摘 要：20世紀(jì)50年代，一批來自民間的古琴家陸續(xù)進(jìn)入國內(nèi)各大音樂專業(yè)院校擔(dān)任專職古琴教師，開啟了新中國古琴專業(yè)學(xué)校教育的歷程。以琴家喻紹澤1956年進(jìn)入西南音樂專科學(xué)校（現(xiàn)四川音樂學(xué)院前身）器樂系國樂教研室工作這一歷史事件為對(duì)象，運(yùn)用歷史考證與文本分析的研究方法，將其置于當(dāng)時(shí)中國社會(huì)背景之中進(jìn)行考察，以探究其背后的復(fù)雜成因。

關(guān)鍵詞：喻紹澤;古琴專業(yè);四川音樂學(xué)院

中圖分類號(hào)： J604 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004 - 2172（2022）02 -0064-05

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2022.02.007

20世紀(jì)中國社會(huì)的劇變深刻地影響了古琴藝術(shù)的生存樣態(tài)。20世紀(jì)50年代，一批來自民間的古琴家紛紛進(jìn)入音樂學(xué)院執(zhí)教，使得音樂院校教育介入到古琴傳承之中，深刻地影響和塑造了今日古琴行業(yè)的格局。1956年，琴家喻紹澤進(jìn)入西南音樂?？茖W(xué)校（下文簡稱“西南音專”，現(xiàn)四川音樂學(xué)院前身）工作成為專職古琴教師，開啟了四川地區(qū)古琴學(xué)院教育的歷程。在當(dāng)時(shí)中國社會(huì)正處于新舊轉(zhuǎn)換與重置的宏觀背景下，此事件背后蘊(yùn)含了一系列的復(fù)雜因素。但目前關(guān)于喻紹澤以及20世紀(jì)成都地方古琴史的研究尚未將這一事件置于更加廣闊的歷史與社會(huì)語境中進(jìn)行考察，所以本文將從歷史、社會(huì)與人物等多方面，采用文獻(xiàn)考證與文本分析的方法對(duì)該事件進(jìn)行語境化研究，試圖重建當(dāng)時(shí)的歷史情境并分析喻紹澤1956年進(jìn)入川音執(zhí)教這一事件的復(fù)雜成因。

一、伏筆：民國琴家危機(jī)意識(shí)下的跨地域交流

喻紹澤于1903年生于成都一殷實(shí)家庭，弱冠之年即隨舅父廖文甫習(xí)琴，及長就讀于省立外國語?？茖W(xué)校，畢業(yè)后于成都益州女子中學(xué)教授英文直到1949年前夕。喻氏與胞兄紹唐、裴鐵俠、卓希鐘、伍洛書等琴家構(gòu)成了民國時(shí)期成都琴界的中堅(jiān)力量。

但是，傾頹之國勢(shì)讓彼時(shí)的新文化精英認(rèn)為古琴已經(jīng)“過時(shí)” 。琴家葉伯璋于1919年在蘇州怡園別墅舉辦的怡園琴會(huì)，是民國古琴歷史上的重要活動(dòng)。葉在《會(huì)琴實(shí)紀(jì)》的序言中言及：“方今禮壞樂崩，聲音流放。自箏琶羯鼓以至歐美蕃樂，洋洋盈耳，朝野嗜之若命，其能寄興于七弦之間者如星鳳之不可求?！雹倬o接怡園之會(huì)，1920年，鹽商周夢(mèng)坡召集琴家連續(xù)召開三日雅集，轟動(dòng)琴界。周在1922年刊刻印行的《晨風(fēng)廬琴會(huì)記錄》序言中說道：“聲音之道與運(yùn)會(huì)通。亡國之音哀以思，莽莽神州瀕于危亡數(shù)矣。于此有人焉，汲汲以復(fù)古為志，將使和平中正之旨浸潤乎人心。即以轉(zhuǎn)移乎世運(yùn)，豈小道哉！”①這些記載體現(xiàn)出民國琴士落寞之心態(tài)，此兩場(chǎng)琴事無不是借由富商巨賈的贊助和召集方能成行，并且曇花一現(xiàn)，體現(xiàn)出民國時(shí)期古琴家們?cè)谡魏徒?jīng)濟(jì)上的尷尬境況。

