班秀琳 羅桂群 駱有霜 蒙涓

摘要：百色隆林縣響應鄉(xiāng)村振興的號召，隆林縣以藍靛染布技藝為基礎，以技藝的發(fā)展與傳承為目的，積極弘揚優(yōu)秀的民族文化，并開發(fā)一系列旅游資源，達到創(chuàng)收經(jīng)濟、摘除貧困帽的效果。本文基于文獻研究法、實地調查法等方法，結合實地調研所得的結論，發(fā)現(xiàn)隆林縣交通不發(fā)達、缺少資本支撐，導致旅游業(yè)發(fā)展相對緩慢等問題?；谏鲜?，提出文旅融合的解決方法，即“旅游+文化”的方式進行脫貧攻堅，也更為符合新時代旅游者對精神文化享受的需求。

關鍵詞：文旅融合 非物質文化遺產(chǎn) 藍靛染布技藝 百色隆林縣

百色隆林各族自治縣（以下簡稱隆林縣）的藍靛染布技藝，作為隆林千百年來的傳統(tǒng)技藝，經(jīng)過時間的考驗和傳承，是不可多得的珍貴文化。但因各地理、政治、交通的原因，隆林縣優(yōu)秀的民族文化并未得到發(fā)展與傳承。

在此背景下，應積極響應國家保護非物質文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝的政策，實行將非遺、旅游和扶貧構成文旅融合的脫貧攻堅計劃，對非物質文化遺產(chǎn)百色隆林壯族藍靛染染布技藝的傳承與發(fā)展進行探究具有重要的意義。

一、百色隆林縣地區(qū)概況及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）簡介

隆林縣地處百色西北部，臨近貴州，地形崎嶇。屬于亞熱帶風氣候區(qū)，降水充足，適合農(nóng)作物的生長，四季分明，適宜旅游業(yè)的發(fā)展。因地處云貴高原的東南邊緣，以中山為主，無平原的山區(qū)縣，且境內河流屬珠江流域西江水系。這里少數(shù)民族資源豐富，主要有苗族、彝族、壯族、漢族5個民族，因此也形成了豐富多彩的少數(shù)民族資源。

（二）發(fā)展狀況

隆林縣多山地少平原，板栗、煙葉、茶葉、水稻、玉米等是隆林縣的支柱產(chǎn)業(yè)，還盛產(chǎn)靈芝、黃精、桐油、橘紅等土特產(chǎn)品，有廣西“土特產(chǎn)倉庫”和“天然藥材庫”之稱。近年來，隆林縣致力于打造隆林板栗、油茶、芒果、百香果等農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，積極參與“三農(nóng)一標”申報認證。

工業(yè)方面，有銻、黃金、煤、錳、水晶、硅石、輝綠巖等20多種礦藏。這里水電資源豐富，現(xiàn)已建成國家重點工程天生橋一、二級水電站，是國家“西電東送”的重要能源基地。

自然方面，有金鐘山黑頸長鹿尾雉國家級自然保護區(qū)和大哄豹自治區(qū)級自然保護區(qū)，同時也是南盤江杯全國野釣大賽和龍舟賽的重要基地。2019年，隆林縣接待國內外游客總量達到171.42萬人次，旅游總收入達到19.1億元。

豐富的人文資源、物質資源可帶來流量、旅客，及時與云南、貴州知名旅游景區(qū)聯(lián)動起來，深挖文化內涵，即可打造符合隆林縣的文化旅游產(chǎn)品。

二、隆林壯族藍靛染布技藝及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）藍靛染布技藝簡介

壯族藍靛染布技藝，是通過對藍靛草的收割、浸泡、制膏等步驟，用于染布的一項古老技藝。穿著藍靛染布的服飾在當?shù)厥至餍校踔僚c苗族刺繡結合成為一件件藝術品。2018年，隆林壯族藍靛染布技藝項目入選自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)名錄，為隆林縣發(fā)展旅游提供了良好的基礎。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

