崔毅翔

【摘要】 臨汾關帝廟占地面積是山西省第二大關帝廟，廟內現(xiàn)存三座建筑，影壁（搬遷到鼓樓北大街與古城路交叉口東南）、崇寧殿、春秋樓，是山西省臨汾市重要的城市地理標志。臨汾關帝廟創(chuàng)建于明萬歷年間（1573—1620），曾毀于康熙年間的大地震，在咸豐、光緒年間重修，1937年作為民族革命大學校址。

【關鍵詞】 關帝廟;沿革;開發(fā)

【中圖分類號】K878 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）19-0046-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.19.015

關帝廟已經成為中華民族傳統(tǒng)文化的一個主要組成部分，與廣大老百姓的生活息息相關。目前山西省現(xiàn)存關帝廟、關王廟、關圣廟或關帝廟遺址共2473處，是唯一最多的同名廟宇。山西運城解州關帝廟為全國關帝廟之規(guī)模最大，且被譽為關帝祖廟。目前現(xiàn)存最早的關帝廟是山西陽泉林里關王廟，為宋代（宋熙寧五年，1072年）建筑。

關帝廟由于其數(shù)量的眾多，遍布全國城市鄉(xiāng)村。佛教寺院有時也有關帝殿，甚至可以說，有華人的地方就有關帝廟，就有對關公的信仰與傳播。

百姓不僅求雨有賴于關帝，乞求生育、消災、除病、家庭和睦等方面都有求于關公;關公又被人們奉為發(fā)財致富、招財進寶的武財神。

因此關帝廟遍及中國大江南北，以及全世界有華人的地方。關帝廟用以紀念大家耳熟能詳?shù)娜龂駶h名將關羽，從宋徽宗大觀二年（1107年）封為武安王后，歷代帝王均封加各種封號，直至明萬歷四十二年（1613年）封為“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君”。到清末光緒五年所封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”，封號字數(shù)達26字?？捎谩昂疃酰醵?，圣而帝，圣而天”概括其封號過程。在清代，關公被封為忠義神武關圣大帝，得武帝、武圣人尊號，與文王、文圣人孔子并列，其廟被崇為武廟，與孔廟并祀;皇室與國家社稷均置于關帝的特殊保護之下。集人君、天帝、神、圣于一身的關公，被抬舉到至尊至圣的地位。道佛兩家也把關公奉為護法神，封為“蕩魔真君”“伏魔大帝”“伽藍神”。

在民間，關公扮演了揚善懲惡、驅邪辟魔、主持正義的保護神的角色，成為婦孺老幼尊奉的萬能之神，所以臨汾關帝廟具有很高的科學價值和歷史價值。

現(xiàn)存全國規(guī)模最大關帝廟——運城解州關帝廟占地面積為22000㎡，其余山西各府所在地關帝廟占地面積一般在3000㎡左右，如山西太原關帝廟占地3300㎡，山西大同關帝廟占地3572㎡，而山西臨汾關帝廟原占地25560㎡，現(xiàn)有面積為11431㎡。應是除運城解州關帝廟外，山西省第二大關帝廟，關帝廟作為古代城池的主要建筑，其規(guī)模大小與城池等級制度緊密相關，臨汾史稱平陽，因此，臨汾關帝廟對研究平陽府城規(guī)制、平陽府城歷史具有重要歷史價值，臨汾關帝廟與臨汾鐵佛寺、臨汾西北古城墻、臨汾大中樓、臨汾堯廟等成為平陽府城的主要地理坐標。

臨汾歷史悠久，人杰地靈，有著豐富的地上地下文物資源，涵蓋了古人類遺址、堯文化遺址、商周、漢唐以及近代、近現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)，形成“四個優(yōu)勢”，即以丁村遺址為代表的舊石器文化，以襄汾陶寺遺址、下靳遺址（堯都區(qū)）為代表的新石器堯文化，以晉國遺址、曲村——天馬遺址為代表的晉文化，以魏村牛王廟戲臺、王曲戲臺為代表的戲曲文化。