1931年“九一八事變”之后，古琴境地愈加窘迫。查阜西回憶道：“抗日前有一次我問蔡元培是否還有提倡古琴音樂的興趣，他的回答是：‘試過了，中樂是不行的。’……有一次我要求史量才（申報(bào)創(chuàng)辦人，筆者注）‘再振興一下琴壇的寂寞’，他的回答是：‘我救國要緊，音樂可以不搞了?！m帶諷刺地說：‘古琴（只有）它在藝術(shù)史上的地位。’ 趙元任敷衍地說：‘好的古琴曲（只）可以供作音樂學(xué)的資料。’以上都是我在抗日前后接觸到的事物。這些都說明幾乎整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子早已把古琴音樂送進(jìn)博物館中去了?！雹?/p>

因此，與古時(shí)琴人因志同道合而結(jié)社暢懷雅敘的傳統(tǒng)方式相比，1936年今虞琴社的誕生更像是琴家們?cè)谖C(jī)意識(shí)之下的自強(qiáng)之舉。1937年

《今虞琴刊》付梓出版，于發(fā)刊詞中寫道：“欲為古樂在今日音樂園地中爭取應(yīng)居之一席?！雹塾诖苏Z能夠感受到今虞諸君迫切之心境。

1936年春，今虞琴社甫一成立旋即廣發(fā)消息希冀海內(nèi)琴家共倡琴雅。同年夏，一封社啟輾轉(zhuǎn)千里送至成都琴家裴鐵俠之手，裴立即轉(zhuǎn)給喻氏兄弟并附言：“上海查阜西寄來此簡，甚盼蜀中琴客共起集社，提倡國樂，特分贈(zèng)紹唐、紹澤兩君?！雹?937年成都律和琴社成立，與今虞琴社遙相呼應(yīng)。同年10月《今虞琴刊》付梓出版，裴鐵俠、喻紹澤、喻紹唐等琴家的名字出現(xiàn)在了琴人“問訊錄”之中。除開消息的互通有無，蜀地與江南的琴人開始跨地域交流。1937年，查阜西特飛赴成都同律和琴社諸君相會(huì)，席間喻紹澤撫《流水》，技驚四座。多年后查阜西回憶道：“喻紹澤……其人風(fēng)度嫻靜，依我個(gè)人印象在律和琴社中，技藝應(yīng)推第一，所彈《流水》正是張孔山派，就中滾拂一段運(yùn)指尤為靈活，出音優(yōu)柔，今時(shí)彈張派《流水》無出其右者?！雹?939年5月，四川董杏樵琴友赴滬。董杏樵為裴鐵俠摯友，久居四川，喜彈《春山聽杜鵑》，今虞社員亦熱情款待之。⑥

所以時(shí)局動(dòng)蕩之季，民國琴士出于危機(jī)感和責(zé)任感，以今虞琴社為標(biāo)志，構(gòu)筑起了一個(gè)廣泛的琴家聯(lián)系平臺(tái)，使北至北平，西到成都，南抵香港的琴家有機(jī)會(huì)互通有無。查、喻二人首次晤面即是此背景下的產(chǎn)物，此次見面為喻紹澤廿年后的川音執(zhí)教生涯埋下了伏筆。

二、因緣際會(huì)終得成行：1950—1956年之歷史考察

1949年12月27日成都解放前后，喻紹澤人生的一系列變故紛至沓來。1949年前，喻停止了益州女子中學(xué)的工作賦閑在家;胞兄喻紹唐因?yàn)槠苽L(fēng)感染去世;成都解放后，喻紹澤的階級(jí)成分被劃為地主，在減租退押的政策下，田產(chǎn)和房屋大半收歸國家。1950年1月7日，針對(duì)國民黨統(tǒng)治時(shí)期私立中大學(xué)校的改造問題，成都軍管會(huì)文教接管委員會(huì)召開大中學(xué)教職員學(xué)生座談會(huì)，主任委員杜心源明確宣布對(duì)教育實(shí)行“嚴(yán)格保護(hù)，暫維現(xiàn)狀，有計(jì)劃有步驟有重點(diǎn)的逐步改革”的接管方針。1950年1月19日，成都市軍管會(huì)公布《私立學(xué)校登記暫行辦法》，對(duì)于舊教育人員采取了甄別與改造的方針政策。①雖然喻紹澤在1949年前已失業(yè)在家，但也被劃歸為此類。為紓解家計(jì)，1953年喻紹澤嘗投書于華北教師招聘團(tuán)，希望北上工作，但因當(dāng)時(shí)四川文教廳為方便管理失業(yè)舊教育人員且解放初定百廢待興，這些舊教育人員留在四川以備不時(shí)之需，不允他們出川工作，喻最終未能成行。1950—1956年，以打零工和變賣家財(cái)為生的喻紹澤度過了一段頗為艱苦的待業(yè)時(shí)光。