隆林縣的藍靛染布技藝較為古老，但目前進行染布的手藝人主要為當?shù)氐膵D女，由于生產(chǎn)效率低下并沒有形成產(chǎn)業(yè)鏈。當前，藍靛染布適用范圍小，主要是當?shù)厣贁?shù)民族居民穿著藍靛染布服飾作為日常服飾。一些家庭會為孩子訂做手工藍靛染衣服，衣服上繡有民族花紋，十分美觀，價格通常為1000-1500元人民幣左右。因此藍靛染布衣服只在部分民族范圍內流行。

隆林縣山地崎嶇，居民分散居住，染料池臟亂且危險，加大了藍靛染布技藝傳播與發(fā)展的困難。地處偏遠和不受重視，藍靛染布技藝并沒有得到大規(guī)模的宣傳，導致知名度很低。藍靛染布技藝想要傳承和發(fā)展，要有關部門支持、傳承人帶頭推廣、游客觀賞等。

三、百色隆林壯族藍染布技藝與旅游融合發(fā)展的可行性

（一）優(yōu)勢

隆林縣氣候溫和，降水豐富，適合藍靛草的生長。寬廣的種植面積為藍靛染染布技術提供了豐富的原料;這里少數(shù)民族聚居，各種文化交互融合，形成了獨具特色的旅游資源，蘆笙節(jié)、火把節(jié)等民族節(jié)慶名揚海外;由于地處偏遠，隆林縣尚未對旅游資源進行開發(fā)，其藍靛染傳統(tǒng)工藝文化純粹，尚未受到商業(yè)化的沖擊。藍靛染布技藝作為壯族的瑰寶，應該繼續(xù)傳承與活化，讓這一傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛應用，滿足市場消費升級的需要。

（二）劣勢

隆林縣經(jīng)濟落后，交通不便，抵達隆林以過路大巴車為主，不利于游客的出行與旅游目的規(guī)劃;人才流失。年輕人外出謀生，老一輩思想落后，對旅游業(yè)任保持觀望態(tài)度，看不到長遠的整體的經(jīng)濟利益;旅游發(fā)展受到一些政策阻礙，隆林縣內荒廢的農(nóng)田，占用了大量的土地資源，無法作為商業(yè)用地進行旅游開發(fā)。

（三）機會

在國家起動的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》目錄中，就有黔東南的蠟染、刺繡和民族服飾等傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)項目，這給藍靛染布技藝振興和發(fā)展帶來了千載難逢的機遇;隆林縣本級招商引資優(yōu)惠暫行辦法的通知隆政辦發(fā)，推行土地優(yōu)惠辦法、稅收優(yōu)惠辦法、財政扶持辦法、用電、用氣優(yōu)惠辦法、倉房優(yōu)惠辦法、等優(yōu)惠政策，吸引投資商前往隆林縣投資發(fā)展。

（四）威脅

貴州和隆林縣屬于同類旅游資源，容易引發(fā)競爭，但貴州發(fā)展布局長久且暫領先隆林縣;相似的傳統(tǒng)工藝帶來沖擊，貴州蠟染歷史悠久，知名度廣。隆林藍靛染技術資源開發(fā)不完全，產(chǎn)品單一，核心競爭力小，政府缺乏開發(fā)意識，沒有品牌意識和推廣意識;隆林縣的旅游產(chǎn)業(yè)處于發(fā)展階段，管理水平低，工作人員服務意識不夠，旅游景區(qū)的管理觀念落后，缺乏科學的管理方法。

