鄭智維

擺滿農(nóng)耕“老物件”的展柜。圖/受訪者

通過自己的收藏，92歲的和廣漢老人希望能用一件件實(shí)物來記錄下時(shí)代的發(fā)展和白鹿原農(nóng)耕文化的變遷。

從年輕時(shí)就與收藏結(jié)緣，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的積累，他建成白鹿原民俗博物館。

該館位于陜西省西安市灞橋區(qū)狄寨街道江村，占地700余平方米，由3個(gè)鄉(xiāng)村院落構(gòu)成。館內(nèi)陳列物品數(shù)萬件，門類繁多，包括民間生活用品、農(nóng)具、票證、酒瓶、錢幣等。

作為一個(gè)群體的集體記憶，這處鄉(xiāng)村民俗博物館記錄著白鹿原人的社會(huì)生產(chǎn)變革及文化發(fā)展。

“搜集這些老物件是為了更好地傳承農(nóng)耕文化?！闭劶敖^初衷，和廣漢說，不僅可以讓孩子了解過去，博物館也可讓在此生活過的人存放鄉(xiāng)愁。

江村所在的白鹿原，是一片古老而富有活力的熱土。

近年來，利用歷史人文資源、自然景觀以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，灞橋區(qū)全力推進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)交叉融合發(fā)展，全力打造西安市生態(tài)環(huán)境、都市農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、體育健康新高地。

來白鹿原，游客除了住民宿、品美食外，更是為了感受當(dāng)?shù)孛袼住?/p>

白鹿原櫻桃文化旅游節(jié)期間，除了欣賞萬畝櫻桃盛景，品嘗田園美食外，遠(yuǎn)離城市喧囂的游客還可參觀農(nóng)具、器具等代表農(nóng)耕文化的實(shí)物載體，休息在農(nóng)家小院，實(shí)地感受農(nóng)耕文化。

采訪中，和廣漢向記者描述了一次農(nóng)具展出的場(chǎng)景：“由白鹿原民俗博物館精心挑選、布展的200多件農(nóng)具、器具展品，在白鹿原廣場(chǎng)展出，吸引了大批游客駐足。無論是農(nóng)具的用途，還是展品背后的故事，游客都有興趣了解。”

作為西安市主城區(qū)范圍內(nèi)僅有的臺(tái)塬地貌，白鹿原是西安東部的城市綠肺和生態(tài)屏障，也是西安市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)地區(qū)。

地處西安東郊，江村在白鹿原的西端。和廣漢老人生于此，長(zhǎng)于此。直到1945年，因求學(xué)、工作他才離開鄉(xiāng)村。對(duì)江村，他有著非常深厚的感情。

付出半生心血建成的白鹿原民俗博物館，已然成為他和故鄉(xiāng)的一種精神紐帶?！半m然現(xiàn)在已不長(zhǎng)期生活在這里，但父母在這里去世，自己在這里長(zhǎng)大，孩子也在這里長(zhǎng)大。這里有我的鄉(xiāng)鄰，我的老根基就在這里?！彼f。

僅就過去的10年間來看，這里也已經(jīng)發(fā)生著翻天覆地的變化。和廣漢注意到，傳統(tǒng)的糧食作物種植已很難見到，取而代之的是優(yōu)質(zhì)櫻桃林、標(biāo)準(zhǔn)化優(yōu)質(zhì)葡萄產(chǎn)業(yè)示范園、都市農(nóng)業(yè)旅游觀光示范園等。

從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、農(nóng)民生活方式，到農(nóng)村風(fēng)貌和文化現(xiàn)象，和廣漢希望用一件件藏品全方位勾畫出白鹿原的農(nóng)耕文化全景圖。

除了民間生活用品、農(nóng)具、票證、石器、陶器、酒瓶、錢幣外，更多的藏品難以準(zhǔn)確分類，也難以準(zhǔn)確計(jì)數(shù)。

早在1993年，和廣漢就開始收藏村民淘汰不用的農(nóng)具、石器等物品。后來，他又將搜集的范圍擴(kuò)至酒器、票據(jù)等農(nóng)村生活中的東西。

退休之后，和廣漢曾做過《白鹿原民俗報(bào)》主編、陜西省收藏協(xié)會(huì)理事。聊起自己的收藏和農(nóng)耕博物館，已經(jīng)92歲的和廣漢老人依然思緒清晰，充滿激情，有著說不完的話。為搜集藏品，他走遍關(guān)中地區(qū)。

搜集的同時(shí)，他還經(jīng)常到一些學(xué)校、工廠舉辦展覽。

在參加全國(guó)民間首屆展品交易會(huì)時(shí)，他展出了“酒器文化”，慕名而來的觀眾多達(dá)5萬人。

一件器物，見證一個(gè)時(shí)代。

“從他收藏的生活用品中，我們仿佛真切地感到在夜晚油燈的微光里，祖母?jìng)冏诩徿嚽埃瑩u出‘嗡嗡’的紡線聲;手搬腳踩，梭子往來，祖母?jìng)儼褧r(shí)光織在五彩的土布里;祖父?jìng)兎隼?，牛歡馬叫，犁鏵翻卷出泥土的氣息;花轎起落，當(dāng)然是人生的一大喜事，是新生活的里程碑?！闭劶昂蛷V漢的藏品，西安市灞橋區(qū)政協(xié)原主席劉軍奇寫道。

“這些物品是農(nóng)耕文化的重要載體。”談及自己的收藏，和廣漢自豪地說，“即便沒有過農(nóng)村生活經(jīng)歷的城市居民，來到這里也能真切地感受到農(nóng)村的生產(chǎn)生活方式。”

“將搜集與研究相結(jié)合，將收藏與展出相結(jié)合，將征集與服務(wù)民眾相結(jié)合”，這是和廣漢給白鹿原民俗文化博物館定下的辦館宗旨。

為了收藏，他廣交朋友。對(duì)每一件藏品，他都要深入研究，搞清它的時(shí)代背景、功能作用、文化內(nèi)涵及價(jià)值意義。雖然92歲，仍筆耕不輟，經(jīng)常在一些收藏雜志和刊物上發(fā)表自己的見解和看法。

除了多次展覽外，前來參觀的游客也有數(shù)萬人。雖然為收藏花費(fèi)了大量的時(shí)間、精力，他仍堅(jiān)持免費(fèi)參觀?！霸诓┪镳^的建立過程中，所在的街道、村莊均給予過支持和幫助，很多鄉(xiāng)鄰、親戚、朋友也為搜集提供了很多支持?！彼寡?。

陜西著名作家陳忠實(shí)生前曾來博物館參觀過3次。不僅欣然為博物館題寫了“西安白鹿原民俗博物館”的館名，陳忠實(shí)還在博物館的留言冊(cè)寫下了“留住農(nóng)耕文明以鑒后人”。

對(duì)于這句話，和廣漢感受很深。他發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)村孩子都已經(jīng)不知農(nóng)事生產(chǎn)過程，更不知曾經(jīng)農(nóng)具的模樣，不知道祖輩是如何生產(chǎn)生活了。城市化的大背景下，為了尋求更好的求學(xué)或務(wù)工機(jī)會(huì)，很多村民搬到城市生活，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式也漸漸淡出現(xiàn)代生活。

收藏耗費(fèi)了自己半生心血，談及自己的心愿，和廣漢說：“未來，希望能讓更多的人來參觀，有機(jī)會(huì)了解原汁原味的白鹿原農(nóng)耕文化，讓這些代表農(nóng)耕文化的‘老物件’煥發(fā)新生?！?/p>