此6年間，查阜西和常蘇民二人對(duì)喻紹澤進(jìn)入音樂學(xué)院起到了關(guān)鍵性作用。除開琴界中人，查阜西另一身份是我黨地下工作者。1949年12月，查阜西被周恩來任命為中央航空公司理事，但因健康原因不久后即辭任并轉(zhuǎn)到音樂系統(tǒng)中工作。②因?yàn)槠涮厥獾慕?jīng)歷，查阜西同時(shí)被人民政府和琴界所信任;所以在對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行社會(huì)主義改造的大背景下，查起到了重要的協(xié)調(diào)作用。從政府的角度看，由熟悉情況的查阜西牽頭進(jìn)行古琴的保護(hù)與改造工作較為適宜;另一方面，因查在琴界顯赫的政治地位，對(duì)多數(shù)出身不好的琴家來說，查在某種程度上扮演了庇護(hù)者的角色。從1949年到“文革”之前，查阜西及其領(lǐng)導(dǎo)的北京古琴研究會(huì)以“整理國故”為主題，事實(shí)上開啟了一項(xiàng)由國家定調(diào)、官方音樂機(jī)構(gòu)（音協(xié)、民族音樂研究所、北京古琴研究會(huì)等）牽頭并吸納民間古琴家參與的“公共事業(yè)”。從1953年幽蘭打譜到1963年第一屆打譜會(huì)直至“文革”開始之前，古琴界于查阜西的領(lǐng)導(dǎo)之下在錄音采集、古譜發(fā)掘、資料集成與音樂學(xué)院學(xué)科建設(shè)方面都取得了豐碩的成果。因此，在這個(gè)過程中查阜西才有空間在琴家的安置問題上做一些工作。

時(shí)任西南音專校長的常蘇民則是另一個(gè)關(guān)鍵人物。常蘇民自幼受到家庭熏陶，對(duì)民間音樂造詣?lì)H深。1924年，常蘇民在山西國民師范學(xué)校藝術(shù)科就讀期間曾師從蔡元培北大音樂傳習(xí)所弟子王美巖學(xué)習(xí)古琴③，是當(dāng)時(shí)文藝系統(tǒng)南下人員中少有的對(duì)古琴有了解的干部。1949年11月，為順利解放成都，黨中央依此前接管大城市之例，先行成立了成都軍管會(huì)。正在晉東南魯藝音樂系工作的常蘇民隨軍南下并擔(dān)任了成都軍管會(huì)第一任文藝處處長統(tǒng)籌解放初期成都的文藝工作，因此，整個(gè)50年代常蘇民都是成都文化系統(tǒng)的重要主政人員。

由于喻、查、常3人1950—1956年的互動(dòng)與社會(huì)背景涉及的資料較為龐雜，筆者將以時(shí)間為序進(jìn)行梳理與分析。

1950—1952年，喻紹澤以變賣家產(chǎn)和打零工維持生計(jì)，這期間查阜西以抄譜費(fèi)為名，輾轉(zhuǎn)匯予喻紹澤舊幣八十萬元以資家用。1952年，音樂工作組召集成都琴家和昆曲家成立古典音樂社，并提供文化館場(chǎng)地供其活動(dòng)。

1953年春，朝鮮鐵道藝術(shù)團(tuán)訪蓉，文化系統(tǒng)組織歡迎節(jié)目，喻紹澤入選并表演《普安咒》（當(dāng)時(shí)該曲在演出時(shí)改名為《和平頌）》，為1949年后第一次登臺(tái);1953年秋，第二屆中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)之后，時(shí)任中國音樂家協(xié)會(huì)主席呂驥與查阜西商議希望能夠?qū)ⅰ队奶m》和《廣陵散》發(fā)掘復(fù)響。10月，查阜西即發(fā)函給各地琴家告知工作①，由龍琴舫代表成都琴家接收信函。但因龍年事已高，打譜工作主要由喻紹澤和其他幾位成都琴家承擔(dān)。同年，喻紹澤投書華北招聘團(tuán)未能成行并繼續(xù)留川待業(yè);又同年，查阜西分別致函成都琴家卓希鐘、呂公亮，了解喻紹澤的出身問題和失業(yè)現(xiàn)狀，并報(bào)告時(shí)任中央音樂學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的呂驥和中央音樂學(xué)院民族音樂研究所所長李元慶。② 1953年底，常蘇民調(diào)入西南音專任校長。

