顧洪英

關(guān)鍵詞 個性化閱讀 文本 體裁

小說閱讀教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要組成部分，要提高學(xué)生的閱讀能力，提升學(xué)生對小說意蘊的感悟能力，就需要展開個性化閱讀，在小說閱讀教學(xué)中找到解開閱讀教學(xué)的鑰匙。個性化閱讀對于提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)和整體的閱讀能力有著不可估量的作用，更是培養(yǎng)學(xué)生個性化發(fā)展的一個重要的平臺。但是傳統(tǒng)的小說閱讀教學(xué)，語文教師往往不敢突破固有的思維模式，仍然是按照原有的解讀小說的情節(jié)、評析小說的主要人物、烘托小說的環(huán)境、揭示小說的主題這樣幾個環(huán)節(jié)展開語文教學(xué)。王榮生教授針對這個教學(xué)的現(xiàn)狀，指出：“在中學(xué)小說閱讀教學(xué)中，教師除了理清人物、情節(jié)和環(huán)境，就找不到自己該干的事情了?！备猩跽?，有的老師把小說課堂教學(xué)演變成了信息篩選的閱讀教學(xué)，把對文學(xué)作品的欣賞變成了實用類文章的閱讀。從現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀來分析，小說課堂教學(xué)模式化現(xiàn)象已經(jīng)比較嚴(yán)重了。例如教師對小說的理解大多是停留在對客觀內(nèi)容的解讀上，并沒有對小說的敘事技巧進(jìn)行深入研究，也就是僅僅引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說“寫了什么”，很少去關(guān)注小說“怎么寫的”，更談不上去思考作者“為什么這么寫”了。再如，對小說體式理解也是比較膚淺的，對于傳統(tǒng)的小說“四要素”是不能適應(yīng)當(dāng)今一些小說風(fēng)格的，對一些心理化、詩意化的小說不能進(jìn)行個性化解讀的。其實小說的“四要素”理論是不完全符合所有小說解讀的，有的小說本身沒有高潮部分，有的小說也沒有結(jié)尾的，甚至有的小說是沒有開端的。這些個性話小說或者從故事的中間講起，小說的開端僅僅退化為在文章后面不留痕跡的一種簡單交代，就缺少了正規(guī)小說的結(jié)尾，這何嘗不是小說創(chuàng)作的一種創(chuàng)新。例如《項鏈》這篇外國著名小說的結(jié)尾就很有特點，明明在故事中知道了項鏈?zhǔn)羌俚?，但是到了小說的結(jié)尾處就直接停止了，也沒有后續(xù)的拓展。魯迅先生的作品更是各具特色，他的小說《狂人日記》基本是沒有設(shè)置故事情節(jié)這足以說明在教學(xué)中我們一旦遇到小說要提取“四要素”的教學(xué)，無異于紙上談兵。基于此，小說閱讀教學(xué)要實現(xiàn)從模板化走向個性化，僅僅抓住語言這一生動的載體，慢慢的引導(dǎo)學(xué)生從“每一篇”小說的學(xué)習(xí)延伸到“每一類”小說的研讀，并學(xué)會從中挖掘出小說獨有的價值。

