作者簡介：馮永晶（1996-），女，漢族，湖南懷化人，湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2019級在讀研究生，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。

摘 要：馬克思、恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》撰的七篇序言是其非常重要的組成部分，是讀懂《共產(chǎn)黨宣言》的“活字典”，它在概括《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的基礎(chǔ)上，還對其進行了創(chuàng)新和發(fā)展，因此七篇序言的出版具有重要的理論與實踐價值。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言;理論價值;實踐價值

中圖分類號：D9 文獻標(biāo)識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.09.061

馬克思連續(xù)七年被英國評為千年最偉大的思想家，同時他也是國際共產(chǎn)主義運動及馬克思主義的開創(chuàng)者。如果說《馬克思恩格斯全集》是他和恩格斯的思想寶庫，那么《共產(chǎn)黨宣言》就是開啟這座寶庫的密碼，它的出現(xiàn)為全世界的工人運動和社會主義運動提供了強大的思想理論武器，因此它的研究價值自它發(fā)表以來各國學(xué)者就十分關(guān)注。但是學(xué)者一直以來對《共產(chǎn)黨宣言》正文內(nèi)容及基本思想的研究更加關(guān)注，卻很少涉及對《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的理論與實踐價值研究。事實上，要讀懂《共產(chǎn)黨宣言》首先就要先讀懂它的七篇序言，因為《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言是馬克思、恩格斯親身投入德國革命，密切觀察和研究國際工人運動的發(fā)展實際，再結(jié)合當(dāng)時的時代特征以科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度先后寫下的。序言在概括《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的基礎(chǔ)上，并對基本思想進行了發(fā)展和創(chuàng)新，具有重要的理論與實踐價值。

1 《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的理論價值

《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言作為讀懂《共產(chǎn)黨宣言》的“活字典”，它堅持并概括了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，除此之外馬克思、恩格斯還結(jié)合社會歷史的變遷與國際工人運動發(fā)展的實際情況，對《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想進行了修正、增添與發(fā)展，具有重要的理論價值。

1.1 七篇序言對《共產(chǎn)黨宣言》的堅持與概括

1.1.1 闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的性質(zhì)

馬克思、恩格斯撰寫的七篇序言闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的性質(zhì)，它指出《共產(chǎn)黨宣言》是一部綱領(lǐng)性文件。他是共產(chǎn)黨的第一個國際性綱領(lǐng)，是工人階級的共同綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》它是一部馬克思、恩格斯一起起草準(zhǔn)備公布的“詳細的理論和實踐的黨綱”，在1872年德文版的序言中馬克思、恩格斯是這樣規(guī)定的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是作為“共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)”而發(fā)表的，它是一部馬克思、恩格斯一起起草準(zhǔn)備公布的“完備的理論和實踐的黨綱”，在1888年英文版的序言中馬克思、恩格斯是這樣規(guī)定的。19世紀(jì)40年代，資本主義社會的基本矛盾開始漸漸地在社會中暴露出來，在社會中表現(xiàn)為產(chǎn)能過剩、有效社會需求不足等經(jīng)濟危機問題，這些問題大大地破壞了社會生產(chǎn)力，加強了資產(chǎn)階級對工人的殘酷剝削，隨之迎來了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾極端尖銳化。法國里昂工人在1831年和1834年里發(fā)生了兩次工人起義運動，英國工人從1836年到1848年12年之間也一直在進行憲章運動，斗爭的規(guī)模更加巨大，斗爭的時間更加的持久。德國西西里工人在1844年發(fā)生了紡織工人起義，他們公開表達了對資本主義私有制的反對，雖然這次起義最后的結(jié)果是失敗的，但是從那以后工人階級開始成為一只獨立的政治力量出現(xiàn)在世界舞臺之上。三大工人運動雖然都遭到了鎮(zhèn)壓并且以失敗告終，但是它們的失敗沒有打敗無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級對工人運動的失敗進行反思并得出結(jié)論：無產(chǎn)階級革命如果沒有科學(xué)的革命理論的指導(dǎo)，那么無產(chǎn)階級革命就不會獲得成功。于是在1848年《共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)運而生，之后隨著工人運動的發(fā)展而廣泛傳播，成為千百萬工人公認的共同綱領(lǐng)。

1.1.2 明確了《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)

