(yè)方面，政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)的優(yōu)惠政策，為參與非遺檔案數(shù)字化保護(hù)的企業(yè)提供稅收優(yōu)惠或給予相應(yīng)的政府補(bǔ)貼；同時(shí)，政府還應(yīng)為企業(yè)做相應(yīng)的宣傳，為其提供必要的資源支持；另外，政府應(yīng)引導(dǎo)企業(yè)明確非遺檔案所蘊(yùn)含的商業(yè)價(jià)值及其可為企業(yè)帶來的利好，如可通過推進(jìn)對(duì)非遺數(shù)字化產(chǎn)品的開發(fā)利用，達(dá)到非遺保護(hù)及經(jīng)濟(jì)效益創(chuàng)造的雙重目的[ 6 ]。其次，在高校方面，地方政府應(yīng)聯(lián)合高校鼓勵(lì)及支持師生申請(qǐng)非遺數(shù)字化相關(guān)項(xiàng)目，并為參與項(xiàng)目的人員提供相應(yīng)的補(bǔ)助。另外，政府還可與企業(yè)、高校等組織同時(shí)進(jìn)行合作，整合各方力量，有效利用社會(huì)資源、資金推進(jìn)非遺檔案數(shù)字化保護(hù)。比如，由華中師范大學(xué)黃永林教授主持并任總導(dǎo)演，歷經(jīng)4年編撰、攝制，并于2019年由九通電子音像出版社出版的《荊楚國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精粹》，在展示荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果方面發(fā)揮了十分有效的作用。

開發(fā)豐富多樣的數(shù)字化產(chǎn)品

非遺檔案數(shù)字化保護(hù)可以讓人們更有效地了解、領(lǐng)略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)人們參與非遺保護(hù)的意識(shí)及行動(dòng)力。為進(jìn)一步增強(qiáng)非遺檔案數(shù)字化保護(hù)的有效性，還應(yīng)有效利用數(shù)字化技術(shù)，開發(fā)豐富多樣的數(shù)字化產(chǎn)品。首先，建設(shè)專門的非遺網(wǎng)站。通過建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站，展示當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)信息的交流、共享。同時(shí)，還可在網(wǎng)站上設(shè)置非遺項(xiàng)目、非遺傳承人故事、非遺圖片、非遺旅游等欄目，全面深入地展示地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特有魅力。其次，打造非遺VR體驗(yàn)館。近年來，我國越來越多的城市地區(qū)建設(shè)推出了非遺VR體驗(yàn)館，各地可借鑒這些城市地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，依托CGI、360°全景VR技術(shù)制作，借助圖文、音視頻、CG動(dòng)畫及VR設(shè)備等，全方位展示當(dāng)?shù)氐姆沁z項(xiàng)目，為非遺檔案數(shù)字化保護(hù)提供助力。

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國民族文化的重要組成部分，是勞動(dòng)人民智慧的凝結(jié)，有著極高的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值?，F(xiàn)階段，我國非遺保護(hù)工作仍面臨一系列問題，而非遺檔案數(shù)字化保護(hù)對(duì)非遺保護(hù)具有十分積極的作用。為此，相關(guān)人員應(yīng)圍繞如何更有效地推進(jìn)非遺檔案數(shù)字化保護(hù)工作進(jìn)行探索研究，結(jié)合現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護(hù)面臨的問題，從增強(qiáng)公眾的保護(hù)意識(shí)、加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)、鼓勵(lì)相關(guān)組織加入數(shù)字化保護(hù)隊(duì)伍、開發(fā)豐富多樣的數(shù)字化產(chǎn)品等不同方面入手，切實(shí)提升非遺檔案數(shù)字化保護(hù)的有效性。

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