莫言的長篇小說《檀香刑》自發(fā)行以來一直受到文學(xué)界廣泛關(guān)注，其語言風(fēng)格、表現(xiàn)手法甚至敘事技巧都極具個(gè)人風(fēng)格，對(duì)我國傳統(tǒng)長篇小說的寫作帶來沖擊。該書敘事節(jié)奏緊湊、情節(jié)扣人心弦，且作者靈活運(yùn)用了我國方言和傳統(tǒng)的戲曲文化元素，彰顯了獨(dú)有的中國風(fēng)格，其中對(duì)于章節(jié)篇幅的安排、人物視角的切入等都值得深入探究和分析。

莫言是我國當(dāng)代作家，首位中國籍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，著有《紅高粱》《檀香刑》《豐乳肥臀》《蛙》等名作。其中，《檀香刑》首發(fā)于2001年，分為三部分共十八個(gè)章節(jié)，以1900年德國人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國聯(lián)軍攻占北京為歷史背景，講述了發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)的一樁駭人聽聞的酷刑事件和一段驚心動(dòng)魄的愛情故事。《檀香刑》主要情節(jié)中，受刑者作為小說中的一個(gè)角色，具有非常深刻的內(nèi)涵。整體來看，《檀香刑》中充滿了無比殘忍的刑罰。而莫言寫《檀香刑》這本書的時(shí)候也是受到了魯迅的啟發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國國民有更深刻的啟示意義。本文主要從苦難化、多角度多時(shí)序、戲劇化和特色語言等四個(gè)角度探討，淺析莫言小說《檀香刑》的敘事技巧。

一、苦難化敘事

《檀香刑》全書以苦難敘事作為創(chuàng)作的基調(diào)，以孫丙受刑作為小說主線，運(yùn)用聲音描寫結(jié)合側(cè)面描寫來詮釋孫丙承受苦難時(shí)抗?fàn)幉磺淖藨B(tài)。書中對(duì)于酷刑的描寫和展示真實(shí)而又令人頭皮發(fā)麻，涉及腰斬、凌遲、五馬分尸等多種刑罰，其中孫丙所受的“檀香刑”描述最為仔細(xì)清楚，并且聲音敘事技巧的應(yīng)用也主要體現(xiàn)在描寫刑罰的過程之中。在孫丙受刑后破口大罵、觀刑看客頭上冒汗、眉娘尖厲的哭喊聲以及呆站著的錢丁等與聲音結(jié)合的側(cè)面描寫中，展示了“檀香刑”手段之殘忍、深深摧殘人的精神的性質(zhì)，更是經(jīng)此營造出灰色沉悶、令人難以喘息的壓抑氛圍。聲音包含著展現(xiàn)情感的功能，聲音的釋放會(huì)產(chǎn)生輻射影響，引起連續(xù)性的情感反應(yīng)，側(cè)面展現(xiàn)了孫丙所遭受的巨大痛楚。而對(duì)于八月十五受刑日的設(shè)定，更是帶有嘲諷之意。本該是闔家團(tuán)圓、盡享人倫之樂的日子，孫丙卻是在痛苦中度過，并最終沒能熬得過酷刑，命喪當(dāng)場(chǎng)。且莫言有意識(shí)地將孫丙受刑時(shí)唱的“貓腔”和笑與“檀香刑”相對(duì)比，通過極大的反差營造震撼人心的場(chǎng)景，通過具有狂歡性質(zhì)的場(chǎng)面去寫極致的悲痛，使苦難在大悲大喜的劇烈碰撞中得到升華。

作為莫言代表作之一的《檀香刑》，以獨(dú)特的苦難化敘事，描繪了諸多慘無人道的酷刑，并在這種酷刑中讓人不斷體悟到人性之惡。讀者更好理解苦難化敘事非常重要，因?yàn)檫@是整部《檀香刑》的基調(diào)。

二、多視角多時(shí)序敘事

在《檀香刑》中，莫言采用了多視角和多時(shí)序相結(jié)合的敘事方式來展現(xiàn)故事的豐富變化和戲劇性?！短聪阈獭饭灿惺藗€(gè)章節(jié)，第一章至第四章是“鳳頭部”，第六章至第十二章是“豬肚部”，第十三章至第十八章是“豹尾部”。

“鳳頭部”的四個(gè)章節(jié)標(biāo)題用具有濃烈感情色彩的浪、狂、傻、恨分別評(píng)價(jià)四個(gè)主要人物，但在開篇卻是以第一人稱的視角切入進(jìn)行敘事。“鳳頭部”和“豹尾部”首尾呼應(yīng)，都是以該章核心人物的視角切入，利用不同人對(duì)于孫丙事件的不同反應(yīng)，從多個(gè)角度介紹“檀香刑”的經(jīng)過及相關(guān)背景，這種頻繁切換視角的敘事形式也展現(xiàn)了事件的復(fù)雜性。

