徐莊堅

壽山石雕的發(fā)展已有1500多年的歷史，壽山石雕刻不論是題材還是創(chuàng)意構思或者是雕刻細節(jié)的處理，都具有較高的藝術水平。

一、概述壽山石雕的藝術特征

（一）壽山石雕刻作品的主要種類

《觀音像》 徐莊堅/作

壽山石雕刻作品主要有印章、擺件、把件、掛件等，“印材重質，雕件重工”，一般按照石塊的體量和形狀來確定作品的形式。通常首先考慮的是印章，其次是擺件，把件次之，最后是掛件。

1.印章

印章是壽山石作品中最常見也最具價值的種類，印章主要分為印鈕和文字鐫刻?！坝∈龑殹逼渲袃蓸邮N（田黃石和芙蓉石）均為壽山石。自從壽山石用于制作印鈕后，鈕雕藝術也隨之得到升華。清康乾時期是我國印鈕藝術的高峰，在此期間出現(xiàn)了不少印鈕雕刻大師，出現(xiàn)了“無石不鈕”的新業(yè)態(tài)。

擺件的功能主要用于裝飾，其收藏價值非常高。在材料的選擇上大多選用體塊大且有裂紋的石材，再根據(jù)石塊特性加工雕刻成擺件。

3.把件與掛件

由于壽山石石料稀缺，手藝人惜石如金，于是就選用石料質量高的邊角料或體塊小的壽山石雕刻成把件與掛件，適合隨身攜帶、適時把玩。

（二）壽山石雕刻的主要表現(xiàn)形式

壽山石雕刻技法與其他普通石雕大有不同，壽山石雕刻繼承了傳統(tǒng)的雕刻技法。壽山石材料特殊，色彩斑斕，肌理豐富細膩。為了不破壞石種，工藝師需要依石造型，根據(jù)壽山石塊的巧色構思造型布局。壽山石雕的主要表現(xiàn)形式有圓雕、印鈕、薄意、鏤雕、鏈雕、浮雕、篆刻等。

1.圓雕

若你有一群懂酒的朋友，也有一定的預算，那就快看看6號“柯波拉名導之手仙粉黛干紅葡萄酒”和7號“魯芬諾都蓋金牌基安蒂經(jīng)典精選優(yōu)質法定產區(qū)干紅葡萄酒（禮盒裝）”?？撇ɡ魄f（Francis Ford Coppola Winery）的莊主，就是電影《教父》的導演。酒標設計感十足，就算在眾多酒款里也是最吸睛的那支。美國仙粉黛果香馥郁、酒體醇厚的特點，在這款干紅中充分表現(xiàn)。而魯芬諾酒莊（Ruffino）這款黑公雞，就是典型的意大利葡萄酒風味，禮盒版包裝精美又有特色，用來送禮也很合適。

圓雕俗稱立體雕，圓雕對造型的要求很高，每個角度都需要非常精巧的創(chuàng)作，適合多角度欣賞。圓雕講究“因材施藝”，根據(jù)石種原本的特性如質地、成色、紋路等方面進行雕刻設計。

如明末清初著名的圓雕大師楊玉璇，因技藝超群，其作品曾被當作貢品，深受老百姓與高官貴胄的追捧。他創(chuàng)作的圓雕作品非常生動形象，他手中的刻刀宛若馬良的神筆，落到之處，皆為活物。楊玉璇之所以有這樣栩栩如生的作品，是因他能在相石時辨別每塊石頭之間的差異，從而開展接下來的雕刻與修光工作?！读_漢像》是楊玉璇的代表作之一，被北京故宮博物院收藏，此像寬約5.5厘米，高7厘米，凝聚著楊玉璇的心血和才華，具有極高的藝術價值。

2.印鈕

印鈕指裝飾印章的雕刻，元代的文人墨客最開始采用花乳石來制鈕，直到后來發(fā)現(xiàn)了壽山石也可用作制鈕，且壽山石材質柔而易攻、色彩斑斕，不失為一種好材料。壽山石印鈕繼承和發(fā)展了早期秦璽漢鈕的基本特征。

以韓天衡的《鳥棲竹枝鈕壽山芙蓉石印章》為例，此章高為72毫米，印面為22毫米見方，石料為壽山芙蓉石，石質呈半透明狀，色澤清新、溫潤如玉。創(chuàng)作者對整個印章進行了綜合設計，巧妙地將印身雕刻成幾段竹節(jié)，旁邊緊貼有一個小竹枝，印頂?shù)窨痰囊恢恍▲B仿佛在捉蟲，栩栩如生。韓天衡的篆刻作品拙中藏巧、動中寓靜、自然含蓄，風格自成一家。

3.薄意

薄意指在表面淺薄的浮雕，清朝初期周彬首創(chuàng)“薄意”，薄意雕品以“重典雅、工精微、近畫理”而著稱，它融書法、篆刻、繪畫于一體，是介于繪畫與雕刻之間的獨特藝術，正因如此，優(yōu)秀的薄意作品往往具有超凡脫俗的藝術魅力，特別富有欣賞價值。

4.鏤雕

鏤雕技法時常與其他雕刻方法出現(xiàn)于同一個作品之中，起到錦上添花的作用。由于鏤空雕刻技法難度較高，手藝人除了有扎實的基本功之外，還需要在創(chuàng)作過程中有極高的專注力。

5.鏈雕

鏈雕最早出現(xiàn)于玉雕中，指用鏤雕的技法在石頭上雕出一條鏈子。玉石的硬度比壽山石優(yōu)越，因此在壽山石創(chuàng)作上難度系數(shù)較大。最早的鏈雕作品就是乾隆皇帝的三鏈章。

