王成一 程燕

日照籍老一代作家中王安友從一個貧苦農(nóng)民在革命熔爐里奮斗成長，并在文學創(chuàng)作領域嶄露頭角，逐漸成熟，一生創(chuàng)作出數(shù)百萬字的文學作品。

因著來自海濱農(nóng)村，王安友的創(chuàng)作散發(fā)著芬芳的泥土氣息;同時，特殊而復雜的人生遭際、戰(zhàn)斗體驗、社會閱歷，又使他的作品展露出強烈的革命意志。使他成為中國近百年來典型的泥腿子革命作家，逐漸形成了自己獨立的創(chuàng)作“域”——以泥腿子氣質(zhì)展示戰(zhàn)斗者精神：作品字里行間直露保家衛(wèi)國、自由解放的鋒銳尖芒，旗幟鮮明地表達自己的革命意志和理想，體現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的品質(zhì);濱海農(nóng)村的經(jīng)歷體驗、樸實粗獷的鄉(xiāng)村語言，無不張揚著鄉(xiāng)土情懷。

一，從泥腿子到革命作家

王安友（1923～1991），日照市高興鎮(zhèn)向陽村人。出生于貧苦之家，11歲起給地主放牛，到20多歲仍不識字。1942年參加革命，次年加入中國共產(chǎn)黨，先后任高興區(qū)委組織干事、組織委員、副書記。1945年7月，已經(jīng)二十二歲的他學習識字，不久當上了《濱海農(nóng)村》、《大眾日報》的通訊員，1946年3月首次在黨報上發(fā)表文章，并開始嘗試文學創(chuàng)作。1950年《李二嫂改嫁》出版，正式走向文學創(chuàng)作之路。王安友從貧苦農(nóng)民逐漸發(fā)展，成長為革命作家，一生靠革命意志奮斗，用文字進行戰(zhàn)斗。他從貧苦農(nóng)民成長為革命作家后大致經(jīng)歷了三個階段：

第一階段（1950——1965），適應時代，嶄露鋒芒。

這段時間，是他的創(chuàng)作旺盛期。1950年出版發(fā)行了他的處女作也是成名作——中篇小說《李二嫂改嫁》，小說一發(fā)表，即廣受好評。此后被改編成呂劇并搬上銀幕。1951年，調(diào)到省文聯(lián)，加入中國作家協(xié)會，正式成為專業(yè)作家。接著他深入生活一線，寫出短篇小說《陳大娘》、《追肥》、《兩個青年人》等。1956年出任山東省文聯(lián)文學部部長，結(jié)集出版了小說集《十棵蘋果樹》，同年發(fā)表了中篇小說《漁船上的伙伴》，出版了反映解放戰(zhàn)爭的長篇小說《戰(zhàn)斗在沂蒙山區(qū)》。1957年，他回家鄉(xiāng)日照掛職體驗生活，次年4月完成了長篇力作《海上漁家》的創(chuàng)作，先在大型刊物《收獲》全文發(fā)表，后由新文藝出版社出版單行本。1959年他出任山東作家協(xié)會副主席，山東文聯(lián)黨組成員。1960年，人民文學出版社結(jié)集出版他的小說選集《漁船上的伙伴》。

第二階段（1966——1976），文革沖擊，艱難磨礪。

文革中，王安友受到極大沖擊，1969年下鄉(xiāng)勞動，被迫擱筆多年，但他不管在多么艱難的環(huán)境中都一直注意體驗生活、積累素材、深入思考。1972年返回濟南重新安排工作，任山東人民出版社編輯副組長，分管文藝編輯室。同年10月，歷經(jīng)多年積累，凝聚多年思考的新作——兒童文學作品《一個暴風雨的晚上》出版問世。

第三階段（1977——1991），改革開放，再創(chuàng)佳作。

文革后，得到解放并恢復職務，激發(fā)出高昂的創(chuàng)作熱情，又有大批佳作問世。1978年6月，長篇兒童文學《擒鯊記》問世。1981年發(fā)表了中篇小說《不饒人的姑娘》及長篇小說《凌云河》。1982年3月創(chuàng)作《認門》發(fā)表于《人民文學》，標志著他的短篇小說創(chuàng)作進入了成熟階段。

1984年10月，人民文學出版社重新編輯出版他的小說選集《漁船上的伙伴》，收入5篇中、短篇小說代表作品。

王安友離職休養(yǎng)后，一直辛勤工作，筆耕不輟。直到生命最后一刻，還為讀者、為人民留下尚未出版的長、中篇小說10多部。

1991年去世前出版《奇女復仇記》等作品。

二，戰(zhàn)斗主題與鄉(xiāng)土情懷

作為老一代作家，王安友的創(chuàng)作有著時代烙印，也凸顯了自己的獨特風格。

其一，題材選擇與主題指向的戰(zhàn)斗精神。王安友的作品以一個戰(zhàn)士的姿態(tài)表達了戰(zhàn)斗者的精神、品質(zhì)、智慧，選材集中于與黑暗、侵略、壓迫、落后的斗爭故事，主題集中于表達消滅侵略者和壓迫者實現(xiàn)民族獨立和人民自主的強烈愿望、意志、理想。