“豬肚部”采用“上帝視角”的完全式敘事技巧來描寫人物。比如，小說中講述孫丙抗德的故事時(shí)，作者從“上帝視角”勾勒故事背景，將孫丙的人物線索、故事情節(jié)置于一個(gè)宏大的歷史背景之下，在那個(gè)內(nèi)憂外患的年代，山東高密縣老百姓的生活苦不堪言。社會(huì)背景的描繪讓讀者領(lǐng)會(huì)到孫丙抗德是偶然中的必然，也是性格使然。一個(gè)民間戲班的班主酒后狂言辱罵縣令，被抓捕下獄還敢出言不遜，要和縣令斗須，這是其內(nèi)心的反抗因子作祟。社會(huì)環(huán)境影響與孫丙性格使然，在列強(qiáng)壓迫下的清末中國，這樣一個(gè)莽撞匹夫必然出頭，終要揭竿而起。因此，整體而言，多視角的敘事交叉配合，整個(gè)故事情節(jié)置于宏大的社會(huì)背景之下，看似碎片化的故事線索相互穿插聯(lián)系，更加引人入勝。此外，在內(nèi)容情節(jié)安排上，作者也將多視角敘事方法與多時(shí)序敘事方法結(jié)合，旨在從主角以外的視角看問題，看問題的角度不同，價(jià)值觀也就不同。在《檀香刑》這部小說中，多視角敘事方法的最大特點(diǎn)就是，小說里面從每一個(gè)人的角度看待另一個(gè)人——也可以說是你中有我、我中有你。反觀現(xiàn)在的文學(xué)作品中使用的多視角敘事，大多沒有“從另一個(gè)角度看問題”這種效果，這也說明了莫言小說的敘事特色與高超手法。

“豹尾部”采用了多時(shí)序方法，講述了由“孫丙打死德國技師”到“中秋節(jié)受刑”為期半年發(fā)生的事情，整體敘事節(jié)奏緊緩得當(dāng)、恰到好處。以“德國人修鐵路”與“孫丙受刑”兩個(gè)情節(jié)的對(duì)比為例，莫言對(duì)于“德國人修鐵路”的事實(shí)一筆帶過，旨在說明事件背景。但卻用很長的篇幅將“檀香刑”從“準(zhǔn)備工作”到“行刑完成”這一過程交代得清清楚楚，更是以較大篇幅詳細(xì)描寫孫丙受刑時(shí)動(dòng)作和神態(tài)的變化。這種方法細(xì)致描繪了發(fā)生速度較快的場(chǎng)景，能夠在很大程度上體現(xiàn)人物的個(gè)性特征。

三、戲劇化敘事

《檀香刑》中戲劇元素的敘事技巧、戲劇化的情節(jié)和意圖安排都為這部小說增添了不少色彩。小說主角孫丙就是戲子出身，戲班子解散之后，“現(xiàn)在他把戲臺(tái)上的功夫用在了做生意上，吆喝起來，有板有眼，跑起堂來，如舞足蹈”，難以擺脫早年戲劇舞臺(tái)經(jīng)歷帶給自己的影響。這種戲劇性的思想和行為方式為后來孫丙分不清戲內(nèi)戲外、拒絕朱八慷慨赴刑的故事走向作了鋪墊。但他這種實(shí)現(xiàn)民族大義、體現(xiàn)自身生命價(jià)值的選擇也被上位者利用，用以滿足他們震懾民眾、維護(hù)管理的政治性目的，這種戲劇化的敘事方法也將莫言辛辣的諷刺和抨擊展現(xiàn)得淋漓盡致。

這種戲劇化模式可以吸引觀眾的眼球，對(duì)于《檀香刑》來說，莫言在寫作的事后對(duì)于這種敘述構(gòu)思也下了不少功夫。在莫言看來，通過《檀香刑》中人物面臨的酷刑，進(jìn)一步傳遞相關(guān)思想和行為非常重要。這種戲劇化的敘事模式對(duì)今后的敘事有一定借鑒意義，更是對(duì)今后作品人物的創(chuàng)作有非常重要的啟示意義。

這種戲劇化的敘事手法還表現(xiàn)在莫言借鑒傳統(tǒng)戲曲文化來塑造的臉譜化的小說人物上。比如，莫言曾評(píng)價(jià)錢大人是智慧沉穩(wěn)的老生，他懂得考量大局，莫言借其反思人性的懦弱;眉娘則是個(gè)熱情潑辣、長相嬌俏卻略顯輕浮的花旦，她敢愛敢恨勇于承擔(dān)責(zé)任，莫言借其寄托人性的美好與善的期盼。而作為主角的孫丙則是個(gè)英勇正義的黑頭，但莫言讓這份正義摻雜了孫丙自身的沖動(dòng)虛榮和逞強(qiáng)斗勝等負(fù)面品格，借以討論人性的復(fù)雜和多變。莫言冒著小說人物類型化的風(fēng)險(xiǎn)，就是為了放大人物的鮮明性格，使得每個(gè)人物反映的并非某一個(gè)人而是某一類人，突出討論在這種碰撞下的人性選擇問題。

