劉高明 陳劍泉

關(guān)鍵詞 理解 文本意圖 概括思維 鋪展思維

理解文本意圖離不開(kāi)概括思維和鋪展思維。在閱讀理解階段，讀者憑借聯(lián)想觸發(fā)，從語(yǔ)表層深入到意蘊(yùn)層，既經(jīng)歷語(yǔ)段抽義、段落取精、章節(jié)理意、文篇?dú)w旨、書本攝魂逐級(jí)的概括思維過(guò)程，又經(jīng)歷著順著作者鋪展思維的方向，從書魂看篇旨、從篇旨看章義、從章義看段意等逐級(jí)的理解具體語(yǔ)段中的文本意圖過(guò)程，它是整體與局部多次循環(huán)解釋的過(guò)程。

文本意圖的概括沿著“語(yǔ)段——段落——章節(jié)——文篇——書本”的線路，由小到大地走向文本意圖;具體語(yǔ)段的理解則相反，需要順著作者的鋪展思維，沿著“書本——文篇——章節(jié)——段落——語(yǔ)段”的線路，由大到小地理解具體語(yǔ)段中的文本意圖。文本意圖理解過(guò)程實(shí)際上就是在概括與鋪展之間來(lái)來(lái)回回進(jìn)行循環(huán)解釋、相互印證的過(guò)程。本文著重從中學(xué)語(yǔ)文中常用到的語(yǔ)段抽義、段落取精、文篇?dú)w旨三個(gè)方面來(lái)具體討論運(yùn)用概括與鋪展思維理解文本意圖的過(guò)程。

一、運(yùn)用概括思維獲得文本意圖

1.語(yǔ)段抽義

所謂語(yǔ)段抽義，就是從語(yǔ)段中抽取出此語(yǔ)段的主要觀點(diǎn)或主要情感或主要人物或主要事件，即抽取出作者要想在此語(yǔ)段中所要傳遞的主要信息。抽取的過(guò)程就是概括思維的過(guò)程：第一步就是認(rèn)清語(yǔ)段中各個(gè)句子的主次關(guān)系;第二步是保留主要句子，舍棄次要句子，保留主要人物，舍棄次要人物，保留主要信息，舍棄次要信息;第三步是對(duì)保留的主要句子進(jìn)行概括表達(dá)。我們以魯迅的《記念劉和珍君》的第一節(jié)為例，來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。

中華民國(guó)十五年三月二十五日，就是國(guó)立北京女子師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開(kāi)追悼會(huì)的那一天，我獨(dú)在禮堂外徘徊，遇見(jiàn)程君，前來(lái)問(wèn)我道，“先生可曾為劉和珍寫了一點(diǎn)什么沒(méi)有？”我說(shuō)“沒(méi)有”。她就正告我，“先生還是寫一點(diǎn)罷;劉和珍生前就很愛(ài)看先生的文章?！?/p>

這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因?yàn)橥惺紵o(wú)終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有她。我也早覺(jué)得有寫一點(diǎn)東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，—— 但是，現(xiàn)在，卻只能如此而已。

可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。我只覺(jué)得所住的并非人間。四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽(tīng)，那里還能有什么言語(yǔ)？長(zhǎng)歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的。而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。

第一段可分為兩個(gè)層次。第一層次是介紹時(shí)間和環(huán)境，第二層次是人物對(duì)話。第一層次是第二層次“對(duì)話”的背景，是為“對(duì)話”服務(wù)的，所以第一層次的語(yǔ)句在本段中為次要句子，第二層次的語(yǔ)句為主要句子。第二層次涉及到三個(gè)人物“我”“程君”“劉和珍”，根據(jù)標(biāo)題“記念劉和珍君”來(lái)看，應(yīng)是“我”紀(jì)念“劉和珍”，由此可判斷出“我”和“劉和珍”是主要人物，“程君”是次要人物。保主舍次后，進(jìn)行綜合表達(dá)，本段內(nèi)容可概括為“我應(yīng)該為劉和珍寫點(diǎn)東西”。