三、百色隆林壯族藍染布技藝與旅游融合發(fā)展的調研分析

（一）調研目的

為了能更好的了解隆林壯族藍染布技藝與旅游融合發(fā)展存在的問題，本文主要采取發(fā)放調查問卷的方式，讓被調研者更好的分享自己對開展隆林壯族藍染布技藝非遺文化旅游的看法。問卷涵蓋游客基本信息、對壯族藍靛染文化了解程度、宣傳路徑等方面。問卷以前往隆林縣的旅游者、傳統(tǒng)藍靛染手藝者、旅游經(jīng)營者為調研對象，了解其對隆林縣的評價并以此為依據(jù)，進一步了解旅游消費者旅游體驗，并通過問卷了解旅游消費者對于傳統(tǒng)手工技藝與旅游融合的感知程度，從而了解旅游消費者是否愿意來隆林旅游以及了解藍靛染傳統(tǒng)染織技藝，而不愿意推薦的原因是什么。以及通過對隆林文旅局相關工作人員進行當面訪談及調查，了解政府對于隆林旅游發(fā)展支持程度，以確保數(shù)據(jù)的真實性。通過調查找出隆林非遺文化旅游存在的問題，并根據(jù)這些問題提出合理的解決辦法。

（二）調研內容分析

本次調查以在問卷星APP平臺線上發(fā)放問卷調查的形式，通過問卷鏈接使被調查者進行填寫并留下隆林藍靛染傳統(tǒng)染織技藝及文旅融合的看法及建議。問卷一共發(fā)放了100份，有效問卷為94份，問卷有效率為94%。這些問卷為隆林非物質文化旅游的發(fā)展提供了一手資料及數(shù)據(jù)。

1.被調查基本信息

通過問卷調查的“*”問題中，可以看到被調查者的性別年齡基本情況。接受調查的人中，年齡在20歲到35歲的居多，男女比例相差較小。

由表1可以看出，在本次調查中，被調查者的性別比例較為平均，被調查對象年齡在20歲到35歲的消費者比例最多，達到了75.36%，表明傳統(tǒng)手工藝與旅游相融合這一新方式更易被年輕人接受。35到50歲及以上年齡段的旅游消費者較少，說明此年齡段更傾向于傳統(tǒng)旅游方式。

2.被調查者對百色隆林藍靛染傳統(tǒng)染織技藝與旅游融和的態(tài)度與接收程度分析

（1）對百色隆林旅游發(fā)展的調研分析

通過表2可以看到被調查者所認為的百色隆林第一印象地占比情況，可分析出被調查者對百色隆林的哪個方面旅游感興趣。

從反饋的信息來看，對百色隆林旅游的印象方面，大多數(shù)游客對隆林的風味小吃抱有較好的印象，占比48%，有28%的游客選擇民俗文化。隆林坐落于廣西與貴州的交界處，融合了兩地的飲食習慣，孕育出了獨具特色的隆林風味;隆林少數(shù)民族眾多，有著各式各樣的民族節(jié)慶活動，可以給游客帶來不同的旅游體驗。通過美食吸引和節(jié)慶活動活動宣傳，能吸引更多對民俗文化旅游感興趣的游客

從表3可以看出，有60.47%的游客認為政府宣傳力度不大，29.19%的游客不清楚。游客對于隆林旅游資源了解較少，甚至部分游客對于隆林的旅游宣傳感到陌生，這一情況說明隆林的旅游知名度較低。對于隆林的旅游資源開發(fā)情況，有88.39%的游客認為欠開發(fā)，由數(shù)據(jù)可知，隆林旅游仍有較大的開發(fā)空間。政府還需給予政策支持，加強宣傳投入力度，對百色隆林進行深度開發(fā)。

（2）隆林壯族藍靛染技藝與旅游融合的分析

從表4、表5、表6可以分析出被調查者對隆林藍靛染的了解程度、推薦意愿程度以及隆林藍靛染技藝與旅游發(fā)展整體評價，通過被調查者選擇的三個方面進行反饋的：被調查者對隆林藍靛染的了解程度、被調查者對藍靛染的接受程度及對隆林藍靛染與旅游融合發(fā)展狀況的看法。