6.浮雕

浮雕分為淺浮雕和高浮雕兩種形式，浮雕作品一般更具有空間感和層次感，在壽山石作品中是極為常見的雕刻手法。

7.篆刻

篆刻的石雕作品更具金石韻味，田黃石和芙蓉石是最負盛名的篆刻石種。篆刻最特別的一點就是可以保留運刀的痕跡，完工之后不需要修光。

二、壽山石雕的美學價值

文化和經(jīng)濟是壽山石雕美學價值的體現(xiàn)，一件雕刻作品兼具材質美、工藝美以及人文價值，必然能受到行業(yè)內外的好評。關于壽山石雕的美學價值可以從以下四個方面展開。

《彌勒像》 徐莊堅/作

《羅漢像》 徐莊堅/作

（一）源于天成

“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自老子的《道德經(jīng)》①麥小舟：《老子的再生：正本清源<道德經(jīng)>》，學苑出版社，2021第88頁。，壽山石雕刻遵循道法自然、源于天成，與道家的主張有異曲同工之妙。壽山石雕刻最重要的一環(huán)就是依石造型，手藝人要考慮石種自身特點，將瑕疵巧妙地掩飾，將優(yōu)點顯現(xiàn)出來。

除了受道教的影響，壽山石在一定程度上與佛教也有淵源。在早期壽山石常被用來雕刻佛具和佛像等，也常作為禮品送給來自四面八方的香客，這對壽山石文化的傳播具有一定的積極意義。至今，我們仍能在壽山石雕刻作品中看到佛教的蹤跡，菩薩、彌勒等仙佛題材比比皆是。

（二）美好寄托

壽山石雕深受追捧的原因，除了它精美的工藝，更在于每件作品背后的美好寓意。坊間流傳，壽山石是女媧補天時流落人間的石頭，素有“金石同壽”的美好寓意。在古時候，壽山石就是進貢朝廷的佳品，壽山石的上品往往就是皇帝的御璽，形式豐富多樣、工藝精美。

除了壽山石本身象征的寓意，雕刻師在創(chuàng)作中也多選取具有良好寓意的題材，如年年有余、福滿門、招財進寶、瑞獸呈祥、福壽雙全等，將這些吉祥如意的祝福寄托在作品中，表達對未來生活的美好憧憬和追求。如作品《太獅少獅》采用中國的傳統(tǒng)紋樣，以表“子嗣昌盛”之意。作品選取田黃石，寶氣十足、質地瑩潤、形制方正，當是大料取材。獅子造型渾樸古拙、昂首凝視，每個部位的骨骼肌肉都讓觀者感受到氣度非凡、筋力遒勁。

（三）別具一格

每塊石頭都是大自然賦予人類獨一無二的禮物，在創(chuàng)作中融入歷史文化、人文情感，能使這些石頭擁有別具一格的魅力。每塊石頭的肌理、形狀、色澤都不一樣，這就是雕刻壽山石獨有的趣味和魅力所在。在壽山石的造型中，工藝師在構圖時都會進行主觀的概括，把特點放大，使每件作品都有自己的特點。如林飛大師的《彌勒》，作者結合自己的感受，用大面積的石頭塑造彌勒的肚子，以表達彌勒寬容大度的精神，傳達心中對事物的暗喻。

（四）色韻巧置

對天然原石的巧色，是非?？简炇炙嚾说囊粋€環(huán)節(jié)。以焓紅石為例，它相對于荔枝凍石、田黃石等名貴石種來說，價格低廉，在原始成色上也不能與它們相提并論，而林亨云大師卻發(fā)現(xiàn)了焓紅石獨特的一面。焓紅石的主色調是白色，其中摻雜了些許紅色，林亨云想到焓紅石這樣的色韻，非常適合用來創(chuàng)作關于熊的題材。都說需要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，正是林亨云發(fā)現(xiàn)和利用了焓紅石的美，從而雕出史無前例的佳作。

三、壽山石雕刻題材的選取與創(chuàng)新

壽山石雕作品選材多以山水、花鳥、古獸為主。佛像給大眾的印象就是為信眾消除內心的恐懼，布施無怖給眾生，引領大家走上正道。古獸造型的作品在傳統(tǒng)觀念中能鎮(zhèn)宅辟邪，寓意著祥瑞。

《劉海戲金蟾》 徐莊堅/作

都說藝術源于生活，每個生活片段都可能是一個佳作。如少數(shù)民族的少女、放羊的牧童、吹笛的少年等，都可以作為壽山石雕的創(chuàng)作題材。如今傳統(tǒng)的美學已經(jīng)成型固化，深植于很多手工藝人的腦海中。

時代在進步，創(chuàng)作也應該與時俱進。傳統(tǒng)的雕刻素材依然是學習借鑒的榜樣，但是在內容上還有很大的發(fā)揮空間。如葉子賢大師的《心齊水自多》，創(chuàng)作理念取自民間故事《三個和尚沒水喝》，刻畫了三個和尚在齊心協(xié)力之下，都能分到水的故事，作品背后也寓意非常，整個作品讓觀者眼前一亮。

茅盾先生曾言：“任何時代卓越的文學成果，一方面固然是時代的產物，而另一方面則不能不是前代的優(yōu)秀遺產之轉化與發(fā)揚?！雹俪鲎浴睹┒苷Z錄》。壽山石從曾經(jīng)的輝煌到如今面臨消亡的危機，這項傳統(tǒng)工藝必須延續(xù)和傳承下去，但傳承的同時也必須進行創(chuàng)新，才能使這項藝術瑰寶在未來得以發(fā)展。