臨汾是中華民族文化的重要發(fā)祥地之一。臨汾關帝廟位于山西省臨汾市堯都區(qū)二招巷內，2004年被定為市級重點文物保護單位，關帝廟在歷史的變遷中歷經滄桑興衰，據(jù)民國《臨汾縣志》記載，臨汾關帝廟創(chuàng)建于明萬歷年間（1573—1620），清康熙三十四年四月初六地震傾塌盡廢，知府王輔重修前殿。清康熙四十六年知府劉棨建正殿并后寢殿。清咸豐三年（癸丑年）太平軍攻克平陽，縱火焚毀了臨汾城隍廟、關帝廟。清咸豐五年七月初六關帝廟破土開工，清咸豐六年重建臨汾關帝廟，光緒元年（1876）十二月九日，光緒帝為臨汾縣關帝廟御頒匾額“神功佑順”;為臨汾城西平水康澤王廟頒匾額“河汾保障”。清光緒二年于關帝廟門前左右各建一座石牌樓，東西對峙。

抗日戰(zhàn)爭期間臨汾關帝廟一度被日軍占領，日本侵略者燒殺搶掠、無惡不作，拆除了關帝廟前兩座石牌樓，使關帝廟受到了很大破壞，這也是日軍侵略臨汾、文化掠奪臨汾城的一大罪證。

現(xiàn)留存建筑除春秋樓于2016年落架大修外，其余皆為清代建筑，臨汾關帝廟坐北朝南，中軸線現(xiàn)存崇寧殿、春秋樓。崇寧殿偏東南方存清代重修碑2通。重建關帝廟碑青石質，螭首，方趺。通高2.2米，寬0.79米，厚0.2米，咸豐六年（1856）立石。碑文楷書，9行，滿行39字，共351字。記述重修臨汾關廟及繪塑彩像之事。據(jù)《重建關帝廟記》碑中記載：“平河郡城之建有武廟也，屋宇宏厰，威靈顯著，癸醜（1853）歲毀於兵火，故址僅存……□□五年七月初六日破土，先將大殿、穿堂擇要修整，丹楹刻角，畫棟雕樑，繪塑金身……後殿迴廊等處已工……倡捐平陽府知府奎文知州衙臨汾縣知縣王應昌襄捐兼護太原鎮(zhèn)總兵署平陽營參將和□監(jiān)工署鎮(zhèn)標右營守備張□……大清咸豐陸年1856歲次?！庇稍摫目芍R汾關帝廟為平陽府級關帝廟。關帝廟中至少應有穿堂、大殿、后殿、回廊等建筑。

臨汾關帝廟現(xiàn)僅存三座建筑，即影壁（現(xiàn)搬遷至臨汾鼓樓北大街與古城路交叉口東南）、崇寧殿、春秋樓。遺憾的是20世紀80年代為了拓寬臨汾紅衛(wèi)路，臨汾關帝廟影壁搬遷，導致臨汾關帝廟規(guī)模大大縮小，臨汾關帝廟從現(xiàn)存地理位置和其現(xiàn)存建筑，以及發(fā)現(xiàn)的地下建筑遺跡分析，其廟宇規(guī)制應為官方宮殿廟宇形制，而非一般民間規(guī)制廟宇。

大殿前應有三個大門，即依次為照壁、端門、雉門、午門（戲臺），后為大殿、穿堂、后殿、春秋樓，四周回廊及配殿。從其南端位于臨汾紅衛(wèi)路上的影壁，到春秋樓，到石牌樓其南北中軸線長達360余米，其規(guī)模之大，在我國現(xiàn)存古代廟宇中也較為罕見，這對研究我國古代廟宇建筑規(guī)劃藝術，特別是超大規(guī)模廟宇規(guī)劃具有重要的藝術價值。