第二段，分為兩個(gè)層次。第一層次在第一個(gè)句號(hào)時(shí)結(jié)束，這一層次有一個(gè)轉(zhuǎn)折詞“然而”，一般來(lái)說(shuō)，在轉(zhuǎn)折前的語(yǔ)句是次要語(yǔ)句，轉(zhuǎn)折后的語(yǔ)句是主要語(yǔ)句，保主舍次后，這一層次可概括為“我有必要為劉和珍寫點(diǎn)東西的原因是她在艱難生活中竟然預(yù)定了我主編的雜志”。第二層次又可分為兩個(gè)小層次，一個(gè)句號(hào)為一個(gè)小層次，其中第一小層次，是一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句，保留轉(zhuǎn)折后的主要信息，可概括為“我寫的文章只對(duì)活著的人有價(jià)值罷了”。第二小層次，句內(nèi)主要關(guān)系還是一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句，目的在強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在，卻只能如此而已”，這實(shí)際上是對(duì)第一小層次進(jìn)一步地闡釋說(shuō)明，相對(duì)于第一小層次，是次要內(nèi)容，可舍去。所以第二層次的主要信息應(yīng)在第一小層次，對(duì)第一小層次的概括可做為第二層次的概括。綜合本段的兩個(gè)層次，兩個(gè)層次的內(nèi)容并無(wú)包容關(guān)系，而是并列的，綜合概括時(shí)要采用累加法。所以，本段可概括為“我寫此文的原因（劉和珍預(yù)定了《莽原》）和價(jià)值（給活著的人看）”。

第三段分為兩個(gè)層次。第一層次在第四個(gè)句號(hào)結(jié)束，這一層次用了因果解釋法，首先提出了兩種結(jié)論“無(wú)話可說(shuō)”“所住并非人間”，然后對(duì)兩種結(jié)論的形成原因進(jìn)行說(shuō)明。因此，本層次表達(dá)了兩個(gè)意思，一是“我無(wú)話可說(shuō)的原因是我還處在十分悲痛和憤怒之中”，二是“青年的鮮血和所謂學(xué)者文人的論調(diào)使我覺(jué)得所住并非人間”。第二層次，也是一個(gè)因果句，重心在最后一句的“果”上：“就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前?！毖a(bǔ)充出這句中的代詞“這”的內(nèi)容后，本層次可概括為“我作為活著的人將以深味悲涼、顯示哀痛、表達(dá)憤怒來(lái)寫此文”。綜合兩個(gè)層次來(lái)看，兩層之間又是一個(gè)因果關(guān)系，第一層是原因，第二層是結(jié)果，重心在第二層，舍棄第一層，保留第二層，所以本段的可概括為“我寫此文就是為這次流血事件表達(dá)悲涼、哀痛與憤怒”。

要掌握語(yǔ)段抽義的概括過(guò)程，首先要判斷語(yǔ)段中材料信息的主次關(guān)系、人物事件的主次關(guān)系、語(yǔ)句的主次關(guān)系。只有在辨清主次關(guān)系的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步進(jìn)行保主舍次，對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行綜合概括表達(dá)。所以辨別語(yǔ)句的主次關(guān)系是語(yǔ)段抽義的前提。

2.段落取精

本文所說(shuō)的“段落”不同于自然段，而是大于或等于自然段，是一個(gè)意義相對(duì)完整的較大的語(yǔ)義單位，如《記念劉和珍君》中的每一節(jié)，就是一個(gè)段落。“語(yǔ)段抽義”中的“語(yǔ)段”相當(dāng)于一個(gè)自然段，比如《記念劉和珍君》第一節(jié)中就有三個(gè)語(yǔ)段。

段落取精，就是從組成段落的各個(gè)語(yǔ)段的關(guān)系中概括出作者在段落中所表達(dá)的意圖。主要體現(xiàn)為作者要發(fā)表的觀點(diǎn)或要抒發(fā)的情感。我們?nèi)砸浴队浤顒⒑驼洹肪牡谝还?jié)（作為一個(gè)段落）為例，來(lái)探討“段落取精”的概括思維過(guò)程。