馬克思、恩格斯在七篇序言中明確了《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，在1882年的俄文版序言及1888年英文版序言中馬克思、恩格斯指出：“《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡?！彼娴摹氨厝粶缤觥保⒉皇钦f共產(chǎn)黨人可以采用暴力革命或者說行政命令來迫使資本主義所有制滅亡，它所說的“必然滅亡”指的僅是資本主義發(fā)展的必然趨勢及最終結(jié)果。而實踐證明，至今為止資本主義私有制還具有一定的活力，但是其內(nèi)在矛盾必將促使其走向滅亡。在《共產(chǎn)黨宣言》第二章開篇他們明確指出：“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”的最低綱領(lǐng)，即讓無產(chǎn)階級通過工人革命或暴力革命推翻資產(chǎn)階級的壓迫獲得獨立并成功上升為統(tǒng)治階級，無產(chǎn)階級最終贏得民主是當(dāng)前共產(chǎn)黨人的基本任務(wù)。在《共產(chǎn)黨宣言》第二章結(jié)尾他們又指出“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！彼枋龅脑陔A級和階級對立被完全消滅了之后，人類建立起自由人的聯(lián)合體，每個人都實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)，也是共產(chǎn)黨人終生奮斗的最高目標(biāo)和最終任務(wù)。資產(chǎn)階級所有制是一定會走向滅亡的，社會主義必定會取代資本主義取得最后的勝利，但是由于資本主義社會目前還具備一定的活力和自我調(diào)節(jié)能力，所以社會主義取得最后勝利的過程是一個非常漫長、復(fù)雜、曲折的過程。

1.1.3 總結(jié)了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想

關(guān)于貫穿《共產(chǎn)黨宣言》始終的基本思想馬克思、恩格斯在1883年的德文版序言和1888年的英文版序言中兩次都是這樣闡述的：“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史;而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來?！睆鸟R克思、恩格斯在序言中對基本思想的闡述來看，他們分別是從經(jīng)濟生產(chǎn)產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)、階級斗爭和無產(chǎn)階級解放三個方面來總結(jié)《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想的。具體來說這一基本思想主要包括以下三個方面的內(nèi)容：

第一，人類社會發(fā)展規(guī)律的基本思想。在序言中馬克思、恩格斯認為任何一個時代的政治和精神都是以該時代所進行的經(jīng)濟生產(chǎn)和社會結(jié)構(gòu)為歷史基礎(chǔ)的。就像馬克思主義所描述的，把人類社會看作是一個有機聯(lián)系的整體即社會有機體，政治、經(jīng)濟、文化這三個組成要素都包含在人類社會這個社會有機體中，并且相互相聯(lián)系、相互作用、相互影響。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑這一唯物史觀的社會基本矛盾原理是《共產(chǎn)黨宣言》的精髓，是《共產(chǎn)黨宣言》理論分析和理論指導(dǎo)的工具，也正是這一社會基本矛盾在推動著整個人類社會不斷地向前發(fā)展和運動。

第二，階級斗爭的基本思想。馬克思、恩格斯在序言中強調(diào)：“（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史”。在原始社會時期由于生產(chǎn)力發(fā)展水平十分低下，所以人們需要生存就必須通過采用群體勞動的方式來共同占有勞動產(chǎn)品和物質(zhì)資料。在這一歷史時期，因為生產(chǎn)力過于低下，勞動產(chǎn)品和物質(zhì)資料在原始部落內(nèi)不會有剩余，而且勞動產(chǎn)品也是共同享有的，所以這時私有制的概念在原始部落內(nèi)還不存在，剝削和壓迫在這個時代也不存在。伴隨著工具的發(fā)展，社會生產(chǎn)力的進步，私有制和階級也隨之產(chǎn)生，人類進入到了奴隸社會的時期，剝削和壓迫也從此開始。隨著生產(chǎn)力水平的提高，奴隸社會發(fā)展到封建社會再到資本主義社會。而同時奴隸主與奴隸的斗爭、封建地主與農(nóng)民的斗爭以及資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的斗爭也都存在于各個不同的人類社會發(fā)展階段。所以從人類社會的發(fā)展過程來看，階級斗爭在整個人類社會的發(fā)展演變過程中是普遍存在的，矛盾和斗爭是階級存在的表現(xiàn)形式，從公有制被私有制取代之后，人類的全部歷史都是階級斗爭的歷史。

