史鵬飛孫婷婷張繼蘭牛琳淏
(1.西南林業(yè)大學(xué),云南 昆明 650224;2.大連海洋大學(xué),遼寧 大連 116021)
我國(guó)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程越來(lái)越高,但城市矗立于高樓林立的混凝土堡壘中,使得城市綠地遭到破壞,城市的生態(tài)環(huán)境惡化等,這些問(wèn)題不僅讓居民生活質(zhì)量下降,也威脅人們健康,特別是近2a突如其來(lái)的新冠疫情打破了人們正常的生活與生產(chǎn),讓人們對(duì)城市景觀的現(xiàn)狀陷入沉思。相比鄉(xiāng)村的自然景觀,人們對(duì)自然、農(nóng)業(yè)的原始渴望愈加強(qiáng)烈,愈加重視城市中綠色空間的打造,一種返璞歸真的田園情節(jié)在城市中彌漫開(kāi)來(lái),人們更期望建設(shè)田園風(fēng)光的綠色宜居城市。這就需要利用景觀設(shè)計(jì)的手段將人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的可食用植物與傳統(tǒng)觀賞類(lèi)景觀植物相結(jié)合,創(chuàng)造新的滿足人們農(nóng)耕、觀賞休閑的“城市自然景觀”,新的田園綠色城市。新型城鎮(zhèn)化綠地可食景觀使人們?cè)谛滦娃r(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式中實(shí)現(xiàn)自給自足,促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品與城市景觀環(huán)境的融合與更新,促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)人們身心健康、和諧人際關(guān)系,提高城市幸福指數(shù),塑造具有城市特色的居民整體精神風(fēng)貌,改善城市生態(tài)環(huán)境,打造小生物群落,形成穩(wěn)定的景觀生態(tài)系統(tǒng)[1]。因此,將可食景觀納入城市綠地系統(tǒng),對(duì)城市綠地的健康發(fā)展具有重要意義。
可食景觀顧名思義就是可食用和可視景觀,具體來(lái)說(shuō),可食景觀的食用作物代替純觀賞性植栽進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。善用植物特性創(chuàng)造兼顧機(jī)能、空間美學(xué)與糧食供應(yīng)等功能,運(yùn)用風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)方式營(yíng)造的果園、農(nóng)園,使其富有美感和生態(tài)價(jià)值的場(chǎng)所[2]。
“可食景觀”的概念是德國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)師兼環(huán)保主義者Robert Kourik在1980年提出的,他把將景觀設(shè)計(jì)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的模式設(shè)計(jì)稱為“Edible Landscaping”??墒尘坝^利用食用植物來(lái)設(shè)計(jì)現(xiàn)代景觀,使傳統(tǒng)景觀變得更加有趣和多樣化,也增加了人們感受和了解自然的機(jī)會(huì),為景觀發(fā)展提供了新的途徑[3]。與歐美相比,我國(guó)的可食景觀理論研究起步較晚,但可食景觀卻起源于西周時(shí)期的園林。中國(guó)早期的園林,如華清宮的苑林區(qū)內(nèi)布置有石榴園、辣椒園等,都是集審美、生產(chǎn)功能于一體的花果。新中國(guó)成立后,隨著園林景觀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合,可食景觀理念逐漸興起[4]。21世紀(jì)初,可食景觀設(shè)計(jì)理念在城市農(nóng)業(yè)的背景下逐漸發(fā)展起來(lái)。2007年,俞孔堅(jiān)提到可食文化,“大汶口文化是以谷子為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè),也是以捕魚(yú)、狩獵為主的農(nóng)業(yè)。大溪文化也是以稻谷、捕魚(yú)、狩獵為主的農(nóng)業(yè)”[5]。