1954年2月5日，查阜西致函剛調(diào)任西南音專校長的常蘇民，希望能夠解決喻的工作問題，常蘇民未立即回應(yīng)。③

1956年2月21日，中華人民共和國文化部和中國音樂家協(xié)會(huì)聯(lián)合向全國各省、自治區(qū)、直轄市文化局及各地音協(xié)發(fā)出《舉辦第一屆全國音樂周的聯(lián)合通知》和舉辦音樂周的計(jì)劃（草案），要求各地于5月底之前，將參演作品目錄以及樂譜交送“音樂周籌備委員會(huì)”，并于6月20日左右確定最后參演作品和代表團(tuán)人數(shù)。

4月，毛澤東在發(fā)表《論十大關(guān)系》講話的同時(shí)，將“百花齊放，百家爭鳴”作為發(fā)展和繁榮社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的基本方針;同月25—28日，中共中央政治局召開擴(kuò)大會(huì)議，討論《論十大關(guān)系》;27日，中央宣傳部部長陸定一在會(huì)上發(fā)言，提出要把政治思想問題同學(xué)術(shù)性質(zhì)的、藝術(shù)性質(zhì)的、技術(shù)性質(zhì)的問題區(qū)別開。

4月中旬，“全國第一屆音樂周四川省籌備委員會(huì)”在成都成立，主任委員彭長登，副主任委員常蘇民。籌委會(huì)決定在6月15—19日，在成都音協(xié)第二屆會(huì)議期間，舉行試唱試奏會(huì)或錄音，審查赴京節(jié)目。④

6月14日，在北京舉行的“第一屆全國音樂周籌備工作會(huì)議”中，籌委會(huì)要求各地注意選拔有代表性的“古樂家”、優(yōu)秀的民族樂器演奏家、民間歌唱家、民間戲曲演員參加演出。6月底，喻紹澤入選第一屆全國音樂周四川代表團(tuán)名單。⑤

7月，已調(diào)任中央音樂學(xué)院民樂系主任的查阜西因全國古琴普查工作來到成都，于8日與喻紹澤見面。這是兩人自1949年后第一次晤面。在獲得代表資格到啟程去北京這段時(shí)間，喻紹澤接到西南音專人事處通知，進(jìn)入西南音專工作。⑥

1957年，西南音專器樂系國樂教研室改組為民樂系，常蘇民兼任系主任，喻紹澤正式成為民樂系專職古琴教師。

三、結(jié)論與思考

通過對(duì)史料的梳理與分析可見，喻紹澤1956年進(jìn)入西南音專任教這一事件的發(fā)生是個(gè)人因素，人事因素和宏觀政治因素疊加的結(jié)果。

首先，喻紹澤是民國時(shí)期就開始活躍的琴家，其高超的琴藝在民國時(shí)期就給查阜西留下了深刻的印象。在落后的舊中國，省立外國語專科學(xué)校畢業(yè)的喻紹澤是具有較高文化水平的知識(shí)分子。在活躍于民國時(shí)期的幾位琴家中，喻紹唐于1949年病逝，裴鐵俠1950年去世，龍琴舫彼時(shí)已66歲且飽受類風(fēng)濕病痛困擾，手指變形而無法繼續(xù)彈琴⑦;所以時(shí)年53歲且長期從事教育工作的喻紹澤是進(jìn)入音樂學(xué)院的合適人選。

其次，作為促成喻紹澤進(jìn)校的關(guān)鍵人物，查阜西與常蘇民二人于北京、成都兩地居中協(xié)調(diào)良多。查阜西從1952年即開始接濟(jì)喻紹澤并為其工作問題上下奔走，而常蘇民作為1950年代初期分管文藝工作的主政人員對(duì)喻紹澤的情況應(yīng)有了解，加之1953年底調(diào)任西南音專校長并兼任民樂系系主任一職，在人事方面提供了喻紹澤進(jìn)校任教的一種可能性。