四、特色語言敘事

我國地大物博、幅員遼闊，多民族的文化和地域特性也是種類繁多。帶有地域家鄉(xiāng)特色的口語文化更是讓人倍感親切。使用這種民間特色語言能快速塑造故事背景和氛圍，也更加容易把讀者帶入小說的敘事情節(jié)之中，引發(fā)讀者共鳴，使人有身臨其境之感。

首先，重點(diǎn)采用了民間特色語言，整部小說讀上去有著非常濃郁的地域特色。比如，莫言大量使用了故事發(fā)生背景的山東省高密縣所使用的北方方言?！坝H爹”孫丙、“公爹”趙甲、“干爹”錢丁，這樣極具地域特色的方言稱謂簡(jiǎn)單準(zhǔn)確地說明了眉娘與其他幾個(gè)人物的親疏關(guān)系。這些方言詞語反復(fù)出現(xiàn)，使小說的地方色彩更加強(qiáng)烈，語言風(fēng)格也更加質(zhì)樸迷人。

其次，特色語言敘述表現(xiàn)在鄉(xiāng)土語言的使用與表達(dá)上。例如，小說中使用了大量粗俗的詈罵語，這種粗俗的詈罵語帶給人的沖擊是十分巨大的，它能毫不掩飾地將人物對(duì)話和心理描寫直接呈現(xiàn)給讀者。莫言正是利用這種沖擊性極強(qiáng)的帶有民間市井的話語習(xí)慣和行為方式的語言，直白且真實(shí)地呈現(xiàn)小說人物間的糾葛羈絆，使人物形象更加豐滿立體，也使小說帶有濃厚的口語化色彩和鮮明的語言風(fēng)格。

再次，特色語言敘事體現(xiàn)在中國民間俗語的使用上。整體而言，主要可以分為哲理類、諷刺類和知識(shí)類三大類。哲理類俗語如“打人不打臉，揭人不揭短”等，大多采用對(duì)偶的形式，道理語意淺顯易懂。諷刺類則更加突出人物形象的個(gè)人特征，使其富有塑造性。歇后語主要分為喻意歇后語“木匠戴枷——自作自受”和諧音歇后語“姥姥死了獨(dú)生子——沒救（舅）了”兩類。這樣的歇后語隨著故事的發(fā)展隨機(jī)出現(xiàn)，讓人付之一笑的同時(shí)不禁拍案叫絕。這些民間俗語由不同情景下的不同人說出，不僅生動(dòng)形象地表現(xiàn)了鮮明的人物形象，還使小說發(fā)生的場(chǎng)景和經(jīng)過更加生動(dòng)鮮活。民間俗語對(duì)小說口語化的敘述有著重要的作用，歇后語不僅使小說的語體風(fēng)格更加鮮明，還有利于人物語言風(fēng)格的把握。

總之，莫言在《檀香刑》中特色的語言敘事方式，展現(xiàn)了他高超的創(chuàng)作能力、語言表達(dá)手法。這些特色的語言表達(dá)手法、敘事風(fēng)格，都與他本人的農(nóng)村生活經(jīng)歷相關(guān)。根據(jù)莫言自己描述，他輟學(xué)較早，在青年時(shí)代，不僅要參加各種農(nóng)作勞動(dòng)，還需要定時(shí)參加學(xué)習(xí)活動(dòng)、文學(xué)交流活動(dòng)，在農(nóng)村生活的種種經(jīng)歷反映到作品之中，形成了莫言獨(dú)特的語言風(fēng)格。

五、結(jié)語

莫言的《檀香刑》被文學(xué)界稱為經(jīng)典，不僅在于小說內(nèi)容緊湊、人物刻畫完美、情節(jié)豐富，更在于語言敘事風(fēng)格、技巧上的獨(dú)特。作者采用苦難化敘事、多視角多時(shí)序敘事、戲劇化敘事等方法，還原了一個(gè)清末動(dòng)蕩背景下的山東高密縣。莫言可謂在文字上費(fèi)盡了心思，這使讀者在閱讀《檀香刑》的時(shí)候有了身臨其境的感覺。全文利用多個(gè)視角和多種敘事手法將孫丙受刑這一核心事件講述得透徹明了，并將這一事件下涉事的幾個(gè)主人公的人物形象描寫得生動(dòng)自然，將小說中不同人遇事的不同反應(yīng)加以引申并置于文化大背景下，來討論非常時(shí)期的人性問題?！短聪阈獭访枘〕鰟?dòng)蕩不安的時(shí)代背景，更加展現(xiàn)了處于艱難時(shí)期的人民不屈無畏的斗爭(zhēng)意識(shí)，并對(duì)人性提出了辛辣的拷問。

（北京市大興區(qū)社區(qū)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：楊艷紅（1971—），女，北京人，本科，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。