山地小城鎮(zhèn)作為一種常見(jiàn)的城市類(lèi)型,山地環(huán)境的特異性使得山地小城一般呈帶狀或點(diǎn)狀的空間布局,城市建設(shè)比較聚集,居民居住比較集中,同時(shí)就面臨著大量的生產(chǎn)生活垃圾的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,垃圾處理問(wèn)題是個(gè)巨大的挑戰(zhàn),在我國(guó)很多城市都將這些垃圾在建成區(qū)邊緣填埋、焚燒,面臨著城市被垃圾包圍的現(xiàn)狀;而這些垃圾中,有機(jī)垃圾的占比超過(guò)了50%,進(jìn)行垃圾填埋、焚燒,不僅需要一定的人力、物力,還會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的污染問(wèn)題[6]。從可食景觀發(fā)展的角度來(lái)看,山地小城鎮(zhèn)可以說(shuō)是一個(gè)規(guī)模宏大的閑置養(yǎng)分場(chǎng),而生活中產(chǎn)生的城市污泥廢水、排泄物和廚房垃圾,雖然對(duì)于城市來(lái)說(shuō)是待處置的廢棄物,但對(duì)于可食景觀卻是具有很高價(jià)值的有機(jī)肥料。城市中的二氧化碳含量相對(duì)較高,可為食景觀的生產(chǎn)提供更好的條件。從這個(gè)角度來(lái)看,山地小城鎮(zhèn)并不缺乏發(fā)展可食景觀的條件,相反,可以利用各種廢棄資源,形成良好的可食景觀和農(nóng)業(yè)生態(tài)。
山地小城鎮(zhèn)由于建設(shè)用地非常緊張,高密度的居民區(qū),在這樣的條件下開(kāi)展可食景觀是比較有挑戰(zhàn)性的。然而,高密度并不代表空間得到充分利用。在小城鎮(zhèn)山城,雖然土地使用緊張,但土地和空間利用不足的情況相對(duì)較多。如,老城區(qū)的聚居地有較多建筑屋頂、露臺(tái)和庭院空間,而新的社區(qū)則有景觀綠地和公園綠地。這些傳統(tǒng)的景觀綠地過(guò)于注重美學(xué),缺乏對(duì)園林綠化本身功能的重視。通過(guò)將部分景觀空間建成社區(qū)生產(chǎn)性景觀,并以糧食生產(chǎn)物種取代部分植被,可以實(shí)現(xiàn)多尺度和多層面的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)[6]。
從人力資源的角度來(lái)看,山地小城鎮(zhèn)的人力資源可以從事農(nóng)業(yè)活動(dòng),如社區(qū)居民、搬遷村民、閑散居民等,因?yàn)槿丝诰幼∠鄬?duì)集中,人力資源較為充足。在大多數(shù)社區(qū),大多數(shù)老年人的娛樂(lè)活動(dòng)僅限于聊天、打牌等,即使在種植水果和蔬菜時(shí),也是在家中的花盆里栽種,沒(méi)有足夠的土地空間??墒尘坝^建設(shè)是生產(chǎn)性景觀和觀賞景觀相結(jié)合的景觀形式,既滿足了城市綠地系統(tǒng)的功能需求,為城市居民提供生態(tài)綠化空間,又為居民提供了親近自然、認(rèn)識(shí)自然的橋梁,為居民提供休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所,滿足社區(qū)部分群眾的工作需求,以及居民向往田園的精神需求。
3.1.1 居住區(qū)