這個(gè)段落，從三個(gè)語(yǔ)段抽出的主要語(yǔ)義如下：

我應(yīng)該為劉和珍寫點(diǎn)東西。

我寫此文的原因（劉和珍預(yù)定了《莽原》）和價(jià)值（給活著的人看）。

我寫此文就是為這次流血事件表達(dá)悲涼、哀痛與憤怒。

在這三個(gè)語(yǔ)段中，前兩個(gè)語(yǔ)段構(gòu)成因果關(guān)系，第一個(gè)語(yǔ)段是結(jié)果，第二個(gè)語(yǔ)段是原因，主要由一個(gè)承上啟下的句子“這是我知道的”來(lái)確定的。第三個(gè)語(yǔ)段又與前兩個(gè)語(yǔ)段構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，第三個(gè)語(yǔ)段才是本段落的重心，這是由第三個(gè)語(yǔ)段開(kāi)頭的“可是”一詞來(lái)確定的。根據(jù)保主舍次的概括原則，這個(gè)段落抽取出來(lái)的段意為“作者寫作此文的目的意在通過(guò)劉和珍等青年的流血事件來(lái)表達(dá)自己的悲涼、哀痛與憤怒”。

段落取精的概括過(guò)程，著重于理清構(gòu)成段落的各個(gè)語(yǔ)段之間的層次關(guān)系，對(duì)各個(gè)語(yǔ)段根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行歸類，性質(zhì)接近的合并在一起，然后再辨明各層次的關(guān)系，或邏輯關(guān)系、或空間關(guān)系、或時(shí)間關(guān)系、或情感關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，不同體裁的文本，關(guān)系各不相同，即使是同一體裁的文本，構(gòu)成段落的各個(gè)語(yǔ)段之間的關(guān)系也各有具體的表現(xiàn)形式。例如，議論類文本，各語(yǔ)段的關(guān)系常常是邏輯關(guān)系，說(shuō)明類文本常常是空間或時(shí)間關(guān)系，游記類文本多半是時(shí)間關(guān)系，文學(xué)類文本中的詩(shī)歌、散文文本情感關(guān)系居多，小說(shuō)和戲劇文本情節(jié)發(fā)展的因果關(guān)系被看得很重。理清各語(yǔ)段的關(guān)系，才能確定其主次，在段落概括時(shí)，才能恰當(dāng)?shù)厝∩帷?/p>

3.文篇?dú)w旨

所謂文篇?dú)w旨，就是概括出文本意圖的思維過(guò)程。首先澄清一組概念：作者意圖、文本意圖、讀者感受。因?yàn)檫@三個(gè)概念常常被人們混為一談，不澄清這三個(gè)概念，我們就無(wú)法討論文本意圖的概括思維過(guò)程。作者意圖一般指作者在現(xiàn)實(shí)生活中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，作者意圖在某一個(gè)小的階段是相對(duì)穩(wěn)定的，但會(huì)隨著作者的生活閱歷、知識(shí)能力、情感生活等的變化而變化，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。作者創(chuàng)作文本時(shí)，常常受到作者意圖的影響，但創(chuàng)作出來(lái)的文本的意圖并不時(shí)常與作者意圖保持一致，因?yàn)?，作者?chuàng)作文本時(shí)受到多種臨時(shí)因素的影響。特別是一些詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作，受作者創(chuàng)作時(shí)的各種具體因素的影響，作者在此時(shí)此地寫入文本的情感、情緒、思想、觀點(diǎn)等并非作者生活中一貫堅(jiān)持的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，此時(shí)創(chuàng)作的文本的意圖也與作者意圖相距甚遠(yuǎn)。所以，閱讀與鑒賞文本時(shí)，不能把作者意圖來(lái)代替文本意圖。文本意圖指通過(guò)文本形式和內(nèi)容所體現(xiàn)出來(lái)的作者寫作此文時(shí)寄寓在文本中的思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度、審美情趣等。文本意圖又叫文本主旨、文本主題。文本意圖是由文本本身決定的，既不是生活中的作者的意圖——雖然與作者意圖有可能重合，也不是讀者感受。讀者感受指的是通過(guò)文本的任何信息而引發(fā)出的讀者的聯(lián)想或者感慨，但這種聯(lián)想或感慨并不必然是作者想通過(guò)文本表達(dá)的觀點(diǎn)或情感。而文本意圖，是作者通過(guò)文本想告訴給讀者的一些觀念、理念、思想、情感等，為了達(dá)到準(zhǔn)確告知讀者這些信息的目的，作者在寫作時(shí)總是要借助一定的文體形式、謀篇布局、表達(dá)修辭、詳略設(shè)計(jì)、邏輯推演等手段來(lái)為自己服務(wù)。所以讀者要想獲得文本的主旨，就必須認(rèn)真研究文本本身。