通過調查發(fā)現(xiàn)（如表4）僅有5.13%對隆林藍靛染傳統(tǒng)染織技藝有一定了解，從反饋的信息看，人們對于隆林藍靛染傳統(tǒng)染織技藝多停留在未了解的狀態(tài)，只有少數(shù)人對藍靛染有一些了解，但多是藍靛染手工藝者或政府相關人員。表明百色隆林缺乏旅游營銷策略，缺乏自我包裝，游客對當?shù)氐膫鹘y(tǒng)技藝較為陌生。

從表5可以看出，游客對于隆林藍靛染技藝與旅游融合持支持的態(tài)度，有84.62的游客選擇愿意體驗，不愿意的占15.38%。雖然前者遠遠大于后者，但后者的比例也不可忽略，只有了解這些被調查者不愿意體驗學習藍靛染傳統(tǒng)染織工藝的原因，才能進一步改善和提高游客對隆林藍靛染技藝與旅游融合的接受程度。

由數(shù)據(jù)可知，近八成的游客認為旅游開發(fā)有利于藍靛染技藝的保護，隆林壯族藍靛染技藝是我國寶貴的非物質文化遺產(chǎn)，需要人們的保護與傳承。但有15.2%的游客認為旅游開發(fā)不利于保護，旅游開發(fā)過程中，應注意保護文化本身的純粹性，避免過度追求旅游發(fā)展，造成商業(yè)化對文化的沖擊。

根據(jù)游客數(shù)據(jù)反饋，64.1%的游客認為隆林當?shù)芈糜位A設施建設不夠完善，隆林當?shù)亟?jīng)濟相對落后，交通條件不便利，為了后續(xù)隆林旅游的發(fā)展，政府應進一步完善基礎設施建設，加深游客的旅游意愿。

通過調查發(fā)現(xiàn)，有82.05%的人認為藍靛染傳統(tǒng)染織技藝保護不利，是外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊;有87.18%的人認為是宣傳力度不夠，缺乏全民保護意識;有66.67%的人認為傳承老齡化;有79.49%的人認為是缺乏有效的保護機制。人們對于隆林藍靛染傳統(tǒng)染織技藝的發(fā)展狀況都處于中立的角度，說明藍靛染傳統(tǒng)染織技藝的發(fā)展問題多出在自身的傳承問題方面，需要創(chuàng)新發(fā)展方式，緊跟社會的步伐，適應時代的不斷變化與外來文化的沖擊。

（三）存在問題及原因分析

1.存在問題

①隆林旅游知名度低，游客旅游意愿低

結果來看，游客對于百色的印象以紅色文化旅游居多。隆林縣的知名度過低，游客甚至不了解隆林縣的地理位置、來隆林的途徑、路線規(guī)劃等，游客對于隆林的旅游意愿較低。且當?shù)鼗A設施不便，交通不便利，目前出入隆林唯有公路，還尚未開通火車站。

②旅客對藍靛染技藝了解少

人們對于隆林藍靛染傳統(tǒng)染織工藝多停留在未了解的狀態(tài)，只有少數(shù)人對藍靛染傳統(tǒng)染織技藝有一定了解，卻多為藍靛染手工藝者或政府相關人員，普通旅游者對藍靛染傳統(tǒng)染織技藝還是了解較少，需要政府加大宣傳力度。

③旅游開發(fā)過程中藍靛染技藝受現(xiàn)代文化沖擊

在當下快節(jié)奏的社會里，旅游最快的發(fā)展方式莫過于商業(yè)化發(fā)展，商業(yè)化旅游可以快速滿足大部分“走馬觀花”式旅游的需求。藍靛染技藝在與旅游融合的過程受商業(yè)化沖擊，店鋪大量機械化生產(chǎn)染布、制衣，給傳統(tǒng)的藍靛染技藝造成了不可磨滅的打擊。