在居住區(qū)中,對(duì)于獨(dú)院和農(nóng)村住宅來(lái)說(shuō),可以種植植物的主要空間是庭院;但對(duì)于高層住宅樓來(lái)說(shuō),只有陽(yáng)臺(tái)、窗臺(tái)、露臺(tái)等,可以利用的景觀空間非常有限;在許多社區(qū)中常見(jiàn)人們對(duì)現(xiàn)有的景觀空間不滿意,自發(fā)對(duì)綠地進(jìn)行改造,滿足居民的意愿;在對(duì)于生態(tài)的理解及對(duì)于食品和健康問(wèn)題的認(rèn)知方面,社區(qū)可食景觀空間被證明是很有效的方法,居民可以通過(guò)對(duì)可食景觀的建設(shè)、維護(hù)和運(yùn)營(yíng),在完整的播種、期待和收獲過(guò)程中,加深鄰里感情,體會(huì)分享勞動(dòng)果實(shí)的喜悅。
3.1.2 養(yǎng)老社區(qū)、康復(fù)醫(yī)院
在養(yǎng)老社區(qū)、康復(fù)醫(yī)院等公共空間中,可食景觀主要應(yīng)用于園藝療法(Horticultural Therapy),是一種輔助性療法,通過(guò)觸摸和使用自愿的材料,維護(hù)美化植物、盆栽和庭院,以及與自然化境接觸,緩解壓力和恢復(fù)精神。人們可以在舒適的環(huán)境下進(jìn)行簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng),享受勞作過(guò)程,享受勞動(dòng)成果,輕松談話,減輕壓力、減輕疼痛以及改善情緒。
3.2.1 城市公園廣場(chǎng)空間
在城市公共空間中,有機(jī)果園是可食性景觀的開(kāi)始,可以成為廣場(chǎng)的樹(shù)陣、公園的觀賞植物,甚至行道樹(shù)。在推行可食性景觀的大型城市空間中,由于面對(duì)的人流量大且并不穩(wěn)定,因此在有機(jī)果園較為穩(wěn)定的運(yùn)行后,可以逐漸將蔬菜、經(jīng)濟(jì)作物、香料等可食植物增加到城市景觀中[7]。
3.2.2 建筑屋頂景觀空間
城市屋頂可食景觀主要針對(duì)城市公共建筑的閑置屋頂,同樣也可以作為家庭或者社區(qū)屋頂進(jìn)行可食景觀的規(guī)劃;從“屋頂花園”到“屋頂菜園”的新型城市屋頂綠化設(shè)計(jì)研究與普通屋頂綠化相比,可食用植物屋頂綠化不僅具有降溫增濕、節(jié)能減耗、緩解城市熱島效應(yīng)的作用,還能吸引鳥(niǎo)類(lèi)和昆蟲(chóng)作為生態(tài)系統(tǒng)食物鏈的一部分,促進(jìn)城市生物多樣性[8]。
通過(guò)對(duì)可食景觀發(fā)展現(xiàn)狀的研究,本文調(diào)研設(shè)計(jì)了16道具有針對(duì)性的調(diào)查問(wèn)卷。本次調(diào)研主要以線上問(wèn)卷的調(diào)查方式,針對(duì)山地小城鎮(zhèn)的居民開(kāi)展調(diào)研活動(dòng),總發(fā)放問(wèn)卷70份,有效問(wèn)卷填寫(xiě)70份,占比100%。
4.1.1 基于被調(diào)查對(duì)象性別分析
男性具體數(shù)量為31,占比44.29%,女性具體數(shù)量為39,占比55.71%。
4.1.2 基于被調(diào)查對(duì)象年齡段分析
10~20歲的僅有1人,占比為1.43%;20~40歲的占有大多數(shù),有55人,占比為78.57%;40~60歲的有14人,占比為20%。
4.1.3 基于被調(diào)查對(duì)象家庭成員人數(shù)分析
在70份中,1人獨(dú)居僅有1個(gè),占比為1.43%;大多數(shù)家庭成員在2~4人,占比為64.29%;家庭成員4~6人較少一些,占比為27.14%;6人以上的家庭占比為7.14%,如圖1所示。
4.1.4 基于被調(diào)查對(duì)象獲取新鮮食材途徑分析
