孫建鋒

何為敬畏？是由敬而生的尊重，是一種行為準(zhǔn)則、一種人生態(tài)度、一種為師前提。教師，只有懷有敬畏之心，才能上出高質(zhì)量的課。

應(yīng)敬畏一粒米。談及一粒米，我們會(huì)自然地想到“粒粒皆辛苦”。在《憫農(nóng)》的教學(xué)中，一位教師提出，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)要定位于開蒙學(xué)生對一粒米產(chǎn)生敬畏。懷有敬畏之心珍視一粒米，一粒米就重如一座山;懷有敬畏之心欣賞一粒米，一粒米就宛如一顆珍珠;懷有敬畏之心吃好一粒米，一粒米就會(huì)食育一個(gè)生命。

要敬畏一只蟲。一次，聽一位教師執(zhí)教《雁丘詞》。課始，他先講詞序：青年詩人元好問，在赴并州應(yīng)試途中，聽一位捕雁者說，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后，另一只大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。年輕的詩人被這種生死至情所震撼，便買下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁……“元好問為一對以身殉情的大雁所感動(dòng)，壘石為墓，安葬大雁，并賦詞一首，我為他的悲憫情懷點(diǎn)贊”，老師說道。一名學(xué)生提問：“老師，如果不是一只大雁，而是一只蟲死掉了，還會(huì)有人安葬它嗎？”老師順勢而為，請學(xué)生討論關(guān)于“生命”的話題。一名學(xué)生說道：“關(guān)懷生命，不僅僅指關(guān)懷自身，而是關(guān)懷世間一切生命，凡是生命都值得敬畏，每一個(gè)生命的逝去都值得悼念。我們不可按親疏遠(yuǎn)近、貴賤高低、善惡美丑來區(qū)別對待每一個(gè)生命。”

可敬畏一頭象。多次聽過《曼谷的小象》的公開課，印象最深的是課堂上一位教師聽學(xué)生講課。學(xué)生說：“課文平實(shí)易懂，不需要讀來講去，但我要讓《曼谷的小象》與‘陌生的信息對話。譬如在泰國有很多失明的大象，英國鋼琴家保羅·巴頓因?yàn)閺氖逻^與失明兒童有關(guān)的工作，了解音樂對他們生活的積極影響，于是他想用音樂為這些失明的大象療傷。一頭名叫普拉拉的大象特別聰明，它會(huì)欣賞音樂，保羅·巴頓彈奏貝多芬的《月光》時(shí)，普拉拉的反應(yīng)令人驚訝，它的頭部和身軀竟開始隨著音樂搖擺起來，一副沉醉的模樣。保羅·巴頓說，鋼琴就放在山上，我隨時(shí)都可以彈奏樂曲給盲象聽，在音樂里有特別美好的東西將我與大象連結(jié)，這種感覺超凡脫俗?！鄙c生命之間本該休戚與共。在教學(xué)中，教師如果能盡己所能，引導(dǎo)學(xué)生將拯救和保護(hù)生命放在重要位置，就是一種敬畏。

需敬畏一顆心。這顆心就是童心。教學(xué)《做一片美的葉子》時(shí)，我將課堂設(shè)置成靜場，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，通過批注寫下他們的“悄悄話”。然后，解放、開放、釋放學(xué)生，讓他們交流批注，各抒己見。敬畏童心，當(dāng)童心打開，一個(gè)自由、多元的學(xué)習(xí)場景就真正出現(xiàn)了——孩子們用自已的眼睛看書，用自己的耳朵傾聽，用自己的手批注，用自己的腦思考。與文本對話，實(shí)現(xiàn)了閱讀個(gè)性化、解讀多元化、精神人文化。

教路漫漫，教師只有懷著敬畏之心、行之高遠(yuǎn)，才能引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)更美的世界。

（責(zé)任編輯：趙春艷）