文篇?dú)w旨的概括過(guò)程，是在語(yǔ)段抽義和段落取精的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。我們?nèi)砸浴队浤顒⒑驼渚窞槔?，?lái)討論文篇?dú)w旨的概括思維過(guò)程。

首先運(yùn)用前面所得出的語(yǔ)段抽義和段落取精的概括思維方法對(duì)各節(jié)（即各個(gè)段落）的語(yǔ)義進(jìn)行概括，概括如下：

第一節(jié)：作者寫作此文的目的意在通過(guò)劉和珍等青年的流血事件來(lái)表達(dá)自己的悲涼、哀痛與憤怒。

第二節(jié)：作者強(qiáng)調(diào)寫作此文是為了不忘卻猛士們的鮮血和揭露這似人非人的世界。

第三節(jié)：通過(guò)劉和珍在校行為，高度評(píng)價(jià)劉和珍是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。

第四節(jié)：揭露政府的兇殘和流言家的下劣，表達(dá)自己的憤怒。

第五節(jié)：揭露政府對(duì)請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生的虐殺過(guò)程，對(duì)政府行為表達(dá)強(qiáng)烈憤怒。

第六節(jié)：作者反對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)傅男袨?，寫此文是為了放大?qǐng)?jiān)刚郀奚囊饬x。

第七節(jié)：贊揚(yáng)中國(guó)女子的勇毅，希望茍活者從流血事件中看到希望，猛士獲得前進(jìn)的動(dòng)力。

其次，理清各個(gè)段落之間脈絡(luò)關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌和散文是主情的文本，常常有其情感線索;小說(shuō)和戲劇是通過(guò)借助情節(jié)來(lái)塑造人物形象，以此來(lái)表達(dá)作者的情感意蘊(yùn)，往往按照情節(jié)的發(fā)展過(guò)程來(lái)組織各個(gè)段落;議論類文本常常按照總分關(guān)系來(lái)陳述主旨與分旨的關(guān)系。不同的文本體式通常有自己組織各個(gè)段落的思路方式，在文篇?dú)w旨過(guò)程中，我們要按照文體特點(diǎn)，來(lái)理清各個(gè)段落之間的關(guān)系，進(jìn)一步概括出文本的思路，再沿著這個(gè)思路歸納概括出文本的意圖（文本主旨）?！队浤顒⒑驼渚肥且黄闱樯⑽模且黄髑榈奈恼?，它的情感線索是什么呢？根據(jù)散文的敘事圈層結(jié)構(gòu)，文本意圖常常流露在外圈層（開(kāi)頭和結(jié)尾）中，內(nèi)圈層（除開(kāi)頭結(jié)尾外的中間部分）是具體的寫人敘事，不過(guò)內(nèi)圈層的寫人敘事是圍繞外圈層中的文本意圖來(lái)寫的，要著上文本意圖的色彩，并支撐著和服務(wù)著文本意圖，內(nèi)外圈層相互循環(huán)印證著文本意圖，使文本意圖得到充分地表達(dá)。作為主情的散文文本，外圈層流露的文本意圖，常常在其抒情和議論的語(yǔ)句中，在其外圈層段落的主旨中體現(xiàn)。依據(jù)散文這種內(nèi)外圈層的敘事結(jié)構(gòu)規(guī)律，《記念劉和珍君》的第一節(jié)、第二節(jié)，沒(méi)有詳細(xì)的寫人敘事，卻有大量的抒情、議論、說(shuō)明，屬于對(duì)此文的寫作目的的交代，應(yīng)合并在一起，作為外圈層的開(kāi)頭部分;第六節(jié)、第七節(jié)，也沒(méi)有具體的寫人敘事，只有作者對(duì)這次流血事件的觀點(diǎn)、態(tài)度，并伴有作者的悲哀、贊美和痛苦，應(yīng)合并在一起，作為文本外圈層的結(jié)尾部分，按照“同者合并，異者累加”的概括原則，從外圈層的四個(gè)段落中，我們可概括出文本意圖。

