贛儺面具是我國儺面具中非常重要的部分，也是傳統(tǒng)文化的瑰寶，地方民族特色鮮明，充分彰顯了人們質(zhì)樸的審美意識。贛儺面具是贛儺文化的藝術(shù)表現(xiàn)載體，種類豐富多元，形象奇特靈異，色彩極為飽滿。隨著時代發(fā)展步伐的不斷加快，中西方文化深入融合，贛儺面具的傳承發(fā)展受到的沖擊逐漸加大，需要深層次挖掘和整理，強化傳承和弘揚。由此可見，對贛儺面具藝術(shù)造型語言進行深層次剖析，對贛儺面具藝術(shù)良好發(fā)展和弘揚意義重大。本文圍繞贛儺面具藝術(shù)展開，從符號語言、表達手法等角度出發(fā)探究其造型語言，希望能為相關人員提供借鑒。

一、贛儺面具藝術(shù)的造型語言特點

（一）材質(zhì)和色彩

贛儺面具雖然具有神秘且復雜的民俗含義，但由于在造型方面比較奇特，使得贛儺面具有強烈的古樸內(nèi)涵，在造型藝術(shù)上能將多種藝術(shù)門類整合起來，是我國具有較強特色的民俗文化。贛儺面具藝術(shù)造型語言特點體現(xiàn)在多個方面，包括材質(zhì)、色彩、造型等。其中，在材質(zhì)方面，贛儺面具在制作期間所應用的材質(zhì)比較多，包括楊木、樟木等。在色彩上，贛儺面具的色彩除了有一定的宗教色彩內(nèi)涵之外，還具備了戲曲臉譜的模式，彰顯傳統(tǒng)繪畫神韻的同時具有一定的浪漫氣息。

（二）造型

結(jié)合贛儺面具的整體造型可以看出，對象征、隱喻等方式的利用比較廣泛，這些手法的利用可以將贛儺文化的作用和價值發(fā)揮到最大。與其他藝術(shù)造型不同，贛儺面具造型獨特，藝術(shù)氣息濃厚，尤其是在視覺的呈現(xiàn)上，能充分展現(xiàn)抽象性、裝飾性等特點，采取平鋪直敘的手法，讓人產(chǎn)生一種浪漫且樸實的感受，有較高的審美價值。針對神靈面具來說，其與世俗面具存在非常大差異，不會被客觀對象所局限。制作神靈面具期間，人們會對人物進行取舍，同時融入自己的主觀思想，采用概括或者夸張等方式。

（三）線條

贛儺面具中可以利用的線條比較多樣，包括直線、凹凸線等，合理利用這些線條，人們看到面具后會自然而然萌生敬畏感，如吞口、尉遲恭等。贛儺面具分為立體雕刻和平面紋樣兩種。立體雕刻的線條比較平滑且溫和，能讓人產(chǎn)生一種親和感，如孔明、和尚等。平面紋樣則是對輪廓進行歸納，讓色彩之間的關系得到簡化，讓人物性格能清晰且單純地展現(xiàn)出來。比如蟾精儺面具，臉部是圓形，頭上頂青蛙，眼睛圓圓的且大嘴咧開，整個神態(tài)十分詭異。

二、贛儺面具藝術(shù)的造型語言

（一）符號語言的獨特性

贛儺面具藝術(shù)作品十分注重造型，能夠深層次彰顯人們積極樂觀的心態(tài)。贛儺面具屬于圖騰文化的主要表現(xiàn)，可以將其看作特殊的視覺符號語言。經(jīng)歷漫長的發(fā)展和演變之后，贛儺面具藝術(shù)發(fā)生了很大變化，在造型的展現(xiàn)上，個性化十足，特點極為鮮明。這些符號能夠展現(xiàn)人類原始思維，借助多樣化的五官，配合應用裝飾性的紋樣，將不同元素相結(jié)合，保證人物性格特點能夠更好地展現(xiàn)，給人以意味深長的感覺。在眾多的符號圖形中，對固定組合方式的應用比較普遍，通過反復的加工及修整，最終提煉出獨特的符號。比如江西省撫州市南豐縣石郵村的開山面具，在形式上與漢代的“方相十二神獸”類似，有斬除妖邪的寓意。在造型方面，開山面具頭長犄角，赤發(fā)棕臉，鬢如劍戟，額中有照妖銅鏡，火眉暴眼，嘴露獠牙，臉上描繪有象征著避邪鎮(zhèn)妖的火焰、太陽、柳葉之類的金色紋飾，面目猙獰彪悍，如圖1所示。