2.原因分析

①宣傳意識缺乏

隆林縣政府缺乏旅游宣傳意識，對外宣傳隆林縣的力度不夠，導致旅游者對隆林縣的印象多停留在國家貧困縣層面，對隆林縣的旅游資源情況了解甚微，對隆林縣的旅游認知度較低。

②缺乏對藍靛染的保護與傳承

藍靛染技藝雖然是隆林縣的非物質文化遺產(chǎn)，但政府此技藝的保護與傳承力度較小。在對外宣傳方面，沒有重視藍靛染的宣傳，沒有大力保護與傳承藍靛染的發(fā)展。導致游客對于藍靛染的了解情況甚微，甚至更傾向于與藍靛染相似的云南扎染。

③當?shù)氐木用袼枷胼^為落后

隆林現(xiàn)在大多店鋪為追求速度與效益多為機械化生產(chǎn)染布制衣，只注重眼前短暫的利益，看不到長遠的整體的經(jīng)濟利益。僅僅幾戶人家保留傳統(tǒng)染布技藝，傳統(tǒng)藍靛染技藝從采摘草藥到染布浸泡需要一周的時間，時間和人力成本使傳統(tǒng)藍靛染布數(shù)量較少，不利于藍靛染的傳承。

四、百色隆林壯族藍靛染布技藝旅游開發(fā)及振興路徑

（一）資源保護與開發(fā)

1.藍靛染布技藝旅游資源的保護

（1）博物館式的保護

博物館方式的保護是非遺傳統(tǒng)技藝保護的最普遍的一種方式，在隆林這里就有隆林民族博物館，收納有很多的優(yōu)秀非遺作品，其中藍靛染的特色染布在這里得到了很好的保護與宣傳。這些傳統(tǒng)技藝的非遺作品從材料到技藝、色彩和造型、圖案等等都是傳統(tǒng)特色的，因此可以說博物館是民族傳統(tǒng)技藝當之無愧的保護者。隆林的民族博物館是對廣大游客是免費參觀的，也是來到隆林必來的一個旅游景點，因為這里記錄了歷史的發(fā)展變化，還有先前的優(yōu)秀文化等等，讓更多的人知道也是一種有效的舉措。

（2）規(guī)范取材且合理保護

為保證藍靛染非遺文化的發(fā)展，其中藍靛染原材料的保護與取材也就尤為重要，現(xiàn)在隆林藍靛草的種植并不廣泛，大多是私人種植，而且產(chǎn)量不大，因此原材料也很稀缺，這就需要政府的鼓勵、組織、規(guī)范種植藍靛草行為。同時開展對藍靛草的種植產(chǎn)業(yè)，引進新型設備、人才，科學的管理，制定實際的獎勵制度，這樣還可以為隆林的一些人群帶來就業(yè)機會，原材料也得到了保護。藍靛草可以合理地開采，有豐富的原材料可以進入工廠進行加工，為藍靛染染布技藝奠定了基礎。

（二）人才的培育和重視是保護與傳承的基礎

1.強化人才隊伍建設和重視傳承人的扶持與培養(yǎng)

傳承人的培養(yǎng)和引導是非常重要的，他們不僅掌握著我國傳統(tǒng)現(xiàn)代的藍靛染手工制作技藝，而且是我國宣傳非遺文化的代表。隆林政府也在積極開展的培養(yǎng)藍靛染人才的培養(yǎng)計劃，在隆林德俄小鎮(zhèn)首先成立了把藍靛草的生產(chǎn)、原材料加工、藍靛染技術的培訓和成果的銷售為一體的大型培訓基地，把職業(yè)培訓運用到鄉(xiāng)村中，把本地會藍靛染技藝的人群集中起來，然后聘請他們面對面的傳授其他人藍靛染的染布技藝。這樣直接或間接就帶動當?shù)睾芏嗳司蜆I(yè)。藍靛染技藝就成為了助力隆林脫貧攻堅的產(chǎn)業(yè)，也將為鄉(xiāng)村振興提供有力支撐。