第三，無產(chǎn)階級解放的基本思想。雖然在人類社會演變發(fā)展的過程中資產(chǎn)階級曾經(jīng)也發(fā)揮著積極進步的力量，乃至在當(dāng)今社會資本主義仍然具有一定的生機與活力，但是我們不能忽視資本主義基本矛盾的不斷激化，同時它也不能掩蓋資產(chǎn)階級為了實現(xiàn)超額利潤和最大利益的欲望而對無產(chǎn)階級進行的肆意的剝削和殘酷的壓迫。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義矛盾的不斷激化，經(jīng)濟危機發(fā)生的頻率也越發(fā)增高，無產(chǎn)階級為了擺脫身上的苦難與壓迫，進而團結(jié)聯(lián)合起來。資本主義生產(chǎn)力越是發(fā)展，生產(chǎn)社會化水平越是提高，無產(chǎn)階級的隊伍就越是壯大、越是團結(jié)。資本主義在創(chuàng)造出強大的生產(chǎn)力的同時也創(chuàng)造出了否認和消滅他們自身的敵對階級無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級要想獲得解放，就必須在共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，通過斗爭和革命推翻壓迫他們的資產(chǎn)階級，取得無產(chǎn)階級革命的勝利進而才能解放全人類最終解放自己。

1.2 七篇序言對《共產(chǎn)黨宣言》中某些過時內(nèi)容的及時修正與補充

馬克思、恩格斯在撰寫《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言時以嚴謹科學(xué)的態(tài)度明確提出：“這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了”。而對于《共產(chǎn)黨宣言》中已經(jīng)過時的內(nèi)容的修正與補充主要體現(xiàn)在1872年和1883年的德文版序言之中，總體可以概括為以下四點。

1.2.1 對如何正確對待舊的國家機器的問題的修正

馬克思、恩格斯在論述無產(chǎn)階級專政問題以及無產(chǎn)階級革命問題時，在《共產(chǎn)黨宣言》是這樣闡述的，無產(chǎn)階級必須要通過自身形成階級，奪取政權(quán)才能推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。使無產(chǎn)階級成功上升為統(tǒng)治階級，獲得民主的第一步是工人革命。這個時候“無產(chǎn)階級專政”的思想已經(jīng)明確地提出，但是“無產(chǎn)階級專政”這個詞還沒有被馬克思和恩格斯使用。但是由于當(dāng)時并不具備相應(yīng)的實踐經(jīng)驗，所以無產(chǎn)階級到底該如何正確對待舊的國家機器馬克思和恩格斯也沒有辦法做出具體的闡述。直到1871年巴黎公社革命為這個問題的研究提供了新的實踐經(jīng)驗，“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的”，即無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后必須要擁有屬于自己的國家機器，利用國家機器對自己政權(quán)進行保護，這樣才能推翻資產(chǎn)階級殘酷的鎮(zhèn)壓。也就是說在到底該如何正確對待舊的國家機器這個問題上，無產(chǎn)階級對舊的國家機器應(yīng)該進行徹底的改造并建立無產(chǎn)階級新政權(quán)。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中總結(jié)了巴黎公社革命的實踐經(jīng)驗并具體說明了如何對待舊的國家機器的問題，序言對這一問題的修正豐富發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。

1.2.2 對共產(chǎn)黨人對待各種反對派的態(tài)度的過時論述的修正

馬克思、恩格斯在1872年德文版的序言中是這樣解釋的，共產(chǎn)黨人對待各種反對派的態(tài)度的論述即使到1872年，它在原則上仍然是正確的，但是由于歷史的發(fā)展、時代的變遷和世界政治形勢的轉(zhuǎn)變，當(dāng)時哪些《共產(chǎn)黨宣言》中所提及的黨派大部分已經(jīng)被清掃了，由于失去了可以作用的對象，所以哪些《共產(chǎn)黨宣言》中所提及的應(yīng)對反對派的具體措施就無處施展。但是這并不意味著馬克思主義對待反對派的態(tài)度就是錯誤的。雖然某些反對黨派已經(jīng)被掃清，但是在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，仍然會不斷涌出各種各樣新的黨派，此時，共產(chǎn)黨就必須堅持在保證自身獨立的情況下與其他黨派保持友好合作的正確態(tài)度。

1.2.3 對“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”名言的補充

恩格斯在1883年的德文版序言中對“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”這一句名言進行了修正和補充。由于一開始人們并不清楚原始社會的存在，所以人們也沒有正確的把握和認識社會歷史。直到原始社會的內(nèi)部具體結(jié)構(gòu)被美國摩根爾發(fā)現(xiàn)，人們才重新開始認識人類歷史。也正是由于摩根爾的這一重大發(fā)現(xiàn)，恩格斯才在1883年的德文版序言中對這一句話進行修正，并撰寫更加完善的表述：“（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史”。

