潘裕民

“不少語(yǔ)文課泡沫很多，缺乏扎實(shí)的本體知識(shí)，缺乏學(xué)術(shù)含量、文化含量”，特級(jí)教師于漪的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)值得我們深思。經(jīng)典古詩(shī)文特別是古詩(shī)詞，是我國(guó)文學(xué)史中的一顆明珠。對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞就是一類(lèi)重要的本體知識(shí)。

閱讀古詩(shī)詞可以豐富內(nèi)心，了解人間真情。比如唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！比伺c人之間的愛(ài)有許多種，最無(wú)私的莫過(guò)于母愛(ài)，誦讀千遍萬(wàn)遍也讀不盡這不變的溫情。不論時(shí)代發(fā)生什么變化，不論生活格局發(fā)生多大改變，我們都要重視家庭文化建設(shè)，注重家庭、家教、家風(fēng)。

“感人心者，莫先乎情”。古詩(shī)詞具有“感情作用”和“社會(huì)作用”，在某種意義上，其重要作用之一便是抒情達(dá)意?？鬃訉⒃?shī)的作用總結(jié)為“興觀(guān)群怨”，“興”是啟思與抒情，“觀(guān)”是關(guān)照與認(rèn)知，“怨”是指責(zé)和批判，均屬于“創(chuàng)造審美”層面;“群”是交流思想感情、交換見(jiàn)解看法和實(shí)現(xiàn)社會(huì)交際，屬于“接受美學(xué)”層面。比如唐代詩(shī)人王維的《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！边@原是寄給友人的詩(shī)，借紅豆表達(dá)思念之情，但后人常將它作為一首情詩(shī)來(lái)理解。作者與讀者對(duì)同一作品理解、感悟上的差異是經(jīng)常發(fā)生的事，實(shí)際上“相思”作為一種情感，內(nèi)涵十分豐富。再比如“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，之所以成為千古名句，很大程度上是因?yàn)樗l(fā)出了古往今來(lái)人們所共有的思鄉(xiāng)思親之情。據(jù)說(shuō)王維寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)只有17歲，一個(gè)人到長(zhǎng)安參加科舉，可能是因?yàn)橼s上重陽(yáng)節(jié)，也可能是因?yàn)闆](méi)有及第，情緒低落，于是就寫(xiě)下了這首《九月九日憶山東兄弟》。其中一個(gè)“獨(dú)”字，兩個(gè)“異”字，一個(gè)“倍”字，將詩(shī)人的處境和對(duì)親人的思念全部拋灑出來(lái)。

作為語(yǔ)文教師，我們需要一些古詩(shī)詞打底子，最好能找到幾個(gè)喜愛(ài)的詩(shī)人，在古詩(shī)詞中學(xué)習(xí)也向詩(shī)人學(xué)習(xí)。需要注意的是，讀古詩(shī)詞與讀小說(shuō)和其他文體不一樣，需要一種安靜的狀態(tài)，可以一邊品茶，一邊放著輕音樂(lè)，一邊讀詩(shī)。這是一種閱讀方式，也是一種美好的教育生活方式。