臨汾關帝廟的影壁原位于中軸線的最南端臨汾市堯都區(qū)紅衛(wèi)路南沿。影壁，也稱照壁，古稱蕭墻，是漢族傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。從建筑學上講，有遮蔽視線和豐富景觀層次的效果;從文化角度上講，屬于中國傳統(tǒng)風水學的“符瑞”范疇，有消災降福，佑護生靈的作用。該琉璃影壁有三組琉璃方心組成，上設三個仿木磚雕硬山琉璃屋檐。明間琉璃方心為兩游龍，兩次間各一游龍，共四龍。一般常見的為三、五、九龍壁等，四龍壁較為罕見，影壁自上而下分為天、地、海三界，主體是四條蟠龍遨游飛動，襯以鳳凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞獸，賦予了這座四龍壁諸多的傳統(tǒng)文化內涵，對研究山西晉南琉璃藝術具有重要價值。

崇寧殿坐北朝南，面闊七間，通面闊23.6米，進深六間，通進深18.9米的歇山頂建筑。其面闊與進深較大，在清代建筑中屬大型建筑，較為少見，四周設“副階周匝”式圍廊，形似面闊七間，進深六間的大型建筑。崇寧殿有臺基，臺基高74.5厘米，南北寬7.15米，殿前設月臺，三面設石雕勾欄，現(xiàn)保存9塊。柱頭雕壽桃、多菱形。有廊柱30根，欄板木雕“神鷹牡丹”“丹鶴迎?！薄傍P戲牡丹”“八仙朝元”等圖案，技法精湛，藝術價值極高。崇寧殿的梁架結構的科學性極為重要，對研究古代木結構建筑構造、梁架結構、受力分析等是最好的實物案例。

臨汾關帝廟1937年作為民族革命大學校址。1937年11月8日太原失守后，臨汾已成為華北一個重要的抗日中心之一，山西軍閥閻錫山的部隊與日軍作戰(zhàn)之后已潰不成軍，當時地方行政干部也紛紛遠走大后方。這時深陷兵源危機的閻錫山急需充實抗日的有生力量，于是他接受了中國共產黨和進步人士的倡議，成立了民族革命大學。在中國共產黨推動下國共兩黨在臨汾創(chuàng)辦抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線民族革命大學（簡稱“民大”），學校地址就設在臨汾關帝廟，閻錫山任校長，梁化之任辦公室主任，中共黨員杜心源、杜任之分別任政治處主任和教務處主任。

“民大”還有1個學院和4個分校，分別設于山西晉南各地。民族革命大學的成立很快從全國18個省，包括部分北京、天津、南京、上海，以及東北的流亡青年潮水般涌向山西臨汾，民大一期學員即達到3000余人，兩三個月后人數(shù)猛增至5000余人，當時的臨汾關帝廟可謂是車水馬龍、人聲鼎沸，革命的力量洶涌澎湃。鑒于當時的學員文化程度差異較大，民大分成了大學部、高中部和初中部，學制為半年至一年。

民大設有軍事、政治和民運三個系，主要講授政治課和軍事課。學校實行軍事化管理，設有大隊，大隊下設中隊，中隊下設分隊，從大隊到分隊都有軍事隊長和政治工作人員。按照軍事訓練的要求，學生每天早晨要集合在臨汾關帝廟和臨汾鐵佛寺附近出操、跑步、爬山，練習射擊投彈。

誕生于臨汾的民族革命大學，在國家生死存亡的緊要關頭，培養(yǎng)了大批抗日人才，全國著名進步學者江隆基、李公樸、陳唯實、秦豐川、劉瀟然、胡磊、周巍峙、徐懋庸、施復亮、侯外廬、何思敬、溫健公等先后在此執(zhí)教。很多教師是當時全國有名氣的進步學者、專家和教授，可謂名流薈萃，盛極一時。許多愛國熱血青年正是因仰慕這些學者、專家名流而來。全校政治空氣十分濃厚，確實具有統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質，學校素有革命熔爐之稱。

在臨汾關帝廟民大授課的名師，多是自由發(fā)揮，各講其所長，如施復亮和何思敬講政治經濟學，陳唯實講唯物辯證法，侯外廬講抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，江隆基講蘇聯(lián)研究，秦豐川講國際問題，劉達人講中國外交史等。這些課程，均接近實際、切中時弊，受到學員的普遍歡迎。