一、抓住小說的文本體式，展開專題閱讀

小說按照構(gòu)成要素分，可以分為傳統(tǒng)的小說和現(xiàn)代小說?，F(xiàn)代小說按照故事情節(jié)劃分，還可以分為荒誕小說和心理小說，心理小說主要解讀、剖析人們的心理活動，荒誕小說主要采用變形、夸張和象征的手法表現(xiàn)當(dāng)今社會的現(xiàn)狀。傳統(tǒng)小說主要是故事情節(jié)跌宕起伏，在人物的塑造上注以刻畫、情節(jié)的渲染上注重氣氛的營造、事件的敘述上注重邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)。不管是傳統(tǒng)小說還是現(xiàn)代小說都有自己的特點。這就需要教師從“某一篇”小說的教學(xué)中有意識的延申到“某一類”小說的研讀上，完成這個任務(wù)就需要教師對學(xué)生進(jìn)行專題閱讀訓(xùn)練。對小說閱讀教學(xué)進(jìn)行專題式訓(xùn)練需要根據(jù)某一類小說的都有特點開展專門的研究。小說本身就是一個虛構(gòu)的藝術(shù)，這也是小說區(qū)別與散文等其他題材文章的特有的特點。小說主要由人物、情節(jié)和環(huán)境三大要素組成。其中小說的結(jié)構(gòu)、場景的布置、情感的醞釀、情節(jié)的渲染時典型的要素。在教學(xué)中我們就需要研究小說的要素，需要教師和學(xué)生都具備一定的鑒賞能力。作為初中學(xué)生，首先要從理解小說的題材和特點開始，通過對某一類小說的研讀，提升自己的審美能力，教師在教學(xué)中更要注意把屬于某一類的小說歸結(jié)在一起，慢慢的滲透學(xué)習(xí)的理念，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和鑒賞。

舉個例子，我們在研究以敘事為視角的這類小說時，可以把《林黛玉進(jìn)賈府》和《清兵衛(wèi)與葫蘆》這兩篇小說歸結(jié)為一個專題展開閱讀教學(xué)?！读主煊襁M(jìn)賈府》的作者曹雪芹主要是向讀者展現(xiàn)了林黛玉走進(jìn)賈府的整個過程。作者通過林黛玉對家父周圍景物的觀察以及人物的觀察了解了賈府的情況，在這個過程中，賈府的人們也在同樣觀察林黛玉。在這樣的看與被看的過程中，從不同的層面和角度向讀者展現(xiàn)了賈府的豪華和氣派以及小說人物之間的關(guān)系，這就為后面的故事情節(jié)埋下了伏筆。這種交互式的視角引導(dǎo)讀者感悟到了小說中主要人物的心理以及各種形態(tài)，還讓我們感悟到了一個全方位、立體化的林黛玉，小說的高明之處還在于凸顯了賈寶玉和林黛玉之間的那種打破世俗的、封建的枷鎖，實現(xiàn)了精神上的心靈溝通，這也是兩個人美好愛情的基礎(chǔ)。《清兵衛(wèi)與葫蘆》的敘事視角和前面兩篇小說的視角是有所不同的，這篇小說在開頭部分向我們介紹了一個孩子和葫蘆的故事，主要采用的第三人稱視角展開敘事的。在講述故事的過程中，全方位了的講述了小說中每個人物的言行，雖然在表面上作者沒有流露出自己的態(tài)度，但是在全知敘事視角下，通過每個人物言行的對比，作者所要表達(dá)的意蘊是不言而喻的：清衛(wèi)兵這個孩子的興趣和愛好當(dāng)時的社會現(xiàn)實扼殺;主要是因為父母簡單的教育方式方法導(dǎo)致的。最后出現(xiàn)了結(jié)尾的悲劇。通過這三種不同的敘事視角，引導(dǎo)學(xué)生體會不同敘事視角的魅力，提高學(xué)生的審美能力，是教師研讀文本、品味小說情感的應(yīng)然路徑。

二、抓住小說的類型特征，進(jìn)行小說細(xì)讀

從小說的編寫體例角度來看，教師要適當(dāng)?shù)倪x取一些具有代表性的經(jīng)典的小說作為研究的案例。這樣的案例我們需要一步步引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)的品味，在品味小說中發(fā)現(xiàn)小說的個性特點和都有價值，要注重從小處入口，聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗和生活經(jīng)驗去細(xì)細(xì)的品味、深深的研讀、慢慢的悟讀，這樣學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力才能得到不斷的提升。