（二）表達手法的抽象性

象征主要是通過高度抽象的思維來進行創(chuàng)作，大膽地進行想象，確保讓某一特定的具體形象表達出某種感受或者情感。在贛儺面具藝術(shù)造型中，意象表達手法的應用比較常見，人們利用內(nèi)在的含義來表達外在形式，借鑒原始圖騰，確保所展現(xiàn)的意義更加多樣化，諸如祈福納吉等，展現(xiàn)出人們對美好生活的向往和期盼。

在題材內(nèi)容方面，贛儺面具藝術(shù)受民俗觀念和心理的影響很大。通常每年正月初一到元宵節(jié)等重大節(jié)日的時候，當?shù)貢e辦較為隆重的儀式，如儺舞、儺戲等，風格各異，形式多樣。同時，贛儺面具藝術(shù)對象征或者隱喻的手法應用偏多，可以很好彰顯贛儺文化的特點和內(nèi)涵。在贛儺面具的發(fā)展過程中，隨著時代的變遷，漸漸形成了較為豐富的藝術(shù)特征體系，為人民群眾帶來了極大的慰藉。在頭盔的雕刻方面，贛儺面具很多是借鑒古代語言故事或者傳說。比如，相傳秦叔寶是大鵬轉(zhuǎn)世，因此，秦叔寶面具上面就雕刻了大鵬鳥。在贛儺面具藝術(shù)中，還會應用諧音取義的表現(xiàn)手法，將自然事物與吉利的寓意結(jié)合，預示著吉利喜慶的含義?！案！迸c“蝠”兩個字是諧音，所以人們制作贛儺面具時常常會將蝙蝠看作“?！钡南笳?，展現(xiàn)廣大民眾的審美和心理訴求。如圖2所示的壽星面具，儺戲面具中他的造型是額頭高隆，長一大腦門，眉宇間、眼角和下巴的皺紋被雕刻得栩栩如生，安裝長白胡須，象征著長壽。

（三）造型的多維性

結(jié)合儺面具的整體造型來看，主要可以分為三種：一是兇猛猙獰型，這類面具具備一定逐疫能力，諸如南豐儺面具中的開山、紙錢等，這類屬于兇神，讓人心生畏懼;二是和藹端莊型，這類面具是經(jīng)常用到的一種類型，大多為世俗人物，造型變化不大，具有較為濃厚的民俗色彩，會給人一種恬淡雋秀的感覺;三是詼諧幽默型，這種大多為精怪面具，造型比較特殊，會應用很多色彩裝飾，這類面具通常是前兩種面具的附屬，會給人輕松幽默的感覺。

儺面具藝術(shù)造型能夠體現(xiàn)人們對美好生活的追求。在構(gòu)圖方面，贛儺面具一般布局比較均勻，十分豐滿，造型方式比較獨特，給人一種充實的感覺。贛儺面具藝術(shù)制作期間，人們并不會按照相應比例機械化地表現(xiàn)，而是會結(jié)合儺面角色的身份地位、性格等來創(chuàng)造，通過想象或者夸張等手法，突破時空的局限，并能將各種物象完美地糅合成一個整體，保證塑造出來的形象更加個性和獨特，給人一種神秘力量的力量感，突出面具的神秘性。在萍鄉(xiāng)儺面具中，護法神的造型體現(xiàn)了“龍有九子”的形象，并將此作為依據(jù)，又創(chuàng)造出隼目、獅鼻等，再配上牛頭等一些裝飾。贛儺面具藝術(shù)的裝飾紋樣非常多，能夠體現(xiàn)人們對美好生活的追求和向往。在贛儺面具藝術(shù)中，很多地方都能彰顯出裝飾性，如面部等?，F(xiàn)階段，紋樣裝飾常用的方式有兩種，分別是具象紋樣和抽象紋樣。對于抽象紋樣來說，主要是應用有一定象征意義的圖形，對局部做出裝飾。而對于具象紋樣來說，一般是借助祥符號裝飾儺面具，包括山火水紋、如意紋等。

（四）夸張與寫實結(jié)合

每一種藝術(shù)作品在展現(xiàn)內(nèi)容上都會有獨特的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段，以此增強藝術(shù)作品的可觀賞性。用來表現(xiàn)作品的內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段屬于藝術(shù)作品的形式。在贛儺面具中，作品的內(nèi)容通常會通過具體的形象呈現(xiàn)，每個贛儺面具形象都包含不同的內(nèi)容，諸如和合代表的寓意是吉祥如意，開山所表達的寓意是永無兇悍。贛儺面具被雕刻藝人賦予了真情實感，觀察眾多贛儺面具作品可以看出，雕刻藝人淳樸的感情和濃郁的生活氣息在作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。贛儺面具還具有較為鮮明的地方特色，創(chuàng)造手法比較浪漫，這些特點的存在也使得贛儺面具千變?nèi)f化，僅僅是開山面具便有很多種類。諸如傳統(tǒng)色彩濃厚的開山、有裝飾風格強的近似花臉的開山，還有藍臉獠牙、名雖相同風格內(nèi)涵有異的開山等。在長期的實踐中，木雕藝人創(chuàng)造了豐富的儺面語言，諸如大量出現(xiàn)儺面作品中的刀法、高浮雕和淺浮雕等，這些形象元素的存在，都是以民間生活為基礎產(chǎn)生的。贛儺面具造型語言上，有時還會采取特殊的處理辦法，諸如“少將眉一支箭，女將眉一條線”等，這種舍棄一般特征的方式主要的目的是凸顯人物的典型特征。這些手法目的是表現(xiàn)儺神的威猛氣派、尊貴地位。贛儺面具也會使用傳統(tǒng)民俗雕塑中人為顛倒結(jié)構(gòu)比例的表現(xiàn)手法，比如把雙眼和眉毛夸張、把裝飾物縮小等，借以將人的面部表情清晰展現(xiàn)出來。

（五）面具著色的大膽獨特

在遠古時期，人們對精神層面往往有很高的追求，認為萬事萬物都是有靈性的。但在物質(zhì)上，人們也在為自己的理想而努力。通過對贛儺面具藝術(shù)的研究可知，其中包含的裝飾紋樣非常多，能夠?qū)⑷藗儗γ篮蒙畹淖非蠛拖蛲w現(xiàn)出來。贛儺面具藝術(shù)中，很多地方都能彰顯出裝飾性，如面部等，這不僅能與客觀構(gòu)圖的具體需求相吻合，也能將人物的性格特點等表現(xiàn)出來。贛儺面具在著色造型上具有較為鮮明的規(guī)律，著色也非常講究，因此單色的贛儺面具大多會給人面目猙獰的感受，不同顏色的面具則會使人產(chǎn)生不同的感覺，比如紅色表示忠誠勇敢、黑色象征剛正不阿。關羽、雷公的面具都是用紅色來表現(xiàn)。

三、結(jié)語

在中國儺面具領域，贛儺面具藝術(shù)是十分重要的內(nèi)容，與中國本土民俗文化有著十分密切的關系。當前，中國傳統(tǒng)民俗文化在許多優(yōu)秀設計師的創(chuàng)作中表現(xiàn)了鮮明的民族魅力，人們能夠把本地民俗文化視為創(chuàng)作依據(jù)，并積極汲取和運用民族藝術(shù)元素。但長期以來，人們針對贛儺面具的設計和使用相對較少。在今后的發(fā)展過程中，應提高對這一方面的關注，認真研究贛儺面具藝術(shù)的造型語言特點，并發(fā)掘其所蘊涵的民間藝術(shù)精華，讓其彰顯現(xiàn)代的魅力，以便贛儺面具得到良好的傳承和發(fā)揚。

（渭南師范學院）

作者簡介：趙飛燕（1995—），女，陜西渭南人，碩士研究生，助教，研究方向為美術(shù)。