2.非遺文化引進校園，培養(yǎng)從小做起

把藍靛染非遺文化融入隆林的校園中，學校開設藍靛染非遺的課程，開拓了非遺的新領域，讓學生從小了解到非遺文化，同時學校還可以舉辦一些藍靛染的手工活動。同時學校也為非遺的傳承提供了很好的理論基礎，關于一些藍靛染專業(yè)的問題，學校也可以邀請這方面的專家來學校做更深入的交流與講解，幫助學生更好的學習藍靛染的技藝。

（三）制度的保障

1.政府應該完善獎勵制度與優(yōu)惠政策

政府部門也應該盡快完善非遺技術的獎勵機制和其他的優(yōu)惠政策，解決我們藍靛染非遺技術傳承人的發(fā)展困境，政府應設立非遺技藝的專項基金，同時鼓勵人們在技藝傳承中不斷更新創(chuàng)新，增強他們在傳統(tǒng)技藝的信心。特別是對那些年紀大一些，老齡化的非遺藍靛染傳承人的優(yōu)先的特殊照顧，比如生活的一些補貼等。建立藝術獎勵機制，對于展出的優(yōu)秀作品給予一定的物質獎勵，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，讓非遺技術也得到更好的傳承。

2.建立有效的評估與激勵機制，加大對傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新部分的知識產(chǎn)權保護

政府也應該建立有的技術評估與激勵機制，加大對藍靛染傳統(tǒng)技術部分使用知識產(chǎn)權的保護，同時鼓勵藍靛染加工的創(chuàng)新的獨創(chuàng)性也應該成為傳統(tǒng)技藝知識產(chǎn)權的另一個重點。當下我國在非遺傳統(tǒng)技藝的行業(yè)中存在抄襲或者仿制之弊的嚴重風氣，這也就打擊了很多藍靛染傳承人創(chuàng)新發(fā)展的自信心和積極性。因此就需要建立有效的產(chǎn)權評估機制，比如政府依照法律減少或者免藝術申報的項目費用、提供專業(yè)的法律咨詢與指導服務、完善非遺藍靛染技藝創(chuàng)新和獨創(chuàng)的認定資格標準，讓從業(yè)者也可以將自己更多的時間和精力都投入到創(chuàng)作中。

（四）利用互聯(lián)網(wǎng)和節(jié)慶活動進行宣傳

近年來，國家提倡鄉(xiāng)村振興、三產(chǎn)融合等政策。百色良好的紅色文化與傳統(tǒng)技藝相結合形成的特色旅游產(chǎn)品。將政策、產(chǎn)業(yè)和當?shù)刭Y源有效結合，才能真正顯示出“小產(chǎn)業(yè)，大能量”在鄉(xiāng)村振興中的作用。隆林準備實施“旅游+藍靛染技藝”的非遺特色文化產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展新模式，隆林縣在各個景區(qū)和游客接待服務中心附近都開設了藍靛染非遺產(chǎn)品展示廳和銷售廳，這就將藍靛染的技藝和觀光旅游文化結合在一起。在電商平臺上還應該采用直播的形式銷售藍靛染產(chǎn)品，成為網(wǎng)紅級非遺產(chǎn)品，通過錄制我們專業(yè)人員對藍靛染的介紹，制作的視頻發(fā)布在抖音、快手等APP讓更多人知道了解藍靛染的存在，在隆林縣舉辦藍靛染制作成的民族服飾的時裝展覽活動、民族特色展示活動等等為藍靛染的宣傳提供機會，模特穿著藍靛染主題服裝展示，同時開通購買渠道，讓更多的人了解藍靛染豐富特色的非遺文化。

（五）藍靛染布技藝旅游資源在配套和服務上的開發(fā)

1.文化與民俗休閑項目產(chǎn)品的開發(fā)