作者寫作此文的目的在于通過(guò)圍繞劉和珍等青年的流血事件各界的種種表現(xiàn)來(lái)達(dá)到如下意圖：

1.揭露政府當(dāng)局的兇殘和流言家的下劣，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)他們的憤怒。

2.指出庸人對(duì)這次流血事件逐漸忘卻的現(xiàn)象，來(lái)表達(dá)自己對(duì)死難者的悲涼;

3.再現(xiàn)死難者的流血經(jīng)歷，表達(dá)自己的哀痛，使人們不忘卻猛士們的鮮血和了解當(dāng)局和流言家的真實(shí)面目;

4.反對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)傅男袨?，放大?qǐng)?jiān)刚郀奚囊饬x;

5.贊揚(yáng)中國(guó)女子的勇毅，希望茍活者從流血事件中看到希望，猛士獲得前進(jìn)的動(dòng)力。

從外圈層的概括中，我們可以看出作者在此文本中重在抒情，意在表達(dá)自己的悲涼、哀痛和憤怒。這種情感是否是文本表現(xiàn)出來(lái)的真正情感呢？這還需要進(jìn)一步從其內(nèi)圈層的寫人敘事中加以確認(rèn)。本文的內(nèi)圈層是中間的三、四、五節(jié)，都是具體的寫人敘事，包括作者與劉和珍的交往、劉和珍生前在校的種種正義行為和劉和珍等青年被虐殺的具體經(jīng)過(guò)，在寫人敘事的過(guò)程中并時(shí)時(shí)表達(dá)自己相應(yīng)的悲涼、哀痛與憤怒，與外圈層的意圖保持高度一致，并相互融合、激蕩，把作者需要抒發(fā)的情感表達(dá)得深邃、深沉、深透。

文篇?dú)w旨的概括過(guò)程，要把文本分解為部分，對(duì)部分進(jìn)行抽象、保主舍次、綜合等，再探求部分與部分之間的聯(lián)系。沒(méi)有主次之分的，把各部分抽象、綜合概括的結(jié)果運(yùn)用累加法再作綜合概括;有主次之分的要保主舍次之后再進(jìn)行累加。概括是基于對(duì)材料的歸類、組合，通過(guò)思維的綜合使其系統(tǒng)化。

二、順著鋪展思維理解具體語(yǔ)段

閱讀的過(guò)程不只是沿著語(yǔ)段抽義、段落取精、文篇?dú)w旨的方向單向思維運(yùn)動(dòng)，還必須朝著從文旨看段落，從文旨、段意看語(yǔ)段的路徑展開(kāi)反向思維運(yùn)動(dòng)，即沿著作者鋪展思維的方向去理解具體語(yǔ)段。往往是在正向與反向之間來(lái)來(lái)回回游走，即在概括思維與鋪展思維來(lái)來(lái)回回走動(dòng)，才能把一個(gè)文本的內(nèi)容與形式理解深、理解透、理解全面。下面我們?nèi)砸浴队浤顒⒑驼渚窞槔?，?lái)探討順著鋪展思維理解文本的過(guò)程。