1.2.4 對社會主義態(tài)度轉(zhuǎn)變的補充說明

由于在1847年之前資產(chǎn)階級運動所代表的就是社會主義，工人階級運動所代表的就是共產(chǎn)主義，所以共產(chǎn)主義一詞被《共產(chǎn)黨宣言》所采用。那么到底是什么原因促使馬克思、恩格斯轉(zhuǎn)變了對社會主義的態(tài)度，使其從反對變成贊同呢？1848年《共產(chǎn)黨宣言》剛剛出版，同時迎來了1848年歐洲革命運動。因為在1848年的法國巴黎工人運動中，他們公開提出了對資產(chǎn)階級政府的反對，并主張建立“社會共和國”，建立社會主義，所以世界上擁護社會主義的工人越來越多。馬克思、恩格斯也正是因為看到了這一點，所以開始逐漸轉(zhuǎn)變對社會主義的態(tài)度。馬克思在《1848年至1850年法蘭西階級斗爭》一文中將“改良的社會主義”用“革命的社會主義”進行區(qū)別。隨著國際工人協(xié)會的成立，信仰社會主義的工人大量增加，馬克思、恩格斯為了在國際中獲得更多工人的認可和支持，于是把社會主義變成了共產(chǎn)主義的同義詞，從反對社會主義變成支持社會主義。

2 《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的實踐價值

馬克思、恩格斯對世界各國的工人運動、無產(chǎn)階級革命密切關(guān)注，將這些運動與革命與各國實際和時代特征相結(jié)合并隨之以科學(xué)的方法進行分析與研究，在《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言中實現(xiàn)了對無產(chǎn)階級革命實踐思想的創(chuàng)造性發(fā)展，指導(dǎo)了各國的革命實踐，呈現(xiàn)出巨大的實踐價值。

首先，馬克思、恩格斯在1882年的俄文版序言中科學(xué)的分析了俄國的實際國情與革命條件，為俄國該走什么樣的發(fā)展道路提出了創(chuàng)造性的建議。在1881年3月發(fā)表的《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》中馬克思是這樣闡釋的，俄國可以通過把資本主義制度產(chǎn)生的所有的積極的成果放到公社中去而避免經(jīng)歷“卡夫丁峽谷”。在馬克思、恩格斯撰寫《共產(chǎn)黨宣言》的序言的時候他們發(fā)現(xiàn)，他們只將歐洲發(fā)達的資本主義國家將來會如何發(fā)展納入到《共產(chǎn)黨宣言》的考慮范圍，卻忽視了對東方落后國家將來該如何發(fā)展問題的思考。所以馬克思、恩格斯在1882的俄文版序言中對這個問題進行了補充和發(fā)展，他們指出，在一定的歷史條件下，相對來說發(fā)展比較落后的國家，例如俄國，他們是有可能不通過“卡夫丁峽谷”而直接過渡到社會主義的。馬克思、恩格斯通過考察俄國資本主義的發(fā)展情況和農(nóng)村公社的現(xiàn)實狀況，他們提出，俄國充分利用本國的農(nóng)村公社，在農(nóng)村公社還沒有遭受到巨大破壞時先進行革命，從而保證公社可以獲得自由的發(fā)展。同時俄國在進行革命必須要得到西方無產(chǎn)階級的配合與支持，俄國首先發(fā)動革命，使其引發(fā)無產(chǎn)階級革命在西方世界的爆發(fā)，從而反過來推動俄國革命從民主革命轉(zhuǎn)化為無產(chǎn)階級革命，最后建立無產(chǎn)階級新政權(quán)。

其次，在馬克思去世后，關(guān)于無產(chǎn)階級革命運動在歐洲的發(fā)展恩格斯仍然非常關(guān)注。恩格斯通過觀察研究1848年以后的波蘭斗爭史，發(fā)現(xiàn)波蘭的無產(chǎn)階級正在隨著波蘭工業(yè)的迅速發(fā)展而日益強大。恩格斯在1892年的波蘭版序言中是這樣論述的，各個民族想要擁有相互尊重的國際合作它有一個必要的前提和基礎(chǔ)，那就是這個民族必須保持自身的獨立，要想實現(xiàn)歐洲各民族的友好合作就必須擁有這個獨立。然而能爭得這種獨立，好好保持住這種獨立的只有年輕的波蘭無產(chǎn)階級，波蘭工人的這種獨立是歐洲其他所有國家工人都需要的。這一創(chuàng)新理論成果是恩格斯將波蘭無產(chǎn)階級的革命實踐與《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的創(chuàng)造性結(jié)合，為波蘭的解放斗爭提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

最后，恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的最后一篇序言中，即1893年的意大利版序言中恩格斯首先肯定了1848年革命的歷史與現(xiàn)實意義，然后認真地思考了社會主義革命與民主革命存在著主義的聯(lián)系，并在序言的最后對意大利革命提出了真切的希望，期待意大利能給我們一個新的但丁來宣告這個無產(chǎn)階級新紀(jì)元的誕生。

參考文獻

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