例如小說《邊城》的教學(xué)我們可以抓住這篇小說的一些關(guān)鍵細(xì)節(jié)展開研讀，通過對“三個一”的挖掘，以點帶面建構(gòu)起對原汁原味小說意蘊的感悟。在這篇小說中出現(xiàn)的一個重要節(jié)日是端午節(jié)，成為了整篇小說的主要線索，這個節(jié)日在小說中三次被作者提及，為這篇小說的主要人物的相遇以及后來悲劇的發(fā)生做好了鋪墊。在課堂上學(xué)生要主動找出關(guān)于描寫端午節(jié)的句子，引出主要人物的相遇。并指出，如果沒有這個節(jié)日，就沒有這個美麗的相遇，這樣美麗的故事也就不會發(fā)生。在一年的端午節(jié)，主人公翠翠偶遇了儺送，在這次偶遇中展現(xiàn)了小說的意象——魚。這條魚在整篇小說中出現(xiàn)了四次，它也是不能夠忽略的細(xì)節(jié)，是必須存在的。儺送說：“你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚來咬了你，可不要喊救命！”翠翠對儺送是這樣回應(yīng)的，就是魚對我咬傷了，也和你沒有關(guān)系。從這樣的回話可以看出，翠翠對于這個小伙子的有意識有目的的搭訕，表現(xiàn)出了少女應(yīng)有的靦腆，也表明了自己的態(tài)度。雖然是對少年的拒絕，但是沒有流露出厭惡的心態(tài)，反而更加表達(dá)了少女的可愛。小說的作者通過“一條魚”豐富了翠翠微妙的心理變化，一個情竇初開的少女形象躍然紙上。小說通過一條魚、翠翠和儺送的四次對話展示了翠翠內(nèi)心的活動軌跡，通過對這些細(xì)節(jié)的品讀和體味，我們在小說的文本中體味到愛情之美和人情之美。在邊城中，人與人之間的情誼是最美的風(fēng)景，在教學(xué)中，我們完全可以引導(dǎo)學(xué)生通過老船夫和過渡人推讓費用的細(xì)節(jié)感悟人世間的溫暖。通過這件事可以讀出邊城人重義輕利品質(zhì)的流露，折射出邊城就是一個真善美的理想王國。至此，小說《邊城》的要義慢慢付出水面，它守護(hù)的是原鄉(xiāng)人的樸素和人性的善良。

一個恰到好處的細(xì)節(jié)能夠使讀者對整篇小說產(chǎn)生一種直覺的認(rèn)識，只有深入挖掘文本的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，才能打開文本意蘊的獨特價值。

三、抓住小說的語言特征，體悟小說思想

小說的語言不是外部的東西，而是小說內(nèi)在思想的流露。小說的語言不能和橘子皮一樣，吃橘子的時候把橘子皮隨便扔掉，世界上的語言和思想是一對雙胞胎兄弟，是相互依存、相互存在的。

小說的語言按照表現(xiàn)形式可以分為具象化語言和抽象化語言。具象化語言重點表現(xiàn)得是帶有地方特色得時代感很強(qiáng)得語言;抽象化語言主要是一些基本詞匯，我們進(jìn)行小說鑒賞得時候，主要通過抽象化語言進(jìn)行。例如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖在言語中的“過得一冬”這四個字就表現(xiàn)了林沖雖然被發(fā)配到草料場，但是他這個時候的想法是怎樣在這個地方“過得一冬”，由此可以看出這個時候的林沖是沒有反叛之心的。后面的“蓋”“拿”“拽”等詞語也充分表現(xiàn)了林沖心細(xì)的特點，也為后面草料場失火是別人陷害，而不是自己失職所致埋下了伏筆。文章中最后一個“信”字，則寫出了林沖當(dāng)時的神情，寫出了他隨遇而安的狀態(tài)。雖然這幾個詞語非常簡潔、普通，卻把林沖這個人物的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。因此，找尋小說得獨特價值需要從語言入手，在教學(xué)中對小說得語言細(xì)細(xì)品味，感悟蘊藏在語言背后得意蘊。

總之，小說閱讀教學(xué)個性化，需要走出固有的、單調(diào)的閱讀教學(xué)模式，從小說的文本體式、類型特征和語言特征去找尋小說閱讀教學(xué)的獨特價值。