有49人選擇大型超市獲取新鮮食材,占比為70%;52人選擇菜市場(chǎng)獲取新鮮食材,占比74.29%;20人選擇小型商店獲取新鮮食材,占比為28.57%;17人選擇自己種植獲取新鮮食材,占比24.29%;14人選擇農(nóng)民個(gè)體戶獲取新鮮食材,占比為20%;分析發(fā)現(xiàn),大多數(shù)家庭仍然以通過(guò)大型超市或菜市場(chǎng)來(lái)獲取所需的新鮮食材,只有很少的選擇小型商店、農(nóng)民個(gè)體戶、自己種植獲得新鮮食材,如圖2所示。
圖1 家庭成員數(shù)量
圖2 獲取新鮮食材途徑
4.1.5 基于調(diào)查對(duì)象購(gòu)買(mǎi)食材頻率分析
每天購(gòu)買(mǎi)和幾乎不去購(gòu)買(mǎi)的人數(shù)各有7人,占比為10%;1周2~3次是絕大多數(shù)人的購(gòu)買(mǎi)頻率,有47人,占比為67.14%;1周購(gòu)買(mǎi)1次人數(shù)有9人,占比為12.86%,如圖3所示。
4.1.6 基于調(diào)查對(duì)象家庭做飯頻率分析
幾乎不做飯的家庭為少數(shù),只有5人,占比為7.14%;1周做飯1~2d的家庭有7人,占比10%;1周做飯3~4d的家庭有12人,占比17.14%;最多的是每天做飯的家庭,有46人,占比為65.71%,如圖4所示。
圖3 購(gòu)買(mǎi)食材頻率
圖4 家庭做飯頻率
4.2.1 基于對(duì)可食景觀的了解程度分析
大家對(duì)可食景觀的了解程度都不是很高,很了解可食景觀的只有1人,占比為1.43%;比較了解的僅有8人,占比為11.43%;一般了解的有39人,占比為55.71%;不了解的有22人,占比為31.43%,如圖5所示。
4.2.2 基于不了解人群是否愿意了解可食景觀的分析
很愿意了解的人數(shù)最多,有9人,占比為40.91%;較愿意了解的有5人,占比為22.73%;一般愿意了解的有6人,占比為27.27%;還有2人不愿意去了解,占比為9.09%,如圖6所示。
圖5 對(duì)可食景觀的了解程度
圖6 不了解人群愿意了解的程度
4.2.3 基于對(duì)可食景觀的理解分析
認(rèn)為具有觀賞價(jià)值的有50人,占比為71.43%;認(rèn)為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的有45人,占比為64.29%;認(rèn)為具有社會(huì)價(jià)值的有29人,占比為41.43%;認(rèn)為具有生態(tài)價(jià)值的有52人,占比最多,為74.29%;選擇其他的有12人,占比為17.14%,如圖7所示。
圖7 對(duì)可食景觀的理解(多選)
4.3.1 基于參與可食景觀意愿分析
很愿意參加的人數(shù)最多有35人,占比為50%;比較愿意參加的有14人,占比為20%;一般愿意參加的有18人,占比為25.71%;不愿意參加的有3人,占比為4.29%,如圖8所示。
4.3.2 基于阻礙可食景觀發(fā)展因素分析
3人不愿意參加可食景觀,均因個(gè)人沒(méi)有興趣。
4.3.3 基于參與可食景觀的目的分析
共67份有效問(wèn)卷,由于個(gè)人愛(ài)好而選擇的有51人,占比為76.12%;作為生產(chǎn)目的的有5人,占比為37.31%;以教育目的有19人,占比為28.36%;起到美化環(huán)境目的有34人,占比為50.75%;其他目的有8人,占比為11.94%,如圖9所示。
圖8 參與可食景觀的意愿
圖9 參與可食景觀的目的(多選)
4.3.4 基于對(duì)參與可食景觀空間選擇分析
共67份有效問(wèn)卷,選擇陽(yáng)臺(tái)空間的人數(shù)最多有48人,占比為71.64%;其次是選擇院落空間的,有44人,占比為65.67%;選擇社區(qū)空間的有31人,占比為46.27%;選擇屋頂空間的有29人,占比為43.28%;其他有14人,占比為20.9%,如圖10所示。
4.3.5 基于愿意在可食景觀花費(fèi)時(shí)間分析