其中，代表作《李二嫂改嫁》是對新政策、新法規(guī)和新精神解讀的典型文本。小說通過青年寡婦李二嫂改嫁的故事，塑造了一個敢愛敢恨堅持自主的女性李二嫂，揭露、撻伐禁錮女性、包辦婚姻等封建意識形態(tài)，具有很強的反封建色彩。適應新婚姻法的宣傳，表達實現(xiàn)婦女解放當家做主的時代訴求，表達新社會婚姻自主、平等的主題。

其他小說也從不同領域不同角度表達了作家的戰(zhàn)斗主題?！肚荃徲洝贰稇?zhàn)斗在沂蒙山區(qū)》《漁船上的伙伴》直接表現(xiàn)中國人民的民族解放和階級解放?！墩缁c的一天》等作品則反映農(nóng)民在新時期進步與落后思想的斗爭。

王安友獨出心裁的建構了奇妙特殊的多維戰(zhàn)斗空間。用“戰(zhàn)場——農(nóng)村——漁港”這三個“環(huán)” 串成鏈條， 匠心獨運地構建山東濱海大戰(zhàn)場、大熔爐;同時，賦予這個空間以時間性、變化性、發(fā)展性，，讓戰(zhàn)場、人物、戰(zhàn)爭具有了多維性，溝通了中國人民自由、獨立、進步、發(fā)展的崎嶇道路，也融匯著山東特別是濱海兒女從奴隸到主人精神升華的心路歷程。王安友筆下的奮然覺醒、勇敢抗爭的山東兒女，毫不含糊地擔當起中華民族、中國民眾不甘屈辱的精神本質(zhì)。不論《擒鯊記》，還是《戰(zhàn)斗在沂蒙山區(qū)》，都把農(nóng)民和漁民出身的主人公推到武裝斗爭的前沿戰(zhàn)場，歷盡苦難， 備受錘煉。

從王安友作品可以看到，與全國各地相比， 山東的戰(zhàn)爭特別頻繁又特別殘酷。作者通過建構這樣一個宏大的戰(zhàn)斗空間，不僅將人民的戰(zhàn)斗精神深入挖掘、高度升華，還在表明一種思考：戰(zhàn)爭作為斗爭的最激烈的形式，當然不是人們主觀需求，人們不希望戰(zhàn)爭頻發(fā)，但有血性的民族也不懼怕戰(zhàn)爭，一旦面對侵略或壓迫，人們也會以血與火的精神勇敢面對，而此種狀態(tài)下，這種保衛(wèi)家園、捍衛(wèi)尊嚴的戰(zhàn)斗對于促進民族、階級意識的覺醒，愛國精神的弘揚，自有其不可取代的巨大催化力、凝聚力！

他的人物形象也充分體現(xiàn)著他的戰(zhàn)斗意志。他塑造的人物都有著他個人的獨特戰(zhàn)斗體驗和斗爭精神，而且為了表現(xiàn)斗爭的復雜性、艱巨性，既注重群體形象塑造，也注重個體形象塑造，把他筆下的人物和群體推到現(xiàn)代的戰(zhàn)爭環(huán)境中去，在這樣的大環(huán)境下現(xiàn)代的思想意識與思維方式自然體現(xiàn)一定的歷史必然性，人物特征和群體特征也就不僅體現(xiàn)戰(zhàn)斗精神還體現(xiàn)時代、歷史、環(huán)境的多重印記。他以自己眼界的擴大來體味與表現(xiàn)戰(zhàn)火中人民群眾精神的覺醒與升華。他的作品超越了寫英雄故事的一般軍事文學，而把描寫重點放在： 戰(zhàn)爭使人民覺醒， ?也使人民在民族獨立的前提下勇敢的推翻、放棄舊有的社會制度、社會關系及與之相關的生產(chǎn)方式與生活方式， 而追求新的生活方式， 這種棄舊圖新， ?自然的激發(fā)了陣痛的強度， ?但也自然孕含著幸福與歡樂; ?激發(fā)出那些從未有過、或從未如此自覺培養(yǎng)的精神力量和感情波瀾。他的這種將人物作為精神思想情感代言的寫作方式，使他筆下的人物不僅在具體言行上具有獨特風格，而且在生活方式、思想意識及感情的巨大變化方面大都具有本色，內(nèi)心世界與心態(tài)復雜性也可觸可摸、生動感人，且能典型的傳遞作者的思想意圖。這種審美感受與審美表現(xiàn)的力度，超越了一般戰(zhàn)爭題材、革命作品對軍民、干群關系的一般化情節(jié)、人物言行的平庸描寫，而是帶有本色的得天獨厚的純樸色彩，同時又帶著屬于新階級性質(zhì)的神韻和靈性，這些在戰(zhàn)爭年代經(jīng)受錘煉而具備了思想新質(zhì)的農(nóng)民和漁民， ?在戰(zhàn)爭階段能夠扛起大旗，在進入新社會走合作化道路， ?接受集體主義思想時， ?也能夠順利過渡。當然， ?王安友戰(zhàn)爭題材作品中寫人的特質(zhì)，也必然更多地是表現(xiàn)在干部和英雄人物身上，寫他們在戰(zhàn)斗中成長，寫他們在復雜戰(zhàn)爭局面中的智慧、情懷，寫他們勇于獻身的精神。比如說《擒“鯊”記》中的高勝虎， ?他不僅學會了打仗， ?而且逐漸學會了指揮戰(zhàn)斗，成長為以現(xiàn)代的革命戰(zhàn)爭反對現(xiàn)代的侵略戰(zhàn)爭的優(yōu)秀指揮員。