藍靛染非遺文化的傳承與發(fā)展都是需要創(chuàng)新與創(chuàng)意的，與民俗的融合更需要政府對隆林的社區(qū)居民進行引導和扶持，開展旅游社區(qū)教育活動，提出資金政策扶持。推動文化的創(chuàng)新與融合。目前隆林的德俄風情小鎮(zhèn)有關于藍靛染產(chǎn)品，但是店鋪不多，產(chǎn)品的類別也少，所以應繼續(xù)開發(fā)其他特色旅游休閑區(qū)，深度挖掘，打造旅游與藍靛染的融合發(fā)展，設計更多藍淀染的特色服飾，比如藍靛染染布的民族服裝，各種類別的加有手工刺繡的包包，帽子，鞋子和玩具等等，增加店鋪和產(chǎn)量。

2.特色主題餐飲的開發(fā)

餐飲的非標準化生產(chǎn)，是其獨特魅力的基礎。與地方文化結合的特色化的餐飲服務，讓客人擁有特色飲食環(huán)境與非遺文化融合體驗如隆林當?shù)氐奶厣宛^的裝修可以運用藍靛染的窗簾裝飾，餐館內貼有藍靛染染布技術的傳統(tǒng)技術的文化背景與了解，同時貼些藍靛染產(chǎn)品的照片也可以得到很好的宣傳。開發(fā)特色主題的餐館，讓客人有著不一樣的飲食環(huán)境與非遺文化融合體驗。

3.特色主題民俗酒店開發(fā)

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，酒店和民宿的開發(fā)需要特色主題的開發(fā)才有創(chuàng)新，更能吸引游客的興趣，以藍靛染為主題開發(fā)酒店，同時酒店的裝修可以有關于藍靛染的資料宣傳，酒店的房間都需要放有關于隆林政策、旅游、特色的宣傳冊，藍靛染的宣傳冊，還有隆林的投資發(fā)展項目等等信息，游客更深一步了解隆林和隆林藍靛染傳統(tǒng)技藝的發(fā)展進而達到藍旋染與旅游的融合。

4.產(chǎn)品開發(fā)多元化和積極拓展研發(fā)方式

藍靛染開發(fā)成旅游紀念品，這樣具有非遺文化的紀念品的是很獨特的。藍靛染染布技術染出來的布料，可以加工成各種類型的服裝、帽子、錢包和玩具等飾品，還可以做成窗簾、被套和其他裝飾品用于裝飾房間，體現(xiàn)非遺文化。在隆林縣當?shù)氐恼疁贤ü膭钪С致×值貐^(qū)建造專門制作藍靛染染布的工廠，同時染布工廠和其他服裝制造廠，玩具玩偶制造廠合作，為藍靛染的拓寬途徑。

五、結語

由于社會的不斷進步，傳統(tǒng)技藝文化受到嚴重打壓，止步不前。文化旅游成為未來新興旅游趨勢，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。隆林縣擁有豐富的人文資源和自然資源，而非遺藍靛染步技藝更是隆林發(fā)展旅游的一大亮點。本文借鑒相關理論依據(jù)，在分析隆林賦能文化旅游開發(fā)的基礎上，提出了脫貧攻堅帶領人民致富的可行性觀點，提高隆林文化旅游質量，加大宣傳力度等對策?；诿撠毼幕糜蔚牟粩嗵剿?，仍需要更進一步的探索和研究?！胺沁z+旅游”是文化旅游發(fā)展趨勢，從旅游發(fā)展來看，沒有歷史文化支撐的景點持續(xù)不久。旅游與脫貧相輔相成，非遺是旅游的基點，旅游創(chuàng)收脫貧，在當前脫貧攻堅大環(huán)境下有重大意義。

百色隆林各族自治縣的藍靛染布技藝，作為隆林千百年來的傳統(tǒng)技藝，經(jīng)過時間的考驗和傳承，是不可多得的珍貴文化。但因為缺乏有效的宣傳，并未家喻戶曉。在當前旅游大背景下，文化可以借助旅游這一載體，將藍靛染布技藝和隆林少數(shù)民族文化的靈魂賦予旅游中，抓住少數(shù)民族這一核心資源，隆林縣的發(fā)展未來可期。

參考文獻

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