1.從文旨看段落

從文旨看段落，就是看文本意圖是如何通過(guò)作者的鋪展思維體現(xiàn)在各個(gè)個(gè)段落的過(guò)程。也就是說(shuō)，鋪展思維過(guò)程的前提，是必須先有文本意圖，只有這樣才能借助這個(gè)意圖來(lái)觀照和理解各個(gè)段落。而這個(gè)意圖是通過(guò)語(yǔ)段抽義、段落取精、文篇?dú)w旨的概括思維過(guò)程獲得的，所以從文旨看段落并不是閱讀的起點(diǎn)，這也并不意味著是閱讀的終點(diǎn)，它是閱讀過(guò)程中透徹理解文本所伴隨著的一個(gè)思維運(yùn)動(dòng)。在這里，是為了介紹閱讀的思維過(guò)程，才單獨(dú)把概括思維與鋪展思維分開(kāi)來(lái)討論的。

從文本意圖的概括思維過(guò)程的討論中，我們已經(jīng)知道《記念劉和珍君》一文的意圖是“表達(dá)作者的悲涼、哀痛與憤怒，對(duì)死難者表示尊敬并指出死難者的意義價(jià)值”，而這個(gè)意圖是通過(guò)文本的結(jié)構(gòu)化思維（鋪展思維）來(lái)實(shí)現(xiàn)的。作者首先把文本意圖的表達(dá)過(guò)程分鋪展成三個(gè)環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)是寫作目的的交代，第二環(huán)節(jié)是具體的紀(jì)念過(guò)程，第三環(huán)節(jié)是揭示紀(jì)念的意義價(jià)值。第一環(huán)節(jié)是開(kāi)頭，第三環(huán)節(jié)是結(jié)尾，首尾形成一個(gè)統(tǒng)一的文本基調(diào)，從而構(gòu)成文本的外圈層，以此來(lái)引導(dǎo)讀者朝著作者預(yù)定的方向來(lái)理解文本。為了不讓讀者誤讀文本，作者把自己要傳達(dá)的意圖不斷地通過(guò)開(kāi)頭和結(jié)尾的各個(gè)主要語(yǔ)段來(lái)傳遞出自己所要表達(dá)的情感“尊敬”“悲涼”“哀痛”“憤怒”。第二環(huán)節(jié)，作者通過(guò)具體的寫人敘事來(lái)體現(xiàn)文本意圖（作者的“尊敬”“悲涼”“哀痛”“憤怒”）。在理解文本的過(guò)程中，我們就要根據(jù)文本意圖來(lái)觀照文本的結(jié)構(gòu)，來(lái)定向思考文本的各個(gè)段落。例如，文本的各個(gè)環(huán)節(jié)與文本主旨有哪些聯(lián)系，有哪些作用，是通過(guò)什么樣的方式來(lái)與文本意圖產(chǎn)生聯(lián)系的，根據(jù)文本主旨該如何理解文本各個(gè)環(huán)節(jié)中的語(yǔ)段的主次關(guān)系，該如何理解各個(gè)段落的情意價(jià)值，按照文本意圖來(lái)理解文本的各個(gè)環(huán)節(jié)的情意價(jià)值是否能取得和諧一致，是否有矛盾沖突的地方。這也就是說(shuō)要通過(guò)文旨來(lái)照亮段落的意義，通過(guò)文旨來(lái)加深對(duì)文本結(jié)構(gòu)思路的理解?！队浤顒⒑驼渚芬晃闹?，在文旨“尊敬、悲涼、哀痛和憤怒”的觀照下，我們就能夠進(jìn)一步確認(rèn)第一節(jié)的第三自然段才是這一節(jié)的重心，前兩個(gè)自然段只不過(guò)是為了順利推出這一個(gè)自然段的主要情感服務(wù)的，也只有把第三個(gè)自然段作為這一節(jié)的主要信息，才能使這一節(jié)的情感與文旨保持一致。同樣道理，文本的其它各節(jié)，用文旨去照亮，也能順利成章地理清各個(gè)語(yǔ)段的主次關(guān)系，準(zhǔn)確理解各節(jié)的情感價(jià)值，進(jìn)而深刻而透徹地理解文本的情感線索。