其二，環(huán)境描寫與語言表現(xiàn)上的鄉(xiāng)土風格。如果說，王安友的文學創(chuàng)作在選材和主題上充分體現(xiàn)了戰(zhàn)斗精神，那么環(huán)境與語言風格上則明顯具有鄉(xiāng)土氣味。

王安友作品的自然環(huán)境與生活環(huán)境基本集中于魯東南沿海地區(qū)，山、海、丘陵、洼地、河流關聯(lián)著山東東南地方特有的山村農(nóng)民、海濱漁民的生活，自有鄉(xiāng)土自然環(huán)境的開闊與壯美，也綻放人們生活習性的樸質(zhì)與多元，還滲透著與歷史文化及傳統(tǒng)的傳承關系。將鄉(xiāng)土與文化有機結(jié)合，將地域與人性有機結(jié)合。

王安友的語言偏向于與鄉(xiāng)土俚俗一致的口語，其功能在粗獷、樸實中表現(xiàn)人物性格展現(xiàn)人物心理并推進故事發(fā)展揭示思想內(nèi)涵的同時，讓讀者進入特殊的鄉(xiāng)土人文境遇。例如在短篇《整社基點的一天》中，當入社并不堅定的較富裕的農(nóng)民張傳貴表示同意退社時， ?他在戰(zhàn)爭年代曾同生死、共患難的老哥們兒莊啞提醒他回想一件辛酸的往事： ?張傳貴二閨女被鬼子打死， ?牛被牽去， 他“當時一陣氣瘋了”，莊順提醒張傳貴： ?那時你一切個人得失都不顧， ?完全和窮哥兒們叫在一起?！?咱弟兄們舍上了一切， ?就是槍指著肚子， ?也沒說過熊話?？墒乾F(xiàn)在來到建設咱的新社會的時候了，我不知道你的膽子怎么又變得這樣小了?！边@里王安友用本地粗俗俚語甚至罵人粗話表現(xiàn)人物，把人物的內(nèi)心之門打開， ?接著借助他的動態(tài)：“心里激動起來了。他沒馬上說話。兩只手忽然一陣打開哆嗦了，臉色又變的焦黃”進一步將人物心理的變化展示出來。這段人物語言描寫質(zhì)樸、俚俗卻道出了人物風格的粗樸真誠，為情節(jié)發(fā)展做出了呼應與鋪墊，同時將魯東南的人文環(huán)境與鄉(xiāng)土氣味充分融入。

戰(zhàn)斗精神與鄉(xiāng)土情懷是王安友對二十世紀文學事業(yè)所作出的不容忽視的奉獻。了解二十世紀中國文學創(chuàng)作的人們能夠看到，從趙樹理到王安友， 雖然他們在創(chuàng)作的具體表現(xiàn)上有著明顯的差異，但他們所代表的工農(nóng)作家都以戰(zhàn)斗者、泥腿子雙重身份，捧出過不可取代、迥異于他人的文學珍品。在今天來看，人們也應清醒地認識到，雖然時光荏苒、時代變遷，王安友的創(chuàng)作具有一定局限性，但在社會現(xiàn)代化、農(nóng)民“文化化”過程中， “泥腿子”出身卻以“戰(zhàn)斗者”精神貢獻數(shù)百萬字著作的作家王安友， 是在中華古國振興、民族精神崛起的大潮中涌現(xiàn)的一朵強大、有力的浪花，而且將帶動更多浪花的前進。

作者簡介：王成一（1965.3.3），男，漢族，山東省日照市東港區(qū)，大學本科，副教授，曲阜師范大學，研究方向：漢語言文學之現(xiàn)當代文學與新時期“沂蒙”文學.

程燕（1983年11月），女，漢，山東省聊城市高唐縣，本科，二級教師，曲阜師范大學，當代文學閱讀研究與小學語文大單元教學.