共67份有效問(wèn)卷,不愿意花費(fèi)時(shí)間種植的有2人,占比為2.99%;愿意用10~20min的有22人,占比為32.84%;愿意花費(fèi)30min左右的人數(shù)最多,有31人,占比為46.27%;愿意花費(fèi)1~2h的有7人,占比為10.45%;其他有5人,占比為7.46%,如圖11所示。
圖10 可參與可食景觀空間(多選)
圖11 愿意在其花費(fèi)的時(shí)間
4.3.6 基于愿意在可食景觀投入資金分析
共67份有效問(wèn)卷,0~500元是最多人愿意花費(fèi)的金額,有46人,占比為68.66%;愿意花費(fèi)500~1000元的有15人,占比為22.39%;愿意花費(fèi)1000~1500元的有4人,占比為5.97%;愿意花費(fèi)1500~2000元及2000元以上的各有1人,占比都是1.49%,如圖12所示。
4.3.7 基于希望以什么樣的方式進(jìn)行分析
共67份有效問(wèn)卷,選擇自發(fā)種植的人數(shù)最多,有47人,占比為70.15%;其次是通過(guò)社區(qū)的管理方式,有41人,占比為61.19%;想要通過(guò)政府引導(dǎo)種植的有31人,占比為46.27%;希望通過(guò)公司承包方式進(jìn)行的人數(shù)最少,有16人,占比為23.88%,如圖13所示。
圖12 在其投入資金意向
圖13 開(kāi)展方式的意愿(多選)
基于以上調(diào)查問(wèn)卷與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析,山地小城鎮(zhèn)的居民對(duì)可食景觀的開(kāi)展與建設(shè)總體有著較高的支持度??梢詮臄?shù)據(jù)分析得出,山地小城鎮(zhèn)的居民絕大部分的家庭幾乎都在自己家中做飯,也習(xí)慣于定期采購(gòu)新鮮食材,通過(guò)自己種植獲得新鮮食材的家庭并沒(méi)有很多。在對(duì)可食景觀的了解程度上,雖然人數(shù)不多,但大家對(duì)可食景觀愿意了解程度有非常高的意愿,在對(duì)可食景觀參與意向中大部分居民是愿意花費(fèi)時(shí)間、精力以及一定資金的,僅有3人不愿意參與其中,阻礙其發(fā)展的因素均為個(gè)人沒(méi)有此方面興趣愛(ài)好。
從整個(gè)問(wèn)卷看來(lái),可食景觀在山地小城鎮(zhèn)的發(fā)展還是有著巨大的空間及潛力,在開(kāi)展可食景觀中的阻礙主要是空間、發(fā)展模式以及管理方式,但這與可食景觀在山地小城鎮(zhèn)的開(kāi)展并不違背。
可食景觀作為一種特色的城市綠地類(lèi)型,運(yùn)用生態(tài)的技術(shù)以及風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)方式用可供人類(lèi)食用的植物建造綠地,實(shí)現(xiàn)景觀性、食用性、生態(tài)性的有機(jī)統(tǒng)一。把可食景觀與山地小城鎮(zhèn)的綠地空間相結(jié)合,能夠引導(dǎo)人們對(duì)自然資源有序利用,避免山地小城鎮(zhèn)在景觀空間中過(guò)度開(kāi)發(fā)造成資源的浪費(fèi),有效增強(qiáng)其植物多樣性,保持景觀環(huán)境與社會(huì)發(fā)展的和諧共存狀態(tài)??墒尘坝^的發(fā)展雖然打破了以往的景觀空間發(fā)展模式,但其更符合山地小城鎮(zhèn)居民對(duì)回歸自然的期望,并且對(duì)山地小城鎮(zhèn)的景觀風(fēng)貌特色打造、市民宜居環(huán)境營(yíng)建具有重要意義和必要性,是山地小城鎮(zhèn)景觀可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。但可食景觀在山地小城鎮(zhèn)中的發(fā)展還存在著一些問(wèn)題,如該如何開(kāi)展可食景觀的發(fā)展模式,如何提高居民的意識(shí)形態(tài)并引導(dǎo)居民有條不紊的參與其中,后期的景觀維護(hù)如何進(jìn)行等,這些存在的問(wèn)題是在可食景觀前行的道路上需要不斷探索、研究的。