2.從文旨、段意看語(yǔ)段

對(duì)于具體語(yǔ)段語(yǔ)義的理解，則要從文旨、段意的整體意識(shí)的鋪展中去思考。文旨、段意是抽象化的內(nèi)容，需要感性地、具體地體現(xiàn)在文本各個(gè)語(yǔ)段中，這時(shí)，作者就要借助具體化、形象化、襯托化、過(guò)程化的鋪展思維來(lái)創(chuàng)作文本，讀者閱讀時(shí)就應(yīng)該順著這種鋪展思維來(lái)理解具體的各個(gè)語(yǔ)段的語(yǔ)義。例如，《記念劉和珍君》中，我們?cè)撊绾卫斫庀旅嬉粋€(gè)問(wèn)題呢？

作者一方面說(shuō)“我也早覺(jué)得有寫一點(diǎn)東西的必要了”，另一方面又說(shuō)“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”，類似的話還有一些，這樣寫是否矛盾，該如何理解。

對(duì)于這樣的話的理解，就應(yīng)該在文旨和段意的觀照下來(lái)思考，在整體意識(shí)的導(dǎo)引下來(lái)理順這些句子的關(guān)系（或情感關(guān)系、或邏輯關(guān)系），我們一一分析文中類似的句子。

第一節(jié)中的第二個(gè)自然段：我也早覺(jué)得有寫一點(diǎn)東西的必要了。

這個(gè)句子出現(xiàn)在“介紹劉和珍在艱難生活中還預(yù)定了作者所主編的雜志”之后，在文本意圖“尊敬”“悲涼”“哀痛”“憤怒”的觀照下，可理解為“作者這樣說(shuō)是為了對(duì)劉和珍女士表示尊敬”。

第一節(jié)中的第三個(gè)自然段：可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。

這個(gè)句子的位置有兩個(gè)特點(diǎn)，一是處在第一節(jié)的最后也是最主要的一個(gè)自然段，二是處在這個(gè)自然段的開(kāi)頭，并有一個(gè)轉(zhuǎn)折詞“可是”導(dǎo)引。在前面，我們對(duì)這一節(jié)的整體段意進(jìn)行過(guò)概括：“作者寫作此文的目的意在通過(guò)劉和珍等青年的流血事件來(lái)表達(dá)自己的悲涼、哀痛與憤怒?！痹诖硕我獾挠^照下，作為這一節(jié)的主要自然段必然與這一節(jié)的段意保持一致，所以作者在此處說(shuō)出“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”是與“悲涼、哀痛與憤怒”有關(guān)的。再加之這句話是以中心句的形式處在本自然段的開(kāi)頭，后面的內(nèi)容又恰恰是從“悲涼、哀痛與憤怒”的角度來(lái)做闡釋說(shuō)明的。由此，我們可以理解為：“作者由于內(nèi)心極度的悲涼、哀痛與憤怒，表現(xiàn)在外就是不知該說(shuō)些什么，或者不知從哪里說(shuō)起，或者語(yǔ)無(wú)倫次;所以，無(wú)話可說(shuō)的原因是內(nèi)心極度痛苦與憤怒;此處，作者覺(jué)得應(yīng)該寫但由于太痛苦而不知道該如何寫、該寫什么?！?/p>

第二節(jié)第二自然段：我也早覺(jué)得有寫一點(diǎn)東西的必要了。我正有寫一點(diǎn)東西的必要了。

這兩句話是同義反復(fù)，目的是在強(qiáng)調(diào)，到底強(qiáng)調(diào)什么呢？這兩句話是處在這一節(jié)的第二自然段，是第一自然段得出的結(jié)論，在這一節(jié)的整體段意“作者強(qiáng)調(diào)寫作此文是為了不忘卻猛士們的鮮血和揭露這似人非人的世界”的導(dǎo)引下，再結(jié)合得出結(jié)論的前提——人們逐漸忘卻這次慘案和世界依然似人非人，可見(jiàn)寫出這兩句話，其重心落在“必要”兩個(gè)字上，再用文旨“悲涼、哀痛與憤怒”照引，這兩句話可以理解為“作者對(duì)死難者具有強(qiáng)烈的痛苦感和責(zé)任感”。