1956年相對(duì)寬松的政治氛圍也是不可忽視的因素。1949—1956年間，社會(huì)主義改造工作基本完成，抗美援朝結(jié)束、“三反”“五反”以及1952年所完成的全國院系大調(diào)整，使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)得以穩(wěn)步進(jìn)行;因此才有了毛澤東在4月將“雙百”方針作為文化事業(yè)的指導(dǎo)思想，也是“第一屆全國音樂周”舉辦的背景。聯(lián)系喻紹澤進(jìn)入川音的時(shí)間點(diǎn)，可以認(rèn)為喻紹澤入選代表團(tuán)進(jìn)京獻(xiàn)藝是具有象征意義的大事，于當(dāng)時(shí)政治掛帥的氣氛下不啻一種政治上的“安全認(rèn)可”，并以此為契機(jī)，最終解決了喻的安置問題。此外，1956年前后國內(nèi)幾大音樂學(xué)院紛紛成立民樂系，正處于師資建設(shè)的窗口期，亦可視作喻紹澤進(jìn)入學(xué)校工作的有利因素。王詠認(rèn)為：“1956年，國家提出的‘百家爭鳴’的文藝方針，民間音樂家進(jìn)入高等音樂專業(yè)學(xué)校與當(dāng)時(shí)國家‘雙百’方針有直接的聯(lián)系。因?yàn)橛谒囆g(shù)領(lǐng)域上樹立民族獨(dú)立信心，與西方競(jìng)爭對(duì)手較勁，所以國家要構(gòu)建民族國家的本土藝術(shù)。讓出身不好的民間古琴家進(jìn)入國家‘重地’——學(xué)院從事教育工作，這一舉措可以理解為國家對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的改造決心之大。”①放眼全國，吳景略、楊新倫、劉少椿等琴家皆于1956—1960年間被吸收進(jìn)入音樂院校工作。

總而言之，喻紹澤得以進(jìn)入川音工作并非一蹴而就。五十年代初喻雖確有幾年時(shí)間無正式工作，但與流落民間無人問津的狀況不同，其早在1952年即被文化工作組納入工作對(duì)象，同年查阜西給喻紹澤寄送經(jīng)費(fèi)，表明查已經(jīng)開始考慮喻的安置問題。所以，無論是召集喻氏參加古典音樂研究社、參加接待朝鮮鐵道藝術(shù)團(tuán)的演出，還是查阜西致信其他琴家側(cè)面了解情況并報(bào)告給常蘇民、呂驥、李元慶等人，都可視為將喻紹澤召入學(xué)校工作的前期考察程序。上述這一系列因素疊加，最終使喻紹澤進(jìn)入西南音專教授古琴，開啟了四川古琴學(xué)院教育的新階段。

關(guān)于中國近現(xiàn)代音樂史的研究格局與視野，洛秦教授強(qiáng)調(diào)通過歷史意識(shí)與人類學(xué)思維的融合互補(bǔ)以促進(jìn)對(duì)于音樂歷史的 “整體性”認(rèn)識(shí)和理解②，

田可文教授提倡建立“音樂政治學(xué)”學(xué)科，以研究“在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)公共權(quán)力下的音樂活動(dòng)狀況、音樂的特殊形式、音樂與權(quán)力的關(guān)系等問題”③。二位前輩學(xué)人的真知灼見皆切中我國近現(xiàn)代音樂史研究之關(guān)鍵。其次，本文雖然以喻紹澤作為考察個(gè)體，但是喻所代表的是一大批藝術(shù)生涯橫跨整個(gè)20世紀(jì)、人生際遇深刻地被中國大歷史進(jìn)程所塑造的具有轉(zhuǎn)型意義的琴家。因此對(duì)于這一轉(zhuǎn)型時(shí)期的琴樂、琴人與琴事的考察，必然需要置于一個(gè)更加廣闊的背景之中進(jìn)行討論，方能得到對(duì)于歷史事件更有深度的理解。

◎本篇責(zé)任編輯 錢芳

收稿日期：2021-10-25

作者簡介：曾河（1988— ），男，碩士，四川音樂學(xué)院民樂系助教（四川成都 610021）。