作為民大的顧問和教授，李公樸在介紹教師、動員學生入學上也有重大貢獻，何思敬、施復亮、陳唯實等都是他介紹的。李公樸不僅親自授課，還同杜任之草擬了《民族革命大學綱領》和《民大教學計劃》。他講過《半年來的抗戰(zhàn)形勢》和《民主政治》等課程，指出抗戰(zhàn)的潛力，鼓勵全國上下，團結一心，同仇敵愾，抗戰(zhàn)到底。他身材魁梧，目光炯炯，語言幽默風趣，給學員們留下了深刻的印象，在臨汾關帝廟寫下不朽篇章。1938年2月下旬，日軍進犯臨汾，“民大”結束了第一期學習，大部分學生參加了抗日工作。臨汾關帝廟見證了山西國共合作共同抗日的過程，是中國革命的搖籃之一、是古代文明和革命傳統(tǒng)的交融之地，也是一處臨汾的愛國主義教育基地。

1938年2月底，日軍大舉進攻臨汾，民大開始沿黃河東岸向呂梁山腹地撤退，繼而轉移到陜西宜川。1938年的夏末秋初，閻錫山將二戰(zhàn)區(qū)司令部從陜西移駐山西，民大也由陜西宜川遷回到吉縣的南村坡。8月間，二戰(zhàn)區(qū)副司令朱德由晉東南回到吉縣，應邀給“民大”師生講話，鼓勵大家堅持抗戰(zhàn)，收復河山。

1948年，閻錫山的一部分部隊曾駐扎臨汾關帝廟，是國民黨的一處軍事指揮部。1948年3月7日解放臨汾戰(zhàn)役打響，同年5月17日臨汾城解放。

中華人民共和國成立后，根據(jù)廣大人民群眾文化生活的需要把臨汾關帝廟的古戲臺改建成了臨汾大禮堂，在這里每天都有代表山西晉南經典戲曲臨汾蒲劇上演，大禮堂的名氣在當時很大，臨汾關帝廟成為臨汾城的一個文化休閑場所，廣大人民群眾在此聽蒲劇、看電影。關帝廟的大院在八十年代、九十年代先后被臨汾地區(qū)群藝館、臨汾第二招待所和第三招待所、臨汾審批中心所占用，成了政府機構的辦公場所。隨著改革開放的擴大臨汾的經濟和社會飛速發(fā)展，臨汾城市規(guī)模發(fā)生翻天覆地的變化，現(xiàn)臨汾城市規(guī)模要比原來的老城區(qū)大好幾倍，臨汾關帝廟也迎來新的面貌。

習近平總書記指出，文物是歷史的見證，保護文物就是保護歷史。要始終把保護放在第一位，切實加大文物保護力度，推進文物合理適度利用，使文物保護成果更多惠及人民群眾。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心。

新一任的臨汾市委市政府領導班子深入貫徹習總書記的指示精神，合理利用文物資源，讓臨汾關帝廟“火”起來，給老城區(qū)的老百姓創(chuàng)造更好生活和工作環(huán)境，對臨汾關帝廟周邊環(huán)境實施大規(guī)模改造，重新修復崇寧殿，增修鐘鼓樓等打造臨汾關帝廟景區(qū)，恢復關帝廟清代以來規(guī)模，打造文旅融合的模范區(qū)域，給臨汾人民創(chuàng)造一個身心愉悅的生存環(huán)境?？茖W保護和合理開發(fā)關帝廟也是臨汾市轉型發(fā)展的重要依托之一。有效保護、合理利用臨汾關帝廟，對于講好臨汾故事、增強文化自信，激發(fā)臨汾市人民群眾熱愛家鄉(xiāng)、建設家園的精神情感，促進文化旅游業(yè)壯大發(fā)展、推動全面建成小康社會，具有十分重要的意義。臨汾關帝廟見證了臨汾歷史的演變，見證了臨汾社會的發(fā)展，成為我們時代的記憶。

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