第四節(jié)最后一自然段：我還有什么話可說(shuō)呢？

最后一段是在本節(jié)前面敘述政府當(dāng)局對(duì)學(xué)生虐殺和流言家對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的毀謗的基礎(chǔ)上進(jìn)行的抒情，所以理解這句話著重從抒情的角度來(lái)思考。到底抒發(fā)的是什么情感呢？在本節(jié)整體段意“揭露政府的兇殘和流言家的下劣，表達(dá)自己的憤怒”和文旨“悲涼、哀痛、憤怒”的牽引下，結(jié)合本節(jié)前敘述的內(nèi)容，這句話應(yīng)該理解成“作者面對(duì)當(dāng)局的殘忍和流言家的下流以及人們的沉默，顯示出無(wú)比的憤怒與郁悶”。

第五節(jié)的第一自然段：但是，我還有要說(shuō)的話。

這一句是本節(jié)的第一自然段，且有一個(gè)轉(zhuǎn)折詞“但是”，起著承上啟下的作用。承上面一節(jié)的“我還有什么話可說(shuō)呢”，啟下面的“揭露事實(shí)真相”。雖然面對(duì)當(dāng)局和流言家的卑劣和兇殘以及人們的沉默，作者只有憤怒和郁悶，但也不能只顧著憤怒和郁悶，還要把政府當(dāng)局和流言家所掩蓋的事實(shí)真相揭開(kāi)給世人看，以讓民眾了解反動(dòng)者的真實(shí)面目。作者為什么要這么做呢？顯然，這就需要結(jié)合本節(jié)的整體段意“揭露政府對(duì)請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生的虐殺過(guò)程，對(duì)政府行為表達(dá)強(qiáng)烈憤怒”和文旨“悲涼、哀痛與憤怒”來(lái)理解，所以這句話可理解成“我不能只顧著憤怒和郁悶，還有責(zé)任和義務(wù)讓人們了解真相，讓民眾認(rèn)清反動(dòng)者的本質(zhì)，激起民眾對(duì)反動(dòng)者的憤恨”。

第七節(jié)最后一段：?jiǎn)韬?，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君！作為最后一節(jié)的最后一自然段，作者以此來(lái)收束全文，一篇主情的散文，又以抒情句來(lái)結(jié)束全文，可見(jiàn)這一句與文本意圖是緊密相聯(lián)的。文本主旨“悲涼、哀痛與憤怒”引導(dǎo)并規(guī)定著對(duì)這一句話的理解，所以此處的“我說(shuō)不出話”是作者再次強(qiáng)調(diào)自己的極度痛苦與憤怒，再加“嗚呼”來(lái)強(qiáng)化這一感覺(jué)，作者的這種痛苦感和憤怒感就達(dá)到了極致。

綜觀這七處處于文本不同位置的類似語(yǔ)句，理解時(shí)需要結(jié)合文本意圖和這些語(yǔ)句所在段落的整體段意來(lái)理解，即要從由什么鋪展開(kāi)的角度去理解。這是順著抽象的文旨、段意走向具體的、形象的、生動(dòng)的語(yǔ)句表達(dá)的鋪展思維過(guò)程去理解具體語(yǔ)段。同樣，《記念劉和珍君》一文，還有很多難以理解的句子，只要我們順著這種鋪展思維來(lái)思考這些句子，這些句子涵義的理解便不成問(wèn)題。

事實(shí)上，我們?cè)陂喿x文本意圖的真實(shí)過(guò)程中，概括思維與鋪展思維總是相互滲透的，只不過(guò)有時(shí)以概括思維為主，有時(shí)以鋪展思維為主。在語(yǔ)段抽義、段落取精、章節(jié)理意、文篇?dú)w旨、書本攝魂的過(guò)程中，以概括思維為主，以鋪展思維為輔;反之，從書魂看篇旨、從篇旨看節(jié)意、從節(jié)意看段義、從段義看句義的過(guò)程，則主要順著鋪展思維去理解，以概括思維為輔。閱讀理解文本意圖的過(guò)程，就是反反復(fù)復(fù)運(yùn)用概括思維與鋪展思維的過(guò)程。