“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！?/p>

聞一多（1899-1946），湖北黃岡人，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者，著有《七子之歌》等多篇愛國作品。1927年到1937年，先后在上海政治大學(xué)、南京第四中山大學(xué)（后改為中央大學(xué)）、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)教書。1937年7月，全國抗戰(zhàn)爆發(fā)。隨校遷往昆明，任西南聯(lián)合大學(xué)教授，并投身到抗日救亡和爭民主、反獨裁的斗爭中。1944年，加入中國民主同盟，后出任民盟中央執(zhí)行委員、民盟云南支部宣傳委員兼民主周刊社社長，成為積極的民主斗士。1946年7月15日，被國民黨特務(wù)暗殺。

“歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的……我們的光明就要出現(xiàn)了?！?946年7月15日，“民主斗士”聞一多在李公樸追悼會上慷慨陳詞，發(fā)表了“最后一次講演”，下午歸家途中被特務(wù)暗殺，享年47歲。聞一多將民主革命斗士視死如歸的英雄氣概深深地鐫刻在中國革命的史冊上，被評為“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”和“100位新中國成立以來感動中國人物”。

“二十世紀(jì)少年當(dāng)有二十世紀(jì)人之思想，即愛國思想也”

1919年5月5日清早，前一天晚上才從進(jìn)城的同學(xué)那里聽說天安門前掀起風(fēng)潮的清華學(xué)生，驚奇地發(fā)現(xiàn)食堂門口貼出了一張大紅紙，上面用工楷整整齊齊地抄著岳飛的《滿江紅》。這一下，平靜的清華園沸騰起來了。

貼這張《滿江紅》的，正是聞一多。

當(dāng)時的聞一多，在旁人眼中并不大關(guān)心外界事物，被人稱為“書癡”?！拔逅摹鼻跋?，他還在讀《清詩別裁》，寫《明城考》，對《清華學(xué)報》準(zhǔn)備改用白話文仍然持保留意見。這樣一個人，居然會率先響應(yīng)學(xué)潮，實在是件出人意料的事。

其實聞一多在愛國的問題上從不含糊。1917年，英國招工局來招收華工譯員，清華學(xué)生視此為報國之途，錢宗堡、吳澤霖等報名被錄取，但臨行事泄，他們二人被學(xué)校強制帶回，并擬給予記大過處分。聞一多為之大呼：“愛國無罪”“愛國的權(quán)利，不容剝奪！”這句話被同學(xué)認(rèn)為“十分精辟”，傳揚一時。

清華召開57人會議，討論是否參加聲援“五四”時，聞一多說：“清華駐在北京，北京學(xué)生救國，清華不去參加，清華，清華，難道你真的不算是中國人的學(xué)校了嗎？”會上，聞一多當(dāng)選為學(xué)生代表，并將于6月出席在上海召開的全國學(xué)聯(lián)成立大會。

父母慮其安危，勸他回家。聞一多在5月17日的家信中，向父母敘述了自己對五四運動的看法，懇陳憂國之情：

國家至此地步，神人交怨，有強權(quán)，無公理，全國懵然如夢，或則敢怒而不敢言。賣國賊罪大惡極，橫行無忌，國人明知其惡，而視若無睹，獨一般學(xué)生取冒不韙，起而抗之。雖于事無大濟(jì)，然而其心可悲，其志可嘉，其勇可佩。

此次北京二十七校中，大學(xué)（指北京大學(xué)）雖為首領(lǐng)，而一切進(jìn)行之完密、敏捷，終推清華。……清華作事，有秩序，有精神，此次成效卓著，亦素所習(xí)練使然也。

男與八哥（聞亦傳）均在秘書部，而男責(zé)任尤重，萬難分身。男在此為國作事，非謂有男國即不亡，乃國家育養(yǎng)學(xué)生，歲糜巨萬，一旦有事，學(xué)生尚不出力，更待何人？

最能體現(xiàn)聞一多的熱情和勇氣的是6月4日的游行。前一天，北京學(xué)生恢復(fù)了一度中斷的街頭演講，立刻遭到政府的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，清華大學(xué)進(jìn)城的百余名學(xué)生全部被捕。但第二天仍然有160多名清華學(xué)生進(jìn)城，執(zhí)行市學(xué)聯(lián)上街演講的決議。聞一多本來被分配做文書工作，梁實秋在《談聞一多》中回憶：“聞一多則埋頭苦干，撰通電、寫宣言、制標(biāo)語，做的是文書的工作。他不善演說，因為他易于激動，在情緒緊張的時候滿臉漲得通紅，反倒說不出話?！边@天，一向不參加演講的聞一多也和大家一起出發(fā)了，而且行前還準(zhǔn)備了水壺干糧和洗漱用具，做好了坐牢的準(zhǔn)備。

6月16日，全國學(xué)生聯(lián)合會在上海成立。聞一多作為清華學(xué)生代表，參加了旋即召開的學(xué)聯(lián)常會。

《七子之歌》寫成兩個月后提前結(jié)束留學(xué)

1922年7月，聞一多赴美留學(xué)。

美國種族歧視十分嚴(yán)重，而且滲透到日常生活的方方面面。有一次，聞一多的同學(xué)陳長桐去理發(fā)，比他來得晚的人都理完了，理發(fā)師還是不給他理，他問理發(fā)師這是為什么，理發(fā)師回答說：“我們不伺候中國人?！标愰L桐氣得跑到法院去告狀，官司贏了，理發(fā)師也道歉了，但最后理發(fā)師又說：“下回你要理發(fā)請通知一聲，我?guī)Я斯ぞ叩侥愀蟻?，千萬請別再到我店里來！因為你們進(jìn)了這個店，白人就不來理發(fā)了?！甭勔欢嘀篮髿獾媚樇t脖子粗。

還有一次，梁實秋等三人開車與一個美國人的車相撞，警察看他們是中國人，就把那個美國人放了，反而把他們連車帶人帶執(zhí)照扣下了，并且要他們交罰款，梁實秋等奮力辯解無果，最后只好交了170美元的罰款。梁實秋回來后對聞一多講這件事，聞一多氣得把手中的畫筆都敲斷了。如此等等，不勝枚舉，聞一多感嘆：“彼之賤視吾國人者一言難盡?！?/p>

他在信中無比憤怒地對父母說：“彼之人民忤我特甚（彼稱黃、黑、紅種人為雜色人，蠻夷也，狗彘也）。嗚呼，我堂堂華胄，有五千年之政教、禮俗、文學(xué)、美術(shù)，除不嫻制造機(jī)械以為殺人掠財之用，我有何者多后于彼哉，而竟為彼所藐視、蹂躪，是可忍孰不可忍！士大夫久居此邦而猶不知發(fā)奮為雄者，真木石也?！薄懊览樱▓裕┓俏夷芫昧糁匾病！薄跋U居異域，何殊謫戍？能早歸國，實為上策?！?/p>

1924年6月14日，聞一多在家書中強調(diào)：“我輩定一身計劃，能為個人利益設(shè)想之機(jī)會不多，家庭問題也、國家問題也，皆不可脫卸之責(zé)任?！薄拔逸厡τ诩彝?、社會、國家當(dāng)多擔(dān)一份責(zé)任?！?/p>

1925年3月，聞一多揮筆寫下《七子之歌》，他選擇了澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍島、旅順和大連七個被列強侵占的港口，“為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱”。7月4日，《七子之歌》在《現(xiàn)代評論》上發(fā)表時，聞一多已經(jīng)回國，他特別為《七子之歌》加了一段短序：“吾國自《尼布楚條約》迄旅（順）大（連）之租讓，先后喪失之土地，失養(yǎng)于祖國，受虐于異類，臆其悲哀之情，蓋有甚于《凱風(fēng)》（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》）之七子?！爆F(xiàn)在發(fā)表這首詩為的是“亦以勵國人之奮興云爾”。他相信“精誠所至，金石為開”，并且說如果果真能夠這樣，“中華‘七子之歸來其在旦夕乎”！

1999年澳門回歸之時，恰逢聞一多百年誕辰，在《七子之歌·澳門》嘹亮的歌聲中，聞一多70多年前的夢想實現(xiàn)了。

“國難當(dāng)頭，應(yīng)該認(rèn)識認(rèn)識祖國了！”

聞一多歸國前后，“五卅慘案”“三一八慘案”相繼發(fā)生，打破了他救國救民的愿景，失望之余，他撂下了寫詩的筆，擱置起那些熱血的文字，寄身于象牙塔，潛心研究中國古代文學(xué)。他曾說：“我不是在故紙堆中討生活，而是想為我們衰弱的民族，開一劑起死回生的藥方呵?！?/p>

1927年到1937年，聞一多先后在上海政治大學(xué)、南京第四中山大學(xué)（后改為中央大學(xué)）、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)教書。

聞一多在青島大學(xué)任教時，臧克家是他的學(xué)生。據(jù)臧克家回憶：

聞先生是我們的系主任，他對自己、對別人，要求十分嚴(yán)格，他作風(fēng)民主，誨人不倦。他講授英詩的時候，那激動的樣子，那抑揚頓挫的腔調(diào)，至今猶在目前，仍在耳邊。那不是一個教授在講課，而是一個熱情的詩人在講詩呵。

記得在講唐詩的課堂上，一位同學(xué)對詩中的一個句子提出了自己獨特的看法，聞先生心中大為賞識，下了課，他請這位同學(xué)坐茶館，談詩。下一堂唐詩課，他一上來就點這位同學(xué)的名，說：“你上來講講。”這是多好的風(fēng)度，多感人呵。

聞先生，不注意衣著，頭發(fā)幾乎顧不上梳，總是亂蓬蓬的。他一心撲在學(xué)問上。他默默地，嚴(yán)肅認(rèn)真地，一點一滴地在啃，在鉆，在創(chuàng)造。他不求人知，他對我說，“別人說了再做，我是做了再說”，甚至“做了也不說”。

在聞先生的思想里，有兩件極為重要的東西，那就是愛國主義和同情人民。聞先生終其一生，在苦心地為他深深熱愛的祖國探尋出路，在文化方面，在政治方面，不管遭受多少挫折，多少次失敗，多大的痛苦，但他始終志不衰，氣不餒！聞先生之所以崇高，不在于他一貫正確，而在于他時時不忘檢查自己，天天在尋求進(jìn)步。這種今日而知昨日之非的精神，始終在探索、在前進(jìn)的意志，永遠(yuǎn)是知識分子的偉大楷范。

1932年，聞一多離開青島大學(xué)到清華大學(xué)執(zhí)教。清華可謂聞一多的精神家園，但全面抗戰(zhàn)爆發(fā)打破了聞一多平靜的生活，他不得不攜家?guī)Э诖掖译x開北平，加入逃難者的行列。1937年7月19日，臧克家與聞一多意外地在北平火車站相遇。當(dāng)他看到老師只帶了點隨身物品，驚訝地問道：“聞先生那些書籍呢？”聞一多感慨地說：“只帶了一點重要稿件。國家的土地一大片一大片地丟掉，幾本破書算得了什么！”臧克家聽后很難過。

1937年8月，清華大學(xué)奉命南下長沙，與北京大學(xué)、南開大學(xué)合并為長沙臨時大學(xué)。1938年，南京失守、武漢吃緊，長沙臨時大學(xué)又起意遷滇。

湘黔滇全程長達(dá)3300余里，聞一多參加了步行團(tuán)，沿著紅軍在湘、黔、滇走過的道路和許多青年一道，從洞庭湖邊一直步行到昆明，歷時68天，行程3000多里。

當(dāng)時，身為名教授的聞一多本可以搭乘車船經(jīng)河內(nèi)轉(zhuǎn)至昆明，但他態(tài)度頗為嚴(yán)肅地說：“國難期間，走幾千里路算不了受罪，再者我在15歲以前，受著古老家庭的束縛，后在清華讀書，出國留學(xué)，回國后一直在各大城市教大學(xué)，過的是假洋鬼子的生活，和廣大的山區(qū)農(nóng)村隔絕了，特別是祖國的大西南是什么樣子，更無從知道。雖然是一個中國人，而對于中國社會及人民生活，知道得很少，真是醉生夢死呀！國難當(dāng)頭，應(yīng)該認(rèn)識認(rèn)識祖國了！”

此時的聞一多才40歲，外表卻顯老態(tài)：臉龐清瘦，額上刻著幾條深長皺紋，有學(xué)生以為他已上了50歲。但他心境開朗，南下途中他拿起擱置已久的畫筆，畫了五十多幅寫生。在給妻子的信中，他慶幸自己體質(zhì)較以往更強健了，還頗為自得地提到自己蓄起的美髯：“這次臨大到昆明，搬出好幾個大胡子，但大家都說只我和馮芝生（馮友蘭）的最美。”

在昆明，聞一多積極投身于抗戰(zhàn)活動之中。當(dāng)時，在反動派的無情壓榨下，知識分子的生活也跌落到社會底層。聞一多家中每天吃的是豆渣和白菜，偶爾買塊豆腐就算改善生活了。為了過日子，聞一多只好忍痛把好不容易從北平帶出來的幾部古籍賣了。為了省炭錢，他每天清晨帶孩子去河邊洗臉;為了省路費，他每星期提著書包在城鄉(xiāng)來回奔走幾十里路。在這樣艱苦的條件下，聞一多沒有怨言，他總和前線抗戰(zhàn)的將士相比，說人家拼命，我們只不過生活苦些罷了。當(dāng)孩子們餓得難過時，他就說：“這是抗戰(zhàn)，吃點苦應(yīng)該的，等勝利了就好了?！?/p>

聞一多的學(xué)生王一在《哭聞一多先生》中回憶：“1944年8月，我到昆華中學(xué)的樓上，找到了他的臥室：擺著兩張床，他一只手拿著饅頭啃，一只手在磨石章，笑著說：‘這是我的副業(yè)——靠小手工業(yè)過活。沉默了半天，終于我說明了來意：‘我以你的學(xué)生資格，要求你愛護(hù)自己一點，因為今天講真理的人太少，我們經(jīng)不起敬愛的長者的損失。他瞪著眼，半天，淚珠刷刷地掉下來，說：‘這是做人的態(tài)度……我覺得許多青年太冷了……人總有心有血……我不懂政治，可是到今天我們還要考慮到自己的安全嗎？我很感激……可是我還要做人，還有良心……”

聞一多的朋友很多在重慶做官，他們給聞一多寫信，勸他也來重慶做官。聞一多總是嚴(yán)辭拒絕。有人為做政客幕僚而將教學(xué)任務(wù)棄之不理，聞一多聽聞后毫不客氣地斥責(zé)這種不負(fù)責(zé)任的行為，自己始終堅守在教學(xué)和研究工作的崗位。

誓“為民主前途奮斗”

聞一多親身經(jīng)歷了苦難生活之后，從對現(xiàn)實的不滿和反思中，逐步走上新的道路。中國共產(chǎn)黨非常珍視他的每一分進(jìn)步。當(dāng)時，《新華日報》總編輯、中共中央南方局宣傳部長華崗受周恩來委托，做知識分子統(tǒng)戰(zhàn)工作。周恩來曾給他寫過一封信，信的大意是：像聞一多這樣的知識分子，對國民黨反動派的腐敗是反抗的，他們也在探索，在找出路，而且他們在學(xué)術(shù)界、在青年學(xué)生中，還是有廣泛的社會聯(lián)系和影響的，所以應(yīng)該爭取他們，團(tuán)結(jié)他們。

1944年夏秋之交，西南文化研究會誕生，通過在研究會的座談、學(xué)習(xí)，聞一多對共產(chǎn)黨的認(rèn)識有了進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變。他向華崗提出，希望加入共產(chǎn)黨，他甚至想到延安去看一看。但華崗考慮到他在廣大知識分子和青年學(xué)生中的影響，認(rèn)為他留在黨外能發(fā)揮更大的作用。聞一多如饑似渴地閱讀《論聯(lián)合政府》《新民主主義論》《論解放區(qū)戰(zhàn)場》等文獻(xiàn)。他從英文版《西行漫記》中第一次系統(tǒng)地了解了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展過程，第一次了解了毛澤東、朱德、周恩來等革命領(lǐng)袖。對于他們的經(jīng)歷、他們的理論以及他們的頑強斗爭精神，聞一多從心底里佩服。他還興奮地將毛澤東的照片拿給妻子、兒女看，并表示回北平后，第一件事就是讓孩子到解放區(qū)去讀書。

1944年秋，聞一多秘密加入了中國民主同盟，宣誓“為民主前途奮斗”。他開始學(xué)習(xí)新的知識、新的理論。許多時候，他在夜里讀那些在白天不能公開讀的書刊，昏暗的燈光照在發(fā)黃的土紙上，他像一個剛啟蒙的小學(xué)生，如醉如癡地汲取營養(yǎng)。他常說：“可惜的是，見到這些東西太晚了點，這一輩子已經(jīng)過了一大半了！”隨著思想的轉(zhuǎn)變和認(rèn)識的提高，他成為昆明民主運動中的一個杰出的戰(zhàn)士。

這年底，云南各界人士舉行護(hù)國起義紀(jì)念日紀(jì)念大會，要求真正的民主。聞一多面對云南各個階層的人士進(jìn)行演講。他開門見山地說：“我們是應(yīng)該慚愧的，應(yīng)該對護(hù)國的先烈們慚愧了，應(yīng)該對在座的護(hù)國英雄們慚愧！三十年了，居然國家還像三十年前一樣，難道袁世凱沒有死嗎？”“三十年后，我們所要的依然是民主，要打倒獨裁！”

1945年“五四”紀(jì)念日，聞一多不顧瘦弱的身體，和青年們一道參加了示威游行。出征前，他登臺呼吁：“這是行動的時候了，讓民主回到民間去！”當(dāng)隊伍經(jīng)過四個小時的游行又回到云大操場時，聞一多再次出現(xiàn)在高臺上，他高喊：“我們今天第一要民主，第二要民主，第三還是要民主！沒有民主不能救中國！沒有民主不能救人民！”

聞一多成為了“時代的鼓手”。

“我是蘭草，永遠(yuǎn)壓不死”

1945年8月10日，廣播中傳出日本天皇的乞降照會時，聞一多正在鄉(xiāng)間的研究所里處理工作。第二天中午，聞一多的長子聞立鶴興沖沖地跑來報信，他聽后高興地跳了起來。

隨后，聞一多直奔附近的理發(fā)館，將留了8年的長須剃去——抗戰(zhàn)之初，他曾宣稱：等勝利的那一天再剃胡子。如今，他實現(xiàn)了自己的諾言。他趕回昆明，滿院的孩子們都向他伸出大拇指：“頂好！頂好！”他摸著光禿的唇腮，也不禁笑了。

抗戰(zhàn)雖然勝利了，但國共的根本矛盾沒有解決，內(nèi)戰(zhàn)隨時都會爆發(fā)。李公樸見到聞一多時說道：“你的胡子是不是剃得早了些！”聞一多答道：“那就把它再留起來！”聞一多的胡子沒有再蓄起來，但他本人又一次參加了新的斗爭。有些特務(wù)攻擊聞一多，謾罵他是“瘋子”。聞一多聽后不屑一顧，堅定地說道：“他們是頑石，我是蘭草，永遠(yuǎn)壓不死，總有一天蘭草長起來，將石塊頂碎?！?/p>

1945年12月1日，昆明發(fā)生了震驚中外的“一二·一”慘案。數(shù)百名反動軍人和武裝特務(wù)有計劃、有組織地襲擊了西南聯(lián)大、云南大學(xué)等學(xué)校。他們肆無忌憚地毆打?qū)W生，致使四名青年犧牲，50多人受傷。面對慘絕人寰的屠殺，聞一多憤怒至極。為了更有力地支持學(xué)生的愛國運動，他倡導(dǎo)罷教，這在當(dāng)時可稱得上非凡之舉，在國民黨統(tǒng)治的歷史上從未出現(xiàn)過。經(jīng)過一系列的說服工作，西南聯(lián)大全體教授罷教一星期，有力地配合了學(xué)生運動。聞一多還起草了《告訴狀》和《告同學(xué)書》，舉行記者招待會，為揭露慘案真相盡到了最大的努力。

“一二·一”慘案中的四烈士出殯那天，昆明萬人空巷，人們紛紛涌上街頭為死難烈士送殯。在長達(dá)六個小時的行進(jìn)中，聞一多一刻也沒有離開過隊伍。烈士墓的墓壁上銘刻著他撰寫的《一二·一運動始末記》一文，文中寫道：“愿四烈士的血是給新中國的歷史寫下了最初的一頁，愿它已經(jīng)給民主的中國奠定了永久的基石！”在墓前，他沉痛致哀，發(fā)誓永遠(yuǎn)為民主而戰(zhàn)。

1946年，中國民主同盟召開了全國代表大會，聞一多被選為民盟中央執(zhí)行委員及民盟云南支部的領(lǐng)導(dǎo)人之一，兼任昆明民主周刊社的社長。他的大部分時間都在為民主運動奔走。他說：“內(nèi)戰(zhàn)在進(jìn)行，人民在遭殃，假如在這種時候我們還茍安地活著，不肯說話，怎么對得起人民……”

這年，西南聯(lián)大的師生陸續(xù)返回北平。6月20日，聞一多讓聞立雕、聞立鵬先飛重慶，在那里等全家到齊同返北平。孩子要走了，出門前聞一多叮囑他們路上小心，注意身體。但誰也沒有想到，這竟是他們的永別。

進(jìn)入7月以后，重慶的形勢更加惡劣，大街小巷貼滿了咒罵民主人士的反動標(biāo)語，并公開叫囂要暗殺那些“鼓動青年”的人。甚至有人揚言，用40萬元買聞一多的頭。聞家門口也時常有人盯梢。7月11日晚，李公樸遭到特務(wù)暗殺。聞一多趕到醫(yī)院，站在李公樸的遺體旁，淚水忍不住地往下淌。這時，街上傳來消息，暗殺黑名單上的第二號就是聞一多。朋友們紛紛勸聞一多少出門，他卻說：“李先生為民主可以殉身，我們不出來何以慰死者？”

接下來的幾天，聞一多家門前總有人鬼鬼祟祟，妻子高孝貞忍不住懇求聞一多：“不要再往外面跑了，萬一出了什么事，這么一大家人，可怎么辦好啊！”聞一多說：“事已至此，我今天不出去，什么事情都不能進(jìn)行。怎樣對得起死者？如果因為反動派的一槍就都畏縮不前，以后叫誰還愿意參加民主運動？叫誰還信賴為民主工作的人？”

7月15日早晨，聞一多昂首跨出家門，參加李公樸追悼會。會上，反動派的猖狂激怒了聞一多，他拍案而起，即席作了著名的最后的一次講演：“你們殺死了一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬人民！”

聞一多的演說，成為射向敵人的槍炮，激勵人民的戰(zhàn)鼓。

中午，聞一多回到家中，高孝貞懸著的心總算放了下來。下午1時半，聞一多準(zhǔn)備參加記者招待會。高孝貞望著他說：“怎么，又要去開會？”聞一多親切地拍著妻子的肩膀輕松地說：“一會兒就回來，就只有這最后一個會了?！甭勔欢喑鲩T了，聞立鶴不放心，一直護(hù)送到民主周刊社門口。分手時，聞一多讓他下午四五時左右來接一下。5時左右，招待會散了，聞一多出來了，他同聞立鶴慢慢向西倉坡宿舍走去。

從周刊社到西倉坡宿舍不過200米左右，拐個彎向西不遠(yuǎn)就可到家。聞一多松了口氣，再有二三分鐘便可回到家中。父子二人不慌不忙地走著，西倉坡平時就行人不多，此刻則如死一樣寂靜，看看宿舍院子的大門，已經(jīng)很近了，只有十多步了。突然，槍聲從陰暗中響起，埋伏已久的幾個特務(wù)一起摳動了扳機(jī)，子彈如雨點一樣朝著聞一多射來。聞一多頭中三槍，胸部等也連被擊中，當(dāng)即倒下去。聞立鶴一聽槍響，便知道擔(dān)心的事還是發(fā)生了。他毫不猶豫地?fù)湓诟赣H的身上，想用自己的身體擋住射向父親的子彈。特務(wù)們喪心病狂，連射數(shù)彈，聞立鶴拼盡全力大喊：“兇手殺人了，救命！”

特務(wù)怕聞一多沒死，又補了幾槍后在西倉坡口乘吉普車從容而去。高孝貞聞聲向大門口沖去，只見大門外，父子倆橫一個豎一個倒在血泊之中。

很快，聞一多父子被送到醫(yī)院，聞立鶴被從死亡線上救了回來。但聞一多因失血過多搶救失效。噩耗傳來，舉國震驚，社會各界聲援民主戰(zhàn)士的唁電紛至沓來。中國共產(chǎn)黨人對聞一多慘案極為憤怒，毛澤東、朱德17日給高孝貞發(fā)來唁電：

驚悉一多先生遇害，至深哀悼。先生為民主而奮斗，不屈不撓，可敬可佩。今遭奸人毒手，全國志士，必將繼先生遺志，再接再厲，務(wù)使民主事業(yè)克底于成。

毛澤東對聞一多的愛國行動多次給予高度評價。他在《別了，司徒雷登》一文中寫道：“我們中國人是有骨氣的……聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”

（責(zé)編/張超 責(zé)校/李希萌、陳小婷 來源/《紅燭：我的父親聞一多》，聞立雕著，新華出版社2009年9月第1版;《聞一多與<七子之歌>——紀(jì)念父親百年誕辰》，聞立鵬/文，《新文化史料》1999年第8期;《李聞血案——民國后期最著名的政治暗殺》，姜萍萍、常雪梅/文，人民網(wǎng)2016年8月9日等）