周晨亮

舞劇《五星出東方》入選慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)作品展演劇目，其構(gòu)想和題材來(lái)源于在古絲綢之路新疆和田尼雅遺址出土的國(guó)家一級(jí)文物“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂，詮釋了各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，結(jié)成中華民族命運(yùn)共同體的主題。

1995年，中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)成員在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址一處古墓中發(fā)現(xiàn)一塊織錦，上有八個(gè)篆體漢字：“五星出東方利中國(guó)”。而以此為題材的舞劇《五星出東方》，則為觀眾描繪出一幕中華多民族文化之間相互交融共生的歷史圖景。

當(dāng)“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂從黃沙中重見(jiàn)天日，千年前西域的時(shí)空之門(mén)徐徐打開(kāi)—舞劇《五星出東方》在大漠漫卷的風(fēng)沙中拉開(kāi)帷幕，尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)的成員們與觀眾一起走進(jìn)了遙遠(yuǎn)的歷史現(xiàn)場(chǎng)。

現(xiàn)收藏于新疆博物館的“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂是中國(guó)各民族交流交往和互通互融的見(jiàn)證，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一”。舞劇《五星出東方》以此為創(chuàng)作起點(diǎn)，演繹了漢朝戍邊將領(lǐng)奉在精絕古城與北人首領(lǐng)之子建特、精絕首領(lǐng)之女春君之間從劍拔弩張到并肩攜手，從素不相識(shí)到結(jié)下深厚情誼的動(dòng)人故事，詮釋了中國(guó)各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，結(jié)成中華民族命運(yùn)共同體的主題。

《五星出東方》通過(guò)器樂(lè)、歌舞等多元化的表現(xiàn)形式，將和田文物、服飾、樂(lè)舞等文化元素有機(jī)置入不同的時(shí)空與情境，在舞臺(tái)上生動(dòng)鮮活地展示出來(lái)。

第三幕中，漢朝戍邊將領(lǐng)奉與北人首領(lǐng)之子建特帶著手下和精絕人一起同心協(xié)力，手拉肩扛，修筑城墻。

萬(wàn)象更新的燈火人間，一塊塊漢畫(huà)像磚在舞臺(tái)浮現(xiàn)，舞者身著“盛世衣冠”，翻飛舞袖。

用舞蹈講好文物故事，突出其背后的深厚精神內(nèi)涵，面臨著方方面面的挑戰(zhàn)，但《五星出東方》極具風(fēng)格的創(chuàng)作、豐富多元的舞蹈語(yǔ)匯、跌宕起伏的劇情設(shè)計(jì)都給觀眾留下了深刻印象。該劇總編導(dǎo)、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)副主席王舸說(shuō)：“最重要的是好看。精美的藝術(shù)作品滿足了大眾的精神文化需求，產(chǎn)生情感共鳴，這與本土文化自信的大環(huán)境分不開(kāi)?！?/p>

北京演藝集團(tuán)副總經(jīng)理、《五星出東方》制作人董寧說(shuō)，“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂并沒(méi)有太多的史料支撐，所以需要更多的藝術(shù)想象填補(bǔ)。舞蹈是最原始、最本真、最普泛的人類藝術(shù)形式，且舞劇的敘事表現(xiàn)需要通過(guò)舞蹈來(lái)體現(xiàn)。恰恰是這樣一種樸素的形式，可以彌補(bǔ)歷史信息稀缺的短板，在舞臺(tái)上生動(dòng)地呈現(xiàn)鮮活的考古故事，釋放出織錦護(hù)臂豐厚的歷史文化內(nèi)涵。

舞劇終究要靠舞蹈語(yǔ)言來(lái)說(shuō)話。從濃郁的西域風(fēng)舞蹈“燈舞”“飛天舞”等，到漢代中原風(fēng)舞蹈“仕女舞”，再到編創(chuàng)出來(lái)的中原民族與邊疆民族交往時(shí)的中西域融合風(fēng)舞蹈，舞劇《五星出東方》通過(guò)這三個(gè)系列的舞蹈語(yǔ)言及舞蹈形象組合，傳達(dá)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主題。

《五星出東方》是中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院副教授古麗米娜·麥麥提主演的第一部舞劇，她將這部作品稱作“用舞蹈寫(xiě)給家鄉(xiāng)的一封情書(shū)”：“這次排演讓我再次認(rèn)識(shí)到大美新疆的文化魅力，感恩歌舞之鄉(xiāng)，感恩多元一體的家鄉(xiāng)文化對(duì)我的滋